tag:blogger.com,1999:blog-55890194525690290572024-03-12T18:20:29.154-07:00JansangarshRomahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-23737693532411804422015-01-15T22:36:00.001-08:002015-01-15T22:36:02.124-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.3599996566772px;">
<div style="margin-top: 10px;">
<div style="min-height: 470px; overflow: hidden; width: 470px;">
<div style="font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="color: #4c1130;">Bharati 4th Death annivarsary 18 Jan will be celebrated in Nagal Mafi, Women empowerment Center, Bharati Sadan in Saharapur on 18th Jan 2015. All are cordially invited. </span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="color: #4c1130;">Roma and Munnilal</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="color: #4c1130;"><br /></span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="color: #4c1130;">pl find the hindi note below and also in the attached file</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="color: #4c1130;">BHARATI FELLOWSHIP PROGRAMME STARTED BY ALL INDIA UNION OF FOREST WORKING PEOPLE</span></b></div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Bharati Fellowship Programme started by All India union of Forest People on the Birth Anniversary of Bharati Roy Choudhary this year in November 2014 to support the community women leaders who are fighting all forms of violence and to build up women's organization in their area. This great task could be achieved from savings of Bharatiji who had a dream to build up a strong women leaders in the country especially in the forest area from the community. Our union selected two women community leaders who were selected on the basis of their struggle in entirely a new area. Union was in the opinion that the fellowship should go to new area where there are community women leaders who are trying to organize and struggle independently. In their struggle Union will also provide them all kind of political support. As the area in which our women activists are struggling are very difficult areas.</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Community leaders who were identified -</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1. <a href="https://www.facebook.com/manisha.solanki.10297" style="color: #3b5998; text-decoration: none;" target="_blank">Manisha Solanki</a>, a dalit activist working in Chota Udaipur, Gujarat. She is organizing forest people in the forest area of Gujarat.Manisha was presented this fellowship award in the National Committee meeting of our Union in New Delhi on 16th Dec 2014. She was awarded this fellowship by our union President Jarjum Ete.</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2. Seeto Majhoka, from Od nomadic tribe struggling hard to organize and unionize women from Bhatti mines, Delhi in Asola wild life sanctuary. Seeto was awarded this fellowship in the Birth annivarsary celebration of Bharatidi in Bharati Sadan, Nagal, Saharapur, UP on the occasion of mass training programme organized by Union on " Collectivism, Unionism and building Cooperatives, Empowering women on natural resources. She was honored by our Union President Ms <a href="https://www.facebook.com/jarjum.ete" style="color: #3b5998; text-decoration: none;" target="_blank">Jarjum Ete</a> and was also honored with other community women who too were honored for their contribution in the struggle for control of natural resources.</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Both of our community women leaders became very emotional after they received such an honor. They were even more emotional as they never met Bharatidi and through these programmes only came to know regarding her contribution in the forest rights movement.</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
APPEAL TO DONATE IN THE FELLOWSHIP PROGRAMME<br />This programme has brought a lot of strength to the union's activity and has built up an atmosphere where community women are feeling confident that they can surely take up the state and the national level leadership. This programme needs to be strengthened in the future also. We need to support more such women who are struggling at the grass roots without any support. The fellowship amount is not sufficient to reach to many such women. We started this programme when our union is passing through a severe financial crisis but it was a commitment to our departed leader and hence union felt that it was the right time to start this programme otherwise the money will be spent in other purposes. Our union members from villages have taken resolution that they will contribute in this fellowship amount.</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
IT IS OUR APPEAL TO ALL LIKE MINDED PEOPLE, FRIENDS, COLLEAGUES, TO DONATE IN THIS FELLOWSHIP FUND SO THAT MORE COMMUNITY WOMEN LEADERS COULD BENEFIT OUT OF THIS PROGRAMME.FOR ANY SUCH KIND OF HELP YOU COULD GET IN TOUCH WITH OUR UNION PRESIDENT JARJUM ETE (<a href="mailto:jarjum@gmail.com" style="color: #1155cc;" target="_blank">jarjum@gmail.com</a>) or Roma malik (<a href="mailto:romasnb@gmail.com" style="color: #1155cc;" target="_blank">romasnb@gmail.com</a>, 09415233583)</div>
<div style="color: #141823; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Below are the pictures of Manisha Solanki and Seeto majhoka receiving the fellowship award.</div>
<div style="color: #141823; display: inline; margin-top: 6px;">
<a href="https://www.facebook.com/roma.malik.37" style="color: #3b5998; text-decoration: none;" target="_blank">Roma Malik</a><br />Dy Gen Sect<br />All India Union of Forest Working People</div>
</div>
<div style="color: #141823; line-height: 15.3599996566772px;">
<div style="margin-top: 10px;">
<div style="min-height: 470px; overflow: hidden; width: 470px;">
<br /><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205200165941065&set=pcb.10205200328425127&type=1" rel="theater" style="color: #3b5998; display: block; text-decoration: none;" target="_blank"><div style="min-height: 157px; overflow: hidden; width: 232px;">
<img alt="Roma Malik's photo." class="CToWUd" height="176" src="https://ci3.googleusercontent.com/proxy/rz6I_IuWY1hVB_-5Hui4gpia_RAYiJ_dglXj4OSgk_vlzI_-jQJAl0H9_cEyHwayFisbDVk81hZbFd-7vgdlWtf0vACGCRE2VflkoIcK833QZs02c5UQML3k79f8xs-pwbgdjc_ZV6iMjvqpWn46v2RzPFAhRvi2EM9hd0RRYMfu5TwDp2Bbwz7FJ1Za5HQT62Vy7wZtxTBu7Uk4fTbSMIVOWrbbxjX2wxMhs3EHkOA7nPn16rHZRVZ-qulSq5-SRlQL_h2O4ihFz5G0Y3NtUUkIJwxwXDgqdAuLLFmR2XAzxiVNjpTKYYSehGjOsUdQ6N_HYRJdubI=s0-d-e1-ft#https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/p235x165/10858642_10205200165941065_7959963987671008184_n.jpg?oh=79ac226c430264f3aef74056c57e9f29&oe=552A8B5E&__gda__=1429396385_88e30e56713a96c88271722252a46ac0" style="border: 0px;" width="235" /></div>
</a><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205200166461078&set=pcb.10205200328425127&type=1" rel="theater" style="color: #3b5998; display: block;" target="_blank"><div style="min-height: 156px; overflow: hidden; width: 232px;">
<img alt="Roma Malik's photo." class="CToWUd" height="156" src="https://ci5.googleusercontent.com/proxy/DXPkmYeZTfCwVMrzuP_ILdTOYFT-DSkf-6c3oMFAm-bfL6GY8TlYiHr6FemZw0XHybORCpTlksRwG87CwB_SzJBb5_hyHKl_SJSxS0b3fhyB_EwQZMMplA1qNYT1kGiUnQxTcw8pLMQb19uldGRoQFAanMS6qXgXMToH6ynIaeF2JME5-JVPwajkKMhUj8XLb5q383ZC4RrGJKA8CUqChqWsxznPvxmIpmcApi9t0r857VqDVnumvg_5fOFAvQSd56HQY9WQzuqqPy1FTQlHHcsFTWwYwuHCyRJjhyghuK9yt_hJ08ForXxtKjvAw3UzfI2yp0PSPCM=s0-d-e1-ft#https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/s235x165/10590490_10205200166461078_2869361650200018313_n.jpg?oh=a2ffdfcc55baf0b6dbbb067441c6f493&oe=55356B6F&__gda__=1429732473_5a06110dcfab6e4e6203360b74314b18" style="border: 0px; min-height: 100%; width: auto;" width="235" /></div>
</a><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205200166981091&set=pcb.10205200328425127&type=1" rel="theater" style="color: #3b5998; display: block; text-decoration: none;" target="_blank"><div style="min-height: 153px; overflow: hidden; width: 232px;">
<img alt="Roma Malik's photo." class="CToWUd" height="156" src="https://ci6.googleusercontent.com/proxy/PB0aeBi_rTiIqu0vAyBI3g4ovA_1Ic9wqBSknBtWL6jHPdwTyPKWHBe4EDWjTO2IVEo4l0g7Dl7iwfIwS3XZ00QwDH5gNIJjT4MI5fqTAmab0AW5nvvlgyV8jeXfxmLu21tykOcO8Js9qcEBGro_I6Xw3Yhv1Wctq-LdlE2uBfdaWnXkDMiEcnYWkXOQl1HZJSXodZmFODzKgDhOxv5_h8KgY4YO2nM_gPkXDZHfHPZuuDcIUKb6n4T_iSTxacyzgYu4IC7gZSZX4d6ly2tu4gSW8frjCd6zphB0soiAFJIp7FOeia927UMvwuF-Xnyh8Sjhwa_Ulw=s0-d-e1-ft#https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/s235x165/1620614_10205200166981091_2575263550548181737_n.jpg?oh=a6d7f21eab9ffd378eeca7404af5a27f&oe=556AF964&__gda__=1429669724_8149a27d550799706119710a4b188b70" style="border: 0px;" width="235" /></div>
</a></div>
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<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;" target="_blank">
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<a href="https://www.facebook.com/roma.malik.37/posts/10205200328425127#" style="color: #6d84b4; text-decoration: none;" target="_blank" title="Like this">Like</a> · <label style="color: #666666; font-weight: bold; vertical-align: top;" title="Leave a comment"><input style="background-image: none; background-repeat: initial; border: none; color: #6d84b4; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" type="button" value="Comment" /></label> · <a href="https://www.facebook.com/ajax/sharer/?s=22&appid=25554907596&id=10205200328425127&p%5B0%5D=1153218185&p%5B1%5D=10205200328425127&share_source_type=unknown" rel="dialog" style="color: #6d84b4; text-decoration: none;" target="_blank" title="Send this to friends or post it on your timeline.">Share</a></div>
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<div class="a6S" dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px; opacity: 0.01; position: absolute;">
<div aria-label="Download attachment " class="T-I J-J5-Ji aQv T-I-ax7 L3 a5q" data-tooltip-class="a1V" id=":2g9" role="button" style="-webkit-box-shadow: none; background: rgba(0, 0, 0, 0.6); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(115, 115, 115); box-shadow: none; color: #444444; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 24px; line-height: 23px; margin-left: 8px; margin-right: 0px; min-width: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center; white-space: nowrap; width: 30px;" tabindex="0" title="Download">
<div class="aSK J-J5-Ji aYr" style="background: url(https://ssl.gstatic.com/mail/sprites/newattachmentcards-7f961476482232d487c7980cdeb07e59.png) -219px -129px no-repeat; cursor: pointer; display: inline-block; height: 21px; position: relative; vertical-align: middle; width: 21px;">
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<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13.3333339691162px;">
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भारती जी की चौथी पुण्यतिथि 18 जनवरी को महिला शसक्तीकरण केंद्र, भारती सदन, नागल माफ़ी सहारनपुर में श्रद्धांजलि सभा आयोजित की जाएगी आप सभी सादर आमंत्रित है. </div>
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रोमा मुन्नीलाल </div>
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18 जनवरी 2015 </div>
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भारती राय चैधरी फैलोशिप एक संक्षिप्त परिचय</div>
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साथियों,</div>
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बेहद ही हर्ष के साथ हमें यह सूचना देते हुए काफी गर्व महसूस हो रहा है कि नवम्बर 2014 से हम हमारी मरहूम महिला साथी भारती जी की याद में एक फैलोशिप की शुरूआत कर पाए हैं। यह फैलोशिप समुदाय की महिलाओं द्वारा महिला हिंसा व अन्य सामाजिक मुददों पर कार्यरत संघर्षशील महिलाओं को उपलब्ध कराना इसका मुख्य उददेश्य है। भारती जी ने वनाधिकार आंदोलन में महिलाओं की भूमिका व उनके प्राकृतिक संसाधनों पर स्वतंत्र अधिकारों को लेकर देश भर में एक लम्बे समय तक संघर्ष किया व अपनी कर्मभूमि सहारनपुर के शिवालिक वनक्षेत्र में 80 के दशक में पहली बार महिलाओं के वनोपज पर स्वतंत्र अधिकारों को बहाल करने का काम किया। </div>
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भारती जी का समुदाय की महिलाओं के साथ एक गहरा रिश्ता था व उनके ज़हन में समुदाय की महिलाओं को नेतृत्वकारी भूमिका में लाने के लिए बहुत गंभीर चिंतन रहा। चूंकि उनका विश्वास था कि, अगर नारी मुक्ति के सपने को साकार करना है, तो वह समुदाय व श्रमिक वर्ग का महिला नेतृत्व ही अपने संघर्ष से साकार कर सकता है। मध्यम वर्ग की महिलाओं के नेतृत्व से उन्हें कम उम्मीद थी, इसलिए उनका ज़्यादा वक्त समुदाय में ही बीतता था व उनको सशक्त करने के लिए भारती जी के द्वारा विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता था। उन्होंने सहारनपुर में अनुभव के आधार पर प्रदेश व देश के अन्य राज्यों में महिलाओं को संगठित करके वनोपज पर अपना अधिकार स्थापित करने हेतु सांगठनिक प्रक्रिया की शुरूआत की तथा महिला सहकारिता संघ जैसे कार्यक्रम को लेकर नये-नये प्रयोग भी किये थे। इन्ही प्रयासों को बढ़ते हुये आज विभिन्न वनक्षेत्रों में अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन के बैनर तले महिलाशक्ति सामुहिक वन व्यवस्था को सफलतापूर्वक चला रहे है, और ये आन्दोलन एक सशक्त महिलाशक्ति के रूप में स्थापित हो रही है। इसिलिए उनके निधन के बाद जो भी उनकी जमा पूंजी थी उसे समाज में संघर्षरत महिला कार्यकर्ताओं को मदद करने का निर्णय हमारी यूनियन ने लिया। यह पूंजी बेहद ही कम है लेकिन इसके पीछे मूल उददेश्य यहीं था कि अगर इस समाज के दबे कुचले समाज से संघर्षशील महिलाओं के लिए यह मदद काफी महत्वपूर्ण होगी और इससे भारती जी के विचारों व संघर्ष को फैलाने का भी एक मौका मिलेगा। चूंकि यह संघर्ष सीधे-सीधे प्राकृतिक संसाधनों की लूट से जुड़ा है जिस पर आम ग़रीब महिलाए अपनी जीविका के लिए निर्भर रहती है। संसाधनों का नियंत्रण ही दरअसल महिलाओं के साथ होने वाली हिंसा से भी जुड़ता है इसलिए इस बुनियादी मुददे पर काम करने वाली महिलाओं को इस मदद के लिए चुना गया। </div>
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इस वर्ष समुदाय की दो महिला साथियों को इस फैलोशिप के लिए चुना गया। इन महिलाओं का चयन यूनियन द्वारा क्षेत्र में काम करते वक्त किया गया जो कि अकेले ही बिना किसी संगठन या संस्था के समुदाय के ज्वलंत मुददों पर काम कर रही थी। </div>
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यह फैलोशिप नई दिल्ली के भाटी माईन्स के भागीरथ नगर की ओड समुदाय से जनजाति सदस्य की महिला सीतो मजोका व गुजरात के छोटा उदयपुर में आदिवासी व दलितों के साथ काम कर रही मनीषा सोलंकी को यूनियन की सभा में हमारे अध्यक्ष जारजूम ऐटे व कार्यकारी अध्यक्ष श्री संजय गर्ग द्वारा सम्मानित किया गया। </div>
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सीतो माजोका</div>
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सीतो माजोका ओड घुमंतु जनजाति की प्रतिनिधी बहादुर श्रमजीवी महिला हैं। ओड समुदाय के लोग आदिकाल से मिट्टी-पत्थर की खुदाई-निकासी (बेलदारी) के माहिर रहे हैं। पहले ज़माने में वे ही लोग जल प्रवाह प्रबंधन करने वाले ‘सिविल इंजीनियर’ माने जाते थे, जो अनगिनत तालाब, कुॅए, नहर, बांध आदि बिना मशीनों के बनाते थे। आज भी बड़े-बड़े शहरों में विशाल इमारतों का बेसमेंट खोदने, सड़कों के नीचे इंटरनेट के केबल बिछाने और मैट्रो रेल के लिए खुदाई व लाईन बिछाने का कठिन काम ओड ही करते आए हैं। उनका जीवन लगातार खानाबदोशी में गुज़रता रहा। कहीं भी ज़मीन का मालिकाना हक़ नहीं मिला, जहां वे अपना गाॅव बसा सकें। सीतो एक ऐसे अस्थायी मज़दूरी करने वाले ख़ानाबदोश परिवार से है।</div>
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सीतो की अगुआई में संगठन की महिलाओं ने गांव के दोनों विद्यालयों (प्राथमिक एवं उच्च माध्यमिक) पर अनेक बार दख़ल दिया और ज़ोरदार तरीक़े से अपनी नाराज़गी जताई। वहां न तो बच्चों की शिक्षा का उचित माहौल है और न ही शिक्षक जरूरत के मुताबिक उपलब्ध हैं। उनके दख़ल के नतीजे में नए शिक्षकों की नियुक्तियां हुईं और शिक्षण कार्य सुचारू हुआ। वर्तमान में सीतो दिल्ली के अरावली पहाडी़ क्षेत्र में ‘भाटी माईन्स’ जो एक वन सेन्चुरी हैं के अन्दर भागीरथ नगर की निवासी हैं, वह अपने गांव की महिला मजदूरों को संगठित करने और बालिकाओं की शिक्षा के अधिकार के लिए संघर्षरत हैं। उनका जीवन और व्यक्त्वि दोनों हम सब के लिए प्रेरणादायी है। </div>
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मनीषा सोलंकी </div>
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मनीषा सोलंकी का जन्म गुजरात के एक छोटे गांव मंे हुआ। दलित समुदाय मे पैदा होना ही संघर्ष की शुरुआत होती है माताजी के दूसरे विवाह के साथ अपने निजी शौक और सपनांे को मारते हुए दसवी कक्षा के बाद आगे पढ़ नही पाई और उनका ब्याह करवा दिया गया। पहले गंाव मे पैदा होना फिर शहर में परवरिश और फिर गांव मे विवाह। उनके ससुराली गंाव मे शूद्रों के पानी का कुआं सूख गया और जो दूसरा कुआं था वहा से शूद्वों को इजाजत नहीं थी कि वह पानी भरे। मनीषा ने गांव में महिलाओं को सगंठित कर संघर्ष करते हुए कानून को तोड़ा और कुॅए से पानी भरने का काम ज़ारी रखा। गरीब परिवार, सास और पति का दबाव और कमाने वाला कोई नहीं, मनीषा मजदूरी से परिवार चलाती। परिवार मे झगडे़ बढते गये तो इन्होंने एन.जी.ओ. के साथ जुडकर काम किया परन्तु समाजिक बदलाव इनका लक्ष्य बन चुका था जिसके चलते उन्होंने घर पर रहकर ही लोगों की मदद करना शुरू कर दिया। सरपंच के चुनाव में जीत हासिल कर लोकहित के काम किये। बेटा एवं बेटी की परवरिश के बीच पारिवारिक झगडा कोर्ट में बदला और उन्हे तलाक लेना पड़ा, जीवन के काफी कठीन दिन थे, इन्हांेने नारी संरक्षण गृह मे बतौर आया का कार्य शुरू किया, बढ़ती महंगाई मंे वह संघर्ष कर रही थी, युवाओं-बच्चों-महिलाओं पर काम करने वाले संगठन के साथ जुडकर जिला छोटा उदयपुर मंे आदिवासी किसान संघर्ष मोर्चा को खड़ा करने मे अहम भूमिका निभाई। जिसमें आज वह बतौर संयोजक के रूप में कार्यरत होकर अपने नेतृत्व को मजबूत बनाने में सक्षम हैं। </div>
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गौर तलब है कि इस कार्यक्रम के तहत हमारी दोनों ही सशक्त महिला साथियों द्वारा काफी उत्साहवर्धन हुआ जिसके चलते उन्होंने अपने क्षेत्रों में काफी मजबूत महिला समूहों का निर्माण किया हैं। इन्हें अपने समुदाय की महिलाओं का भी भरपूर सहयोग मिल रहा है। फैलोशिप की यह सहायता फिलहाल तो एक वर्ष के लिए है लेकिन इस कार्यक्रम का अवलोकन कर आगे की रणनीति बनानी होगी। यूनियन द्वारा यह भी सोचा गया है कि फैलोशिप के इस कार्यक्रम को नए क्षेत्रों में ले जाना है जिससे महिला आंदोलन को वनक्षेत्र में विस्तार दिया जा सकें। </div>
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अपील</div>
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इस कार्यक्रम को आगे बढ़ाने के लिए काफी साथीयों, संगठनों की मदद की जरूरत है। हमें ऐसे कई महिला साथी खास तौर पर दलित व आदिवासी को चिन्हित करना है जो कि महिला हिंसा व जल-जंगल-जमंीन के सवाल पर संघर्ष कर रही है। इसके लिए हमें फैलाशिप की राशि में योगदान करना होगा या फिर इसे इक्टठा करना होगा। </div>
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इस कार्यक्रम के लिए बहुत सारे सुझावों व तमाम साथियों के मार्गदर्शन की आवश्यकता है। इसलिए 18 जनवरी 2015 को भारती जी की पुण्यतिथि पर हम उन्हें याद करते हुए इस कार्यक्रम को किस प्रकार से और भी सशक्त बनाना है इस पर चर्चा करेगें। </div>
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महिला शक्ति जिन्दाबाद</div>
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रोमा</div>
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उपमहासचिव </div>
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अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन</div>
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-54720890108727750752015-01-15T07:39:00.002-08:002015-01-15T07:44:16.514-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif;">
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;">
काले अध्यादेशों, प्राकृतिक संपदाओं की कम्पनी लूट की खुली छूट और जन-प्रतिरोध </span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"> राष्ट्रीय अधिवेशन </span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;">23-24 जनवरी 2015, नई दिल्ली</span></h2>
</div>
<div style="font-family: arial, sans-serif;">
<div dir="ltr">
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CIeyhoqeiJo/VLdUmS5so3I/AAAAAAAAD-k/MRZErJwqSRk/s1600/10672179_647159345413788_5858537667236373660_n.jpg" style="color: #1155cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" class="CToWUd" height="240" src="https://3.bp.blogspot.com/-CIeyhoqeiJo/VLdUmS5so3I/AAAAAAAAD-k/MRZErJwqSRk/s1600/10672179_647159345413788_5858537667236373660_n.jpg" width="450" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;">प्राकृतिक संपदा हमारा जन्म सिद्ध अधिकार हैं</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
जा़लिम को जो न रोके, वो शामिल है ज़ुल्म में</div>
<div style="text-align: center;">
कातिल को जो न टोके वो कत्ल के साथ है........ ‘साहिर लुधियानवी’</div>
<br />
<div style="border-left-color: rgb(11, 59, 11); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; float: right; margin-left: 8px; padding: 5px; width: 240px;">
<span style="color: red;">राष्ट्रीय अधिवेशन की कार्यसूची इस प्रकार होगी</span><br />
<br />
<span style="color: red;">समयः </span><br />
प्रातः 9:30 बजे से सांय 6:00 बजे तक<br />
<br />
<span style="color: red;">23 जनवरी, 2015 </span><br />
अघ्यादेशों पर चर्चा और: रणनीति और कार्यक्रम तय करना<br />
<span style="color: red;">स्थान: </span><br />
एन.डी.तिवारी भवन, पाॅचवीं मंजिल (दीन दयाल उपाध्याय मार्ग) नई दिल्ली।<br />
<br />
<span style="color: red;">24 जनवरी, 2015 </span><br />
जन सभा एवं राजनैतिक पार्टियों के नेतिृत्व के साथ संवाद, <br />
<span style="color: red;">स्थान: </span><br />
कन्स्टीटूशनल क्लब, रफी मार्ग, नई दिल्ली।<br />
<br />
उम्मीद है कि आप सभी इस सम्मेलन में शामिल होकर एक साॅझा संघर्ष की रणनीति तय करने में अपनी पूरी भागीदारी निभाएगे।</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
प्रिय साथियों,</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
जैसा कि आपको विदित है सन् 2014 के आखिरी हफ्ते में मौजूदा मोदी सरकार ने भूमि अधिग्रहण के लिए एक अध्यादेश जारी किया। इस अध्यादेश के जरिए से सरकार और कम्पनीयों द्वारा भूमि अधिग्रहण की प्रक्रिया और आसान हो जाएगी। क्योंकि इस अध्यादेश में सन् 2013 में बने हुए संशोधित भूमि अधिग्रहण कानून में जो थोडे़ बहुत जनपक्षीय प्रावधान थे, उसे भी खत्म कर दिया गया और साथ ही साथ 13 अन्य कानूनों जैसे वनाधिकार कानून 2006, वन संरक्षण कानून आदि के प्रावधानों को भी अध्यादेश के अन्तर्गत कर लिया गया, जिससे इन कानूनों में लोगों के लिए जो अधिकार सुरक्षित रखे गये थे उसे भी निष्प्रभावी कर दिया गया, यानि के सरकार व कम्पनी द्वारा व्यक्तिगत और सार्वजनिक ज़मीनों का जो अधिग्रहण/अतिक्रमण होगा उसके खिलाफ कोई कानूनी प्रक्रिया अब नहीं होगी। सरकार ने एक झटके में जल,जंगल,ज़मीन व खनिज पर लोगों के जो भी सीमित अधिकार सुनिश्चत थे उसे भी खत्म कर दिये।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
मोदी सरकार ने जो जनविरोधी कदम उठाये है वो सरासर संविधान विरोधी हैं। भारतीय संविधान में अनु0 39बी में प्राकृतिक संपदाओं पर नागरिकों के बुनियादी अधिकारों को सुरक्षित रखने के लिए जो प्रावधान हैं यह अध्यादेश उन प्रावधानों को खारिज करता है। कोई भी निर्वाचित सरकार न्यायोचित ढ़ग से ऐसा कृत्य नहीं कर सकती है, ऐसा अध्यादेश केवल विशेष परिस्थिति में या आपातकालीन स्थिति में ही जारी होता है। सरकार ने न तो संसद में और न जनता के सामने ऐसा कोई कारण दर्शाया है, तो फिर ऐसे अध्यादेश की ज़रूरत क्यों पडी़ ? यह सच्चाई देश की जनता के सामने लाना जरूरी है। और तो और मोदी सरकार ने इन्ही दिनों में संसदीय प्रक्रिया का उल्लंघन करके कई काले अध्यादेश जारी किए। संसद का शीतकालीन अधिवेशन 23 दिसम्बर 2014 को खत्म हुआ, जिसमें इन विषयों पर संसद में बहस चल रही थी। लेकिन धर्म परिवर्तन के मुद्दे पर सरकार की हटधर्मितापूर्ण रवैए के कारण बार-बार संसद का सत्र बाधित होता रहा और जिसके कारण भूमि अधिग्रहण कानून के संशोधनों पर दोनों सदनों में विस्तृत चर्चा पूरी नहीं हो पायी थी। ऐसी परिस्थिति में सरकार को अगले सत्र के लिए इंतज़ार करना चाहिए था जो कि 2 महीने बाद बजट सत्र शुरू होना है। बजट सत्र संसद के सबसे लम्बा सत्र होता है जो लगभग 3 महीने चलता है। जिसमें इन संवेदनशील मुद्दों पर पूरी बहस हो सकती है। लेकिन सरकार ने शीतकालीन सत्र खत्म होने के एक हफ्ते के अन्दर ही इन काले अध्यादेशों को जारी किया। यह संसदीय प्रणाली की घोर अवमानना है, जिससे देश की प्रजातांत्रिक व्यवस्था कमजोर होती नज़र आ रही हैं। एक तरह से इन अध्यादेशों से सरकार जानबूझ कर एक राजनैतिक अराजकता की स्थिति पैदा कर रही है, और जनता का ध्यान मूल समस्याओं जैसे महंगाई, बेरोजगारी, भू-अधिकार, भ्रष्टाचार से हटाने की साजि़श कर रही है।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
इन परिस्थितियों से देश के करोडो़ं आम नागरिक, प्रगतिशील समाज, न्यायविदों और विपक्षी राजनैतिक दलों में हड़कम्प मच गया, सभी के लिए एक ही चिन्ता का विषय है कि मोदी सरकार के शासनकाल में केवल 7 महीने के अन्दर ही देश के संवैधानिक ढ़ाचे पर शासक दल का आक्रमण शुरू हो गया है और इसके चलते हमारी प्रजातांत्रिक व्यवस्था अब खतरे में पड़ गयी है। भारत एक बहुभाषी, बहुसांस्कृतिक और बहुवर्गीय राष्ट्र है और शासकीय स्तर पर एक बहुराज्यीय संघ है। भारतीय संविधान इन विविधता और बहुलता को एकताबद्ध रखने का एक बुनियादी आधार हैं, यह महज़ एक दस्तावेज़ नहीं हैं, बल्कि लाखों करोडो़ं देशवासियों को एक जुट रखकर एक सशक्त राष्ट्रनिर्माण की प्राण है। अतः भारतीय संवैधानिक ढ़ाचे की छेड़खानी और इसकी अवमानना राष्ट्रहित के खिलाफ है। दरअसल मोदी सरकार प्रजातांत्रिक राष्ट्र व्यवस्था जिसमें सभी नागरिकों की सुरक्षा निहित है, उसे तोड़कर एक ऐसी व्यवस्था कायम करना चाहते है, जिसमें सिर्फ देशी और विदेशी कम्पनीयों (कारपोरेट) के निहित स्वार्थों की पूर्ति की जाएगी, साथ ही साथ इन कम्पनीयों के राजनैतिक, आर्थिक और सामाजिक तावेदार फलेंगे-फूलेंगे और आम जनता बेहाल। कम्पनीयों के दबाव के चलते मोदी सरकार को जल्द से जल्द यह काम पूरा करना है और इसीलिए देशी-विदेशी बड़ी कम्पनीयों की आवभगत देश-विदेश में जोरो-शोरो से चल रही हैं।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
इस तरह से भारतीय गणराज्य फिर से गुलामी के दौर में पंहुच जायेगा। इन काले अध्यादेशों को जारी करके मोदी सरकार ने अपनी मंशा को साफ कर दिया, और अब मौजूदा सरकार के चरित्र के बारे में कोई भ्रम की गुंजाईश नहीं हैं। भले ही इस सरकार ने अपने चुनावी वादों में आम लोगों को अच्छे दिन लाने के बड़े-बडे़ सपने दिखाये थे, अब केवल पूंजीपतियों और इजा़रेदारों के लिए ही अच्छे दिन आएगें। अब कम्पनीयों को देश की प्राकृतिक संपदाओं को लूटने की खुली छूट मिलेगी और विकास के नाम पर बडे़-बडे़ कर्ज मुहैया कराये जायेंगे जिसका सारा बोझ आम जनता के कन्धों पर होगा और इनका हाल बदतर से बदतर होता जाएगा।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
देश के तमाम मेहनतकश किसान, मज़दूर, कर्मचारी, लघुउद्यमी, छोटे व्यापारी, दस्तकारों, मछुवारे, रेहडी़ व पटरी वाले और इसके सर्मथक प्रगतिशील तबकों के लिए यह एक अति चुनौतीपूर्ण दौर हैं। अब शासकीय कुचक्र के खिलाफ संघर्ष के अलावा कोई और विकल्प नहीं है, बीच-बचाव करने का अब कोई सुराग भी नहीं बचा। इस जनविरोधी व्यवस्था के खिलाफ एक निर्णायक जनसंघर्ष ही एक मात्र विकल्प है। जिसमें तमाम शोषित, पीडि़त और प्रगतिशील शक्तियां एकजुट होकर एक नई राजनैतिक प्रक्रिया को जन्म देंगे। ऐसी प्रक्रिया जो लोकहितकारी और जनपक्षीय व्यवस्था की स्थापना करेगी। आज तमाम विरोधी पार्टियां भी जो ज्यादात्तर अब तक उदारीकरण नीति को ही अनुसरण कर रही थी, उनके अस्तित्वों में भी खतरा पैदा हो गया और वे भी अब एकजुट होने की कोशिश कर रहे है और जनसंघर्ष के साथ भी संवाद कर रहे है। हालांकि ये निश्चित नहीं है कि राजनैतिक दलों में से कितने दल लंबे समय तक जनसंघर्ष के साथ में चलेंगे लेकिन फिर भी एक उम्मीद तो जागी कि कुछ दिन तक ये संवाद तो जारी रहेंगे और मज़बूत भी होगे, वक्त का तकाज़ा भी यही हैं। जनसंघर्षों के लंबे समय से जुडे़ हुए संगठनों ऐसी परिस्थिति में स्वाभाविक रूप से करीब आ रहे हंै, और सामुहिक चर्चा की प्रक्रिया शुरू हो गई है। अलग-अलग जगहों में अलग-अलग तरीके से अपनी मांगों को लेकर प्रक्रियाएं चल रही हैं। इन अलग-अलग प्रक्रियाओं को एक साॅझा मंच में समाहित होना हैं, ताकि अपनी संघर्षों और विचारों को और मजबूत करें। अलग-अलग रहकर अब लम्बे समय तक संघर्ष को जारी रखना सम्भव नहीं है। फिलहाल सबके लिए सबसे अहम मुद्दा इन काले अध्यादेशों को खत्म करना है। इस जनविरोधी व्यवस्था को ध्वस्त करने के लिए यह पहली कड़ी है।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
इसी संदर्भ में कुछ प्रमुख जनसंगठनों ने मिलकर दिल्ली में 23-24 जनवरी 2015 को एक दो दिवसीय् राष्ट्रीय अधिवेशन आयोजित करना तय किया हैं। हालांकि वर्तमान परिस्थिति के दबाव के चलते और जरूरत को देखते हुए यह सम्मेलन जल्दी में आयोजित किया जा रहा है। लेकिन कोशिश है कि ज्यादा से ज्यादा प्रमुख जनसंगठनों के प्रतिनिधिगण इसमें शामिल रहें, ताकि कुछ रणनीतिक और फौरी फैंसले लिए जा सके और आगे बढ़ सकें। निश्चित रूप से यह प्रयास यही खत्म नहीं होगा बल्कि राज्य व क्षेत्रों में ऐसे अधिवेशन/सम्मेलन का आयोजन किया जायेगा। ताकि एक निश्चित समय में सभी आन्दोलनकारी संगठन सामुहिक रूप से एक राष्ट्रीय जनान्दोलन खडा़ कर सकेगें ऐसा जनान्दोलन जो इस जनविरोधी व्यवस्था को चुनौती दे सकें।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
इतिहास गवाह है कि भारत में पिछले 250 वर्षों में औपनिवेशिक काल में तथा आजा़द भारत में भी बार-बार ऐसे जनान्दोलन की रचना हुई और शासक वर्ग को धवस्त भी किया गया, लेकिन यह भी सच्चाई है कि हर बार जो भी नई व्यवस्था आयी वो भी लोगों को शोषण मुक्त नहीं कर पायी और ऐतिहासिक अन्याय जारी रहा। क्योंकि सत्ता परिवर्तन के साथ-साथ जनसंघर्ष और प्रगतिशील राजनैतिक शक्तियां विघटीत होती गयी और सत्ताधारियों को अन्यायपूर्ण व्यवस्था को चलाने की छूट मिलती चली गयी। इस बार जनसंघर्षकारी संगठनों को और भी जागरूक होकर संगठित संघर्ष को चलाना होगा ताकि जनसंघर्ष अपनी मंजिल तक पंहुच सके।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px; text-align: center;">
बढ़ते भी चलों लड़ते भी चलों,</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px; text-align: center;">
बाज़ू भी बहुत और सर भी बहुत</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px; text-align: center;">
चलते ही चलों के अब डेरे मंजिल पे ही डाले जाएंगे....................</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px; text-align: center;">
फै़ज़ अहमद फैज़</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<b>राष्ट्रीय अधिवेशन की कार्यसूची इस प्रकार होगी:</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
समयः प्रातः 9:30 बजे से सांय 6:00 बजे तक,</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<b>23 जनवरी, 2015</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
अघ्यादेशों पर चर्चा और: रणनीति और कार्यक्रम तय करना, </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
स्थान: एन.डी.तिवारी भवन, पाॅचवीं मंजिल (दीन दयाल उपाध्याय मार्ग) नई दिल्ली।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<b>24 जनवरी, 2015</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
जन सभा एवं राजनैतिक पार्टियों के नेतिृत्व के साथ संवाद, </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
स्थान: कन्स्टीटूशनल क्लब, रफी मार्ग, नई दिल्ली।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
उम्मीद है कि आप सभी इस सम्मेलन में शामिल होकर एक साॅझा संघर्ष की रणनीति तय करने में अपनी पूरी भागीदारी निभाएगे।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<b>अभिनन्दन सहित:-</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13px;">
<br /></div>
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">जनान्दोलनों के राष्ट्रीय समन्वय (NAPM),</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन (AIUFWP),</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">जनसंघर्ष समन्वय समिति,</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">छत्तीसगढ़ बचाओ आन्दोलन,</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">इंसाफ,</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">दिल्ली समर्थक समूह</b></span><br />
<span style="color: blue; font-size: large;"><b style="background-color: white;">एवं अन्य।</b></span></div>
</div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-7684011927854578112015-01-12T23:43:00.002-08:002015-01-12T23:43:21.969-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
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Report<br />
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Collectivism, Cooperatives and Unionism – Empowering Women on Natural resources<br />
11-12th November 2014, Bharati Sadan Nagal Mafi, Saharanpur, UP, India<br />
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On the occasion of 61st birth anniversary of our departed beloved women leader Bharati Roy Choudhary “ All India Union of Forest Working People” organized a two day mass education programme of women community leaders on the issue of building cooperatives on NTFP (Non Timber Forest Produce) and strengthening the Union to empower the forest women economically and politically. Secondly it was also aimed at awarding “Bharati Fellowship” to new women community organizer, from the savings of Bharatiji. The programme was organized in “Bharati Sadan” (Women Empowerment Center), Nagal Mafi, 40 km from Saharanpur, Uttar Pradesh, India.<br />
<br />
Around 250 women and men participated in this two day mass education programme from various states such as Uttarakhand, MP, Jharkhand, UP, Bihar, Odisha and Delhi. Large number of women was present in this programme.<br />
<br />
The programme started by paying tribute to the departed leader in Bharati sadan where a stone is laid in her memory. On this occasion Union's President Jarjum Ete, Working President Sanjaya Garg, Gen Sect Ashok Chowdhury, Dy. Gen Sect Roma, Organizing Sect Munnilal, Treasurer K.N Tiwari, EC members Rajnish, Matadyal, Sokalo, Shyamlal, Nabada Rana, Ramchander Rana, Lalti, Kamla, and many more were present. There was a very active participation from fraternal organization, Delhi Forum, Programme for Social Action, Sabla Sangh, Action India, Vasundhara by three members represented by Pushpanjali ffrom Odisha . From Delhi Bhatti mines the representation was by Anita Soni and Sito Majoka.<br />
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The inaugural session was started in the afternoon. Many senior activists and sympathizers of the local area movement of forest area of Saharanpur were present in this inaugural session. The session was compared by Mehboob bhai a veteran from nearby town Behat. With his exuberant poetic style he enriched the inaugural session with lot of vibrant deliberation by the speakers. Many of the speakers the post holders of Union, Chanu Ram ( Ghad Kshetra Mazdoor Morcha), Kazmi sahab, paid tribute to Bharati ji, Guest speakers from Vasundhra Puspanjaliji also paid tribute and spoke about the cooperative initiative by their organization in Odisha.<br />
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The objective of mass education programme was –<br />
<br />
1.Formation of women cooperatives in many forest regions.<br />
2. Unionizing the women forest workers in the forest region of India.<br />
3. Taking up various economic-political programme to empower the women leadership to take up challenge to fight the patriarchy, feudalism and international capitalism.<br />
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<br />
Though a very detailed training programme could not take place but this programme was organized basically to create an atmosphere where the masses get emotionally charged to take up this task themselves. Our experience says that if any such programme that is imposed from above ultimately gets institutionalized and concentrated in the hands of middle class or many times by the vested interests. This is a process of building of a new institutional mechanism in the forest area the target being to replace the 200 year old control of the colonial institution of Forest Department on forest, forest land and forest produce. So it is important that the concept of building up of these new and fundamental institutions should be internalized by the masses than only a new institution could be built. The two days programme in Nagal electrified and charged the participants who now believe that it is they who have to take the task of building this historical institution themselves and for that they need various kind of support from various institutions like government, people’s organization, trade unions, administration and common people.<br />
In the inaugural session 10 women from various regions were honored with shawls for the struggle they did in their area: Next day also another 10 vibrant leaders were honored. The honored leaders name are :<br />
<br />
Sokalo Gond from Sonbhadr, UP<br />
Kamala Kharwar from Adhoura, Bhabhua, Bihar<br />
Nabada Rana from Palia, Lakhimpur Khiri, UP<br />
Anwari from Buggawala, Haridwar, Uttarakhand<br />
Phulbasi from Sonbhadra, UP<br />
Dhanpati from Naugarh, Chandauli, UP<br />
Sabina, Dilawar nagar, UP<br />
Fatima bi, Bharaich, UP<br />
Shivkumari, Manikpur, Chitrakoot, UP<br />
Phulmati, Palia, Lakhimpur khiri, UP<br />
Rajkumari, Mirzapur<br />
Shimla, Haridwar, Uttarakhand<br />
Rajkumari, Sonbhadra, UP<br />
Lalti Paswan, Sonbhara, UP<br />
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Bharati Fellowship programme started from Bhatti Mines Delhi-<br />
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Sito Majoka, from Od nomadic tribe, Bhagirath nagar, Bhatti mines was honored with “ Bharati Fellowship” , she was presented a certificate and shawl by our Union President Ms. Jarjum Ete and Working president Sh. Sanjay Garg.<br />
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<br />
Next day on 12th November 2014, the discussions started with the people’s experience on the cooperatives that is being practiced in various regions. It is to be mentioned here that in regions like Kaimur, Bundelkhand, Trai of UP/MP/Bihar/Uttarakhand, thousands of hectare of the land has been reclaimed by the forest people and the land is being held collectively in many places in the leadership of women. There are many experiments going on these lands like collective farming, plantation of many useful trees for the community, construction of school, formation of people forestry, formation of cooperatives on NTFP, plantation of medicinal herbs etc. The possession of land by the tribal/dalit and other poor sections has empowered the communities to fight directly with the FD. Various leaders from Sonbhadra, Adhoura, Manikpur, Chandauli, Lakhimpur khiri talked about their experience that focused on-<br />
<br />
-reclamation of land<br />
-formation of collectives on reclaimed lands<br />
-collective farming<br />
-union formation,<br />
-initiating the process of cooperatives on NTFP in their own way and<br />
-Formation of women councils.<br />
<br />
Matadyal said that first they acquired their land that belonged to their ancestors collectively and gave resistance to the control, repression and atrocities of the feudal-upper caste-police-FD nexus. That led the poor tribal people to fight the other issues also. The major issue was of NTFP, it was Bharatiji who provide them loan of Rs 10,000 some ten yrs ago, with that money women started a small cooperative on Amla, they collected and made amrethi out of that and sold in the local market. This brought lot of income to women and gradually 20 such “Women VanJan Sahkari Samiti” (Women Cooperatives) are operating in the area, each cooperative having 20 members each and all of them women. He said that it is now time that we should make our own laws and this year we are concentrating on Tendu leaves and will take control of it from contractors, mafia and Forest Corporation that is minting million of rupees from our forests.<br />
<br />
Sokalo Gond from Sonbhadra said that we got lot of strength by reclaiming our lost land from forest department. We have reclaimed thousands of acres of land from FD that is in collective farming and collective cultivation of forest. After we got the land and fought with monopoly of the FD, we also planned to take control of forest produce. Government has given us Act but they are giving by one hand and taking by other. Therefore in this struggle women have to come in the front. This year I took contract of Tendu leaves from Forest Corporation to get an experience of how to take the control of NTFP and became first woman to start this work. We have now formed our own cooperative committee in the village, Matadyal helped us in this and this year we will take control of tendu leaves through our union and cooperative. By doing these we will learn and take full control on everything that exists in the forest and oust FD and Forest Corporation. We will open our own hospital, our school. We have opened a primary school in our collective and soon we are also going to have a doctor in our dispensary. My Child died due to medical negligence of Hindalco hospital doctors for negligent in transfusing blood to him. We will not let our children die like this, they will have a best health care through our efforts of unionizing and cooperatives.<br />
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Anwari, Phulmati, Dhanpati, Phulbasi, Kamala also spoke on cooperative, collective and women council to check on women atrocity. The woman leadership from various areas spoke of why women have to come forward in controlling the natural resources collectively that is a big livelihood resource for women. Women also emphasized on the need of formation of “Women council”. They said if women are coming in fore front they are facing various kinds of attacks more are sexist and castist violence that needs to be dealt with. Women council will also look into the matter of problems of women in the family as well. Leaders from Sonbhadra, Khiri, and Bihar said they are constructing a separate mud house or their office where women members could sit and do their meetings and consultation. They also said that we have everything for earning our livelihood but that is in the hands of mafia, contractors, capitalist and feudals. We need to take back all our forest produce and stop the control of FD and will establish our control. They said our ancestors were great traditional healers and we never went to any hospital. We know that traditional knowledge, we will develop our own medical community and treat ourselves with simple and serious ailments as well. We are fighting our struggle, there are many dalals or brokers after us they will never want that we should get good treatment from the hospital. Sokalo’s son was murdered by these dalals, police and FD who connived with Doctors not to transfuse blood to the child. We will prepare the list of the herbs and the plants available in the forest and will take control of it and will not go to these big hospitals who do not care for us.<br />
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Anita soni from Bhatti mines spoke regarding the problems in the Bhagirath nagar, bhatti mines that is inhabited by the Od nomadic tribe community, who has been served as eviction notice by the Forest department.<br />
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Pavitra, from Sundarban, West Bengal said that no one is bothered about our forest and fish rights in the typical area of Sundarban that is surrounded three sides by Bangladesh. The area is typical with sea back water and creeks and only place that house Royal Bengal white tiger. The West Bengal govt has not even started the process of implementation of this Act. There are many forest produce, very common is “honey” that is taken in throw away rate by the FC from the forest people and sold at a very high rates in the market. We will also form these cooperatives in the Sundarban and will launch a massive struggle to oust Forest Department from Sundarban.<br />
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Ramilan, from Chitrakoot, UP said that we have formed some 20 women cooperatives in our area of Chitrakoot. We are not afraid of Sancturay, FD and the authorities. We are collecting tendu leaves, fuelwood, amla. Our problem is that we are not getting good rates in the local market. We are not trained in the marketing also. We need to know various laws. This task is being done by tribal in Satna, MP also.<br />
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Chanuram from Shivalik forest spoke that the control on NTFP is only the weapon for our development. Some three decade before when we started the political and labor rights in the forest area we started producer cooperative on the “Bhabbar grass” (used for rope making). It was a very successful experience. But the experience could not sustain very long as we could not make union. At that time we did not have FRA also but now we have it and I congratulate AIUFWP for getting this act passed in Parliament. The shivalik forest is full of hundreds of variety of NTFP, we have also made the list also. We also need to focus on what trees should be planted for the environment, we don’t want to plant commercial trees. Due to massive deforestation the rivers are leaving our lands barren we need to also take up this matter. We have to protect and take care of the forest ourselves.<br />
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Pushpanjali, Chitranjan from Odhisha, talked about their experience on the cooperatives in their area on cashew. Community leader Kaushaliya who is a post holder in one of the cooperative spoke about their experince in oriya language. They said that they have taken control of various NTFP such as Mahuaha, sal leaves, Cashew, amla, harra, bamboo, bel etc and sell it through their cooperative.<br />
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Munnilal said that FRA is a big weapon in the hands of the forest people, through this Act we have to file our claims and decide what kind of forest we have to plant. He talked about recognition of taungiya forest village, van gujjars nomadic tribe who are still not considered as citizen of this country. The claims will be filed to take over the forest.<br />
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KN Tiwari said that it is great honor that many women leaders have been honored in the Bharati memorial programme. He also expressed great happiness that a community leader from Bhatti mines Sito Majoka was honored and offered Bharti Fellowship. Such initiatives will empower the community women. He said we should encourage more women like Sito so that they can work for the community rights. We should build up the Bharti fellowship so that more community women leadership could be honored with fellowship like this. He promised to raise money for the fellowship.<br />
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Sanjay Garg made a very emotional speech, he congratulated the organizers for honoring Sito with Bharati Fellowship and said that Sito will carry forward the work and dream of Bharati. He also said that we will appeal to the likeminded people to contribute to the fellowship amount and strengthen the women community leaders. He also strengthened the need to build up the cooperative movement. He said that forest people in many places are reclaiming the land but it is important that simultaneously through cooperative movement the corrupt forest corporation should be ousted from the forest. If forest people start this movement that they also are able to fight the market forces and plans how to overcome that also. Along with cooperative to fight the wide scale of corruption and onslaught on the collective effort of the forest people and strong Union is essential. He expressed his worries regarding the union membership going on in snail’s space. It is important to build up a strong union to fight the giant forces that are opposed to such community initiatives. We need to build producer cooperative, also we need to work to bring pro people changes in the cooperative policy. We can suggest the UP govt regarding building up the cooperatives to make the govt aware of these initiatives.<br />
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Jarjum Ete<br />
She emphasized on creating and strengthening the public health system in the forest areas through using various herbs available in the forest area. She also alarmed the members regarding use of tendu leaves for smoking that is a major health hazard also. Besides launching a cooperatives on collection of tendu leaves she also stressed on the need to check on smoking also.<br />
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Matadyal said that in our area the upper caste section formed 11 cooperatives in the name of tribal to loot our land and use to earn huge profit out of it. When we formed our own organization we dismantled the cooperatives in control of upper caste people and reclaimed all our lands. We took over around 4000 acres of land, we are cultivating and also establishing ownership over the forest produce. If we have land and ownership on the forest produce we can earn a very dignified livelihood for ourselves, we don’t need anyone’s mercy. We have formed women cooperatives on the NTFP, we are still at a very preliminary stage. The main problem that we are encountering is of the credit. If we get credit we will be able to run a very good cooperative and every member will benefit out of it. We will also ensure that we return this credit, we have to look for these arrangements. We are also not given Minimum support price also for our forest produce, we are forced to sell in the lower price. All such issues need to be addressed. With our vast resources we can eradicate our poverty and also build up a very good public health care system.<br />
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Roma stressed on the need of conducting an indepth training on the cooperatives including the legal and the policy issues. A concept note to be developed in collaboration with New Trade Union Initiative (NTUI) and create new institutions in the forest area to replace colonial institution Forest department and forest corporation. <br />
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Ashok Choudhary - We are gripped under inequality and disparity, we need to understand that the root cause of this problem is rooted in the state power. We need to always remind ourselves that we are fighting the struggle of equality and end disparity among the citizen of this country. This is a long battle, we need to develop critical understanding of functioning of the government and state power. Both are not same they are different, we need to develop a critical analysis of the same and accordingly build up our political programme. We need to break the vicious circle the government that has been created around us, we need to break this circle then only we will be able to bring our issues very strongly. We have seen from our experiences that where the working people are reclaiming the land and resources collectively the feudal, the oppressive forces in the village are getting alienated and subdued. The ball is in our court due to our collective struggle so we are in the commanding position. It is only the strength of the union that can break the vicious circle of the state power and challenge this state power. We need to build our programme to challenge this state power. Government wants to give all the natural resources to the companies where as our demand is that there should be equitable distribution of the natural resources as enshrined in our Constitution. Here is the conflict between us and the government, or any other government that comes in power they have this agenda of shrinking the democratic space. Government and state power has monopolized the natural resources and treats it as their eminent domain. All riots, caste-communal violence that is taking place are due to the control of these resources. We need to bring our struggle in the center against the state power. We will tell the government that give us our rights or go back, this strength we need to develop. We need to strengthen the cooperative movement, we need to build All India federation of cooperatives, for this we need to strengthen our union and take it to every nook and the corner of our country. We need to convene meeting every month in our areas and strengthen our union membership. We all will gather in New Delhi in Parliament street on 15th December 2014 to challenge the government and will seek answer from the government regarding not showing political will for implementing the Forest Rights Act.<br />
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Release of Bharati Fellowship Poster<br />
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A set of posters of Bharati Fellowship Programme was released by the President of the Union Jarjum Ete and by our community leaders from Sabla Sangh, New Delhi.<br />
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Programme for future<br />
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Appeal to raise the Bharati Fellowship amount to support more community women leaders<br />
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Exposure programme to be conducted for the women leaders to visit Odisha where Vasundhara is having cooperatives on the forest produce.<br />
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In month of February 2015 an intensive training programme on Union and Cooperatives law, policy to be conducted with 50 community leaders.<br />
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A concept note on Union and Cooperatives to be developed with help of NTUI and circulate it widely among the union members for debate and developing the programme.<br />
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Mobilization for the forest rights on 15 December 2014 in Parliament, Delhi<br />
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National Committee meeting to take strong programme of strengthening Union and building cooperatives in the forest area on 16th December 2014.<br />
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-35907202080983221972015-01-12T23:42:00.000-08:002015-01-12T23:42:30.726-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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रिपोर्ट<br />
सामूहिकता, सहकारिता और यूनियन एकता - प्राकृतिक संसाधनों पर वनश्रमजीवी महिलाओं का सशिक्तकरण<br />
11-12 नवम्बर 2014, भारती सदन, नागल माफी, सहारनपुर, उ0प्र0<br />
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भारती राय चैधरी के 61वें जन्म दिवस पर अखिल भारतीय वनश्रमजीवी यूनियन द्वारा वनाश्रित समुदाय के महिला नेतृत्व के लिए लघुवनोपज पर सहकारिता आंदोलन को बनाने के लिए दो दिवसीय जन शिक्षण कार्यक्रम सहारनपुर वनक्षेत्र में स्थित भारती सदन, नागल में आयोजित किया गया। इस जनशिक्षण कार्यक्रम का मुख्य उददेश्य समुदाय की महिलाओं को यूनियन की शक्ति से संगठित कर लघुवनोपज पर सहकारी संघ बनाने का था जिससे कि वे आर्थिक व राजनैतिक रूप से सशक्त हो सकें। दूसरा उददेश्य समुदाय के महिला नेतृत्व को ‘‘ भारती फैलोशिप’’ से सम्मानित करना था।<br />
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इस कार्यक्रम में लगभग 250 साथीयों ने भाग लिया जिसमें अधिकांश महिलाए शामिल थी। यह साथी विभिन्न राज्यों से यहां पहुंचे थे जैसे उत्तराखंड़, मध्यप्रदेश, झाड़खंड़, उ0प्र0, बिहार, ओडिशा, दिल्ली आदि।<br />
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कार्यक्रम की शुरूआत दिवंगत महिला साथी भारतीदी की नागल माफी स्थित महिला सशिक्तकरण केन्द्र ‘‘ भारती सदन’’ में पुष्पांजलि अर्पित कर श्रद्धांजलि दी गई। इस मौके पर यूनियन की अध्यक्ष जारजूम ऐटे, कार्यकारी अध्यक्ष श्री संजय गर्ग, महासचिव अशोक चैधरी, उपमहासचिव रोमा, कोषाध्यक्ष श्री के0एन तिवारी, संगठन सचिव श्री मुन्नीलाल के साथ साथ यूनियन के कार्यकारिणी के बहुत सारे सदस्य रजनीश, मातादयाल, सोकालो गोंण, श्यामलाल पासवान, लालती पासवान, फूलबासी, नबादा राणा, फूलमती राणा, रामचंद्र राणा, रामपाल, कमला खरवार, माया आदि मौजूद थे। इसके साथ इस मौक पर कई सहयोगी संगठन ओडिशा से वसुंधरा, दिल्ली से दिल्ली फारम, प्रोग्राम फार सोशल एक्शन, एक्शन इंडि़या, सबला संघ व दिल्ली भाटी माईंस के महत्वपूर्ण साथी शामिल थे।<br />
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उदघाटन सत्र दोपहर से शुरू हो पाया। इस सत्र में शिवालिक वनक्षेत्र व आसपास के कई वरिष्ठ सामाजिक कार्यकर्ता मौजूद थे। इस सत्र का संचालन बेहट कस्बे के वरिष्ठ यूनियन के साथी महबूब भाई द्वारा किया गया जिन्होंने अपने शायराना अंदाज में इस सत्र को काफी वजनदार बना दिया। यूनियन के पदाधिकारीयों, स्थानीय क्षेत्र के पुराने साथीयों जैसे चाणू राम, काज़मी साहब व अतिथि संगठन वसुंधरा के पुष्पांजलि ने भारतीजी को श्रद्धांजलि देते हुए वनाधिकार एवं संगठन को मजबूत करने के लिए महिलाओं के सशक्तिकरण पर अपने विचार रखे।<br />
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इस कार्यक्रम का मुख्य उददेश्य था -<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वनक्षेत्र में महिला सहकारी समितियों के निर्माण के लिए जानकारी उपलब्ध कराना<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वनक्षेत्र में महिलाओं को संगठित करना व यूनियन से जोड़ना<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वनक्षेत्र में कई राजनैतिक-आर्थिक कार्यक्रमों के ज़रिये महिला नेतृत्व को विकसित करना जिससे वे पितृसत्ता, सांमतशाही व अंतराष्ट्रीय पूंजीवाद को चुनौती दे सके ।<br />
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इस कार्यक्रम का मुख्य उददेश्य जनशिक्षण कार्यक्रम के ज़रिये इन उल्लेखित कार्यक्रमों की मुहिम चला कर आमजन मानस में सहकारी आंदोलन को विकसित करना था। इसलिए इस कार्यक्रम को भारतीजी के जन्मदिवस पर आयोजित किया गया था, चूंकि वंचित समुदाय अपने प्रतीकों के सहारे अपने आंदोलनों को चलाने की हिम्मत पैदा करते हैं। हमारा अनुभव यह बताता है कि आम जनसमुदाय किसी भी नये कार्यक्रम को अपनी समझदारी व आंदोलन से विकसित करते हैं तो वह स्थायी होते है लेकिन अगर सहकारी समितियों का निर्माण उपर से थोपी जाए तो वह अंततः निहित स्वार्थों के हाथों में ही चले जाते हैं। यह कार्यक्रम एक श्रंखला के तहत आयोजित किया जा रहा है जिसमें वनक्षेत्र के अंदर वनाश्रित समुदाय को नए संस्थानों को विकसित कर अंग्रेज़ों द्वारा बनाए गए लूट की संस्थाओं जैसे वनविभाग व वननिगम को समाप्त करना है जो कि वनसम्पदा की अरबों की सम्पति पर कुंड़ली मारे बैठा है। इस लिए यह जरूरी है कि इन नए संस्थानों को बनाने के लिए आम जन बुनियादी रूप से तैयार हों व पूरी अवधाराणा को आत्मसात करे तभी नए संस्थानों को बनाया जा सकता है। दो दिन के इस कार्यक्रम ने ग्रामीण क्षेत्रों व वनक्षेत्रों से आए सभी साथाीयों के अंदर काफी उत्साह पैदा किया व दो दिनों की गहन चर्चा के बाद कई महत्वपूर्ण कार्यक्रमों को विकसित किया गया। यह बात तो उनमें घर कर गई है कि इन संस्थानों को उन्हीें को ही पहल कर के विकसित करना है जिसके लिए उन्हें तमाम तरह के संगठनों चाहे वो सामाजिक आंदोलन हों, जनसंगठन, श्रमिक संगठन, या सरकारी संस्थान व प्रशासन व शासन हो की मदद की आवश्यकता पड़ेगी।<br />
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उदघाटन सत्र में समुदाय की दस महिला नेतृत्व को अध्यक्ष जारजूम ऐटे व कार्यकारी अध्यक्ष श्री संजय गर्ग द्वारा शाल भेंट कर सम्मानित किया गया। अगले दिन भी दस अन्य महिला नेतृत्व को भारती राय के पोस्टर देकर सम्मानित किया गया।<br />
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जिन साथीयों को सम्मानित किया गया वे हैं -<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सोकालो गोंण, सोनभद्र, उ0प्र0<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कमला खरवार, कैमूर बिहार<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>नबादा राणा, पलिया खीरी, उ0प्र0<br />
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>अनवरी, बुग्गावाला, हरिद्वार, उत्तराखंड़<br />
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>धनपति, चन्दौली, उ0प्र0<br />
6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>फूलबासी, सोनभद्र,उ0प्र0<br />
7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सबीना, दिलावरनगर, खीरी, उ0प्र0<br />
8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>फातिमाबी, बहराइच, उ0प्र0<br />
9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>शिवकुमारी, मानिकपुर,उ0प्र0<br />
10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>फूलमति, पलिया खीरी,उ0प्र0<br />
11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>राजकुमारी, मिर्जापुर,उ0प्र.<br />
12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>शिमला, हरिद्वार, उत्तराखंड़<br />
13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>विमला, बुग्गावाला, हरिद्वार, उत्तराखंड़<br />
14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>राजकुमारी, सोनभद्र,उ0प्र0<br />
15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>शकुन्तला, बहराइच,उ0प्र.<br />
16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>लालतीपासवान, सोनभद्र,उ0प्र0<br />
17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>माया, दिलावरनगर, उ0प्र0<br />
18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>रूकमा राणा, पलिया खीरी, उ0प्र0<br />
19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>राजकली, म0प्र0<br />
20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>शिवकुमारी, उ0प्र0<br />
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भारती फैलोशिप कार्यक्रम की शुरूआत दिल्ली के भाटी माईन्स से<br />
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भारती फैलोशिप कार्यक्रम की शुरूआत भारतीजी के निधन के बाद से शुरू करने की योजना थी लेकिन काफी आर्थिक दिक्कतों के कारण यह कार्यक्रम शुरू नहीं हो पाया। भारतीजी अपने जीवनकाल की जमा पूंजी को समुदाय की महिलाओं को समर्पित करके गई थी उनकी सोच थी कि समुदाय की महिलाए जो हिंसा व अन्याय के खिलाफ संघर्ष कर रही हैं उन्हें आर्थिक एवं राजनैतिक रूप से मदद की जाए ताकि वे एक सशक्त नेतृत्व के रूप में उभर कर आए। पहली भारती फैलाशिप सीतो मजोका को अध्यक्ष जारजूम ऐटे एवं कार्यकारी अध्यक्ष संजय गर्ग द्वारा प्रदान की गई। सीतो भाटी माईन्स में स्थित असोला अभयारण्य में आने वाले गांव भागीरथ की निवासी से जो कि ओड घुमन्तु जनजाति समुदाय से है। सीतो मजोका को एक फैलोशिप प्रशिस्त पत्र व शाल भेंट कर सम्मानित किया गया।<br />
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अगले दिन 12 नवम्बर 2014 को जनशिक्षण कार्यक्रम के तहत समुदाय द्वारा किए जा रहे सहकारी समितियों के अनुभवों को पहले आपस में बांटा गया। यहां पर यह उल्लेख करना जरूरी है कि उ0प्र0 के कैमूर, बुंदेलखंड़ और तराई क्षेत्रों में वनाश्रित समुदाय द्वारा हज़ारों एकड़ भूमि पर पुर्नदख़ल महिलाओं के नेतृत्व में किया गया है जोकि उनकी सामुहिक नियंत्रण में है। इन सामुहिक भूमि पर समुदाय द्वारा कई प्रकार के प्रयोग किए जा रहे हैं जिसमें सामुहिक खेती, फलदार व औषिधिय वृक्षारोपण, स्कूलों का निर्माण, समुदाय द्वारा तैयार की जा रही वानिकी, लघुवनोपज पर सहकारी समितियों का निर्माण, जड़ी बूटीयों की खेती आदि। जंगल व वनभूमि के इस दख़ल ने समुदाय को उपनिवेशिक वनविभाग के हमलों व अन्यायों से लड़ने की ताकत भी प्रदान की। इस संदर्भ में सोनभद्र, अधौरा, मानिकपुर, चन्दौली, लखीमपुर खीरी से आए महिला नेतृत्व ने अपने अनुभवों को साझा इन मुददों को केन्द्र बिन्दु बनाया -<br />
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- वनों एवं वनभूमि पर पुर्नदख़ल<br />
- दख़ल की गई भूमि पर सहकारी समितियों का निर्माण<br />
- सामूहिक खेती<br />
- यूनियन का निर्माण<br />
- लघुवनोपज पर समुदाय द्वारा सहकारी समितियों का निर्माण<br />
- महिला पंचायतों का गठन<br />
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मातादयाल ने अपनी बात रखते हुए कहा कि उनकी पूर्वजों की भूमि को पूरे समुदाय ने मिलकर सांमतों व उच्च जाति से वापिस छीना जिस पर वे सहकारी समिति बना कर कब्ज़ा किए बैठे थे। और इस तरह से आदिवासीयों एवं दलितों ने उच्च जाति सांमती पुलिस वनविभाग गठजोड़ के दमन का मुकाबला किया और उन्हें पीछे हटाया। भूमि पर पुर्नदख़ल करने से समुदाय में काफी उर्जा का संचार हुआ। मानिकपुर के जंगलों में आवंला खूब मात्रा में होता है। आज से दस साल पहले भारतीजी द्वारा हमारी महिलाओं को 10000 रू का लोन उपलब्ध कराया गया, उस पैसे से यहां की महिलाओं ने आंवला के उपर सहकारी समिति बनाई जिसमें आंवला से अमरेठी बना कर बाज़ार में बेच कर महिलाए पैस कमाने लगी। इस तरह से आज क्षेत्र में लगभग 20 महिला ‘‘ वनजन सहकारी समियिां’’ बन गई है हर समिति में 20 महिलाए सदस्य है व वह अपनी सहकारी समिति अपने ही तरीके से चला रही हैं। उन्होंने कहा कि अब इस वर्ष हम तेंदु पत्ता पर नियंत्रण करेगें व वननिगम को इससे बाहर करेगें। तेंदु पत्ता से वननिगम व वनविभाग एवं माफिया करोड़ों रूपये का मुनाफा कमा रहे हैं लेकिन आदिवासी भूखे मर रहे हैं ।<br />
<br />
सोकालो गोंण, सोनभद्र ने कहा कि हमें हिंसा व दमन से लड़ने की ताकत वनभूमि के पुर्नदख़ल से मिली और वनविभाग से छीन कर मिली। हमलोगों ने हज़ारों एकड़ भूमि को वनविभाग के कब्ज़े से मुक्त करा लिया है। यह भूमि हमारे सामूहिक नियंत्रण में है जिसपर हम सामुहिक रूप से जंगल व खेती कर रहे हैं। अब जब हमनें अपनी कुछ भूमि को वनविभाग से वापिस पा लिया है इसके बाद हमारी योजना है कि हम लघुवनोपज पर अपना नियंत्रण कायम करेगें। हमारी सरकार हमें वनों पर अधिकार का कानून एक हाथ से देकर दूसरे हाथ से छीन रही है। इसलिए कानून के पालन के लिए महिलाओं को बढ़चढ़ कर आगे आना पड़ेगा। इस वर्ष मैंने वनविभाग से तेंदु पत्ता का ठेका लिया, इस तरह से मैं पहली महिला हुं जिसने वनविभाग से यह ठेका लिया। हम ठेके पर काम नहीं करना चाहते बल्कि अपनी यूनियन के तहत सहकारी समिति बना कर काम करना चाहते हैं लेकिन अभी हमारी समिति तैयार नहीं है और इस बीच में कुछ अनुभव हासिल करने के लिए इस वर्ष हमनें ठेके पर लिया। लेकिन अगले वर्ष से हम इस काम को अपनी यूनियन व सहकारी समिति के तहत करेगें। हमनें मातादयाल की मदद से अपनी सहकारी समिति का गठन कर लिया है अगस्त में हम इस लघुवनोपज से अपनी पूरी जीविका चला सकते हैं। अपनी सामूहिक दख़ल वाली भूमि पर हमलोगों ने स्कूल व डिस्पेंसरी भी खोली है जो कि अभी जनता के सहयोग से चल रही है। मेरे बच्चे की मौत हिंड़ालकों के लापरवाह डाक्टरों की वजह से हो गई जिसको खून चढ़ाया जाना था लेकिन नहीं चढ़ाया गया। इसी वजह से हमनें सोचा कि हमारे बच्चों को हम ऐसे मरने नहीं देगें और उनके लिए अपनी मेहनत से अच्छे स्वास्थ की सुविधाओं को उपलब्ध कराएगें यूनियन एवं सहकारी समिति के माध्यम से।<br />
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अनवरी, फूलमति, धनपति, फूलबासी,कमला ने भी सहकारी समिति, सामूहिकता व महिला पंचायत के बारे में विस्तार से बात की। सब क्षेत्रों से आई महिला नेतृत्व ने ज़ोरदार तरीके से महिला हिंसा के खिलाफ ठोस कार्यक्रमों को करने की बात कही। महिलाओं ने कहा कि प्राकृतिक संसाधनों पर महिलाओं का सामूहिक नियंत्रण होना क्यों जरूरी है चूंकि यह महिलाओं के लिए एक बड़ा आजीविका का स्रोत है। इसलिए जब महिलाए प्राकृतिक संसाधनों पर अपना नियंत्रण कायम करेगी तो उनपर ज़ाहिर है कई तरह के हमले होगें। इसलिए हर क्षेत्र में महिला पंचायत का गठन होना बेहद जरूरी है। यह महिला पंचायत महिलाओं के खिलाफ व्यापत हिंसा चाहे वो घर में हो रही हो या बाहर हो रही है उससे निपटने के लिए मदद करेगी। सोनभद्र व खीरी की महिला साथीयों ने कहा कि वे अब महिला पंचायत के लिए अलग मिटटी के घर के रूप में आफिस बनाने में लगी हुई है जहां पर महिलाए अपनी मिटिंग खुद करेगी। उन्होंने यह भी कहा कि हमारे पास आजीविका अर्जित करने के लिए सभी संसाधन हैं लेकिन वो माफिया, ठेकेदारों, सांमतों, पूंजीपति के हाथों में हैं यह सारे संसाधन लघुवनोपज भी हमें उनसे वापिस छीनना है। उन्होंने यह भी कहा कि हमारे पूर्वज विलिक्षण बीमारीयों के सभी इलाज जानते थे व उनके पास जड़ी बूटीयों की पूरी जानकारी थी, अभी फिर से हमें उनसब जानकारीयों को पुर्नजीवित करने की जरूरत है ताकि हम अपने स्वास्थ का खुद ध्यान रख सके। हम इन सब जड़ी बूटियों की सूची तैयार करेगें और इन्हें पैदा कर संरक्षित करेगें व अपने समुदाय का इलाज करेगें।<br />
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अनिता सोनी भाटी माईन्स से द्वारा ओड घुमन्तु जनजातिय समुदाय के बारे में दिल्ली में स्थित इस समुदाय को असोला अभयारण्य से बेदखली के खिलाफ ज़ारी संघर्ष के बारे में बताते हुए ।<br />
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पवित्र मंड़ल सुन्दरबन पं0 बंगाल ने बताया कि सुन्दरबन काफी दुर्गम इलाकों में से एक है जहां पर समुदाय के वनाधिकार व जलाधिकार दोनो ही काफी व्यापत है। यह एक ऐसा इलाका है जो कि तीन दिशाओं से बंग्लादेश से घिरा हुआ है व समुन्द्र की ओर जाने वाली कई नदीयों में कई टापूओं पर यहां के वनाश्रित समुदाय काफी विषम परिस्थियों में रहते हैं जो कि रायल बंगाल बाघ का घर भी है। वनाधिकार कानून को लागू करने की प्रक्रिया पं0 बंगाल सरकार द्वारा अभी तक शुरू नहीं की गई है। सुन्दरबन के जंगल लघुवनोपज से भरपूर है जिसमें शहद प्रमुख है लेकिन यह सब वननिगम के नियंत्रण में है। वनाश्रित समुदाय से वननिगम बेहद ही सस्ते दामों में शहद ले लेते हैं बाज़ार में बेहद ही उंचे दामों में शहद को बेचा जाता है। हम लोग भी चाहते है कि सुन्दरबन में वनाधिकार कानून लागू हो व इस कानून के तहत हम लोग भी सहकारी समितियों का निर्माण करें इसके लिए बड़े पैमाने पर आंदोलन करने के लिए तैयार हैं।<br />
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राममिलन चित्रकूट ने बताया कि हमनें अपने क्षेत्र में 20 महिला सहकारी समितियों का निर्माध किया हैं। अब हमें वनविभाग व संेचुरी विभाग से किसी भी प्रकार का डर नहीं है हमलोग आवंला, तेंदुपत्ता या लकड़ी बिना किसी रोकटोक के बाज़ार तक ले जाते हैं व अपने भाव से बेच कर आते हैं। स्थानीय बाज़ार में हमारे द्वारा एकत्रित वनोपज के भाव भी अच्छे मिल जाते हैं। हमारे पास बाज़ार की पहंुच नहीं है व मार्केट का भी कोई अनुभव नहीं है इसके लिए हमें जानकारी व सभी कानूनों की जानकारी के लिए प्रशिक्षण की आवश्यकता है।<br />
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चाणूराम शिवालिक वन सहारनपुर ने कहा कि लघुवनोपज ही हमारी विकास की कुंजी है। हमारे संगठन घाड़ क्षेत्र मज़दूर मोर्चा ने लगभग 30 वर्ष पहले हमने जंगलों में अपने राजनैतिक व श्रम अधिकारों के लिए संघर्ष किया था जिसमें हमनें उत्पादक सहकारी समिति बान उत्पादक समिति भाभड़ घास के उपर बनाई थी। इस घास से रस्सी बनाई जाती हैं। यह काफी सफल अनुभव रहा लेकिन यह ज्यादा दिन नहीं चल पाया हम लोग यूनियन नहीं बना पाए जिसके चलते यह प्रयास बहुत जल्दी टूट गया। उस वक्त हमारे पास वनाधिकार कानून नहीं था, आज हम अखिल भारतीय वनश्रमजीवी यूनियन को इस कानून को पारित करवाने के लिए बधाई देते हैं। हमारे शिवालिक जंगलों में सैंकड़ों की तादात में वनोपज हैं इसकी हमें अब सूचि बनानी है। हमें यह भी ध्यान देना होगा कि हम कौन से वृक्ष को लगाना चाहते हैं वे जो कि हमारे पर्यावरण के लिए लाभकारी हों। जंगलों की अंधाधुंध कटाई के कारण घाड़ में नदीयों का विस्तार काफी हो गया है जिससे हमारी उपजाउ भूमि बंजर होती जा रही है इस मुददे पर भी हमें ध्यान देने की जरूरत है।<br />
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पुष्पांजलि, चितंरजन व समुदाय से कोशिल्या बाई उड़ीसा से अपने राज्य में सहकारी समितियों को चलाने के अपने अनुभवों को सभी के साथ साझा किया। यहां पर वसुंधरा संगठन की मदद से समुदाय की महिलाओं ने बहुत सारे लघुवनोपज पर अपनी सहकारी समितियों का गठन किया है जिनमें से प्रमुख हैं काजू, आंवला, हर्रा, बांस, बेल आदि। अपनी सहकारी समितियों के तहत वे इन वनोपज को बाज़ार में बेचते हैं जिससे प्रति सदस्य अच्छी आय हो जाती है।<br />
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मुन्नीलाल, देहरादून उत्तराखंड़ ने कहा कि वनाधिकार कानून वनाश्रित समुदाय के लिए एक बहुत बड़ा हथियार है। इस कानून के तहत हम अपने वनों में दख़ल ले सकते हैं इसलिए हमें अपने दावों को डालना होगा। उन्होंने वनग्रामों व टांगीयां ग्रामों को राजस्व ग्रामों में बदलने के बारे में ज़ोर दिया व आंदोलनरत होने के लिए कहा। वनग्रामों के निवासीयों को आज भी भारत के नागरिक होने का दर्जा प्राप्त नहीं है। उन्होंने कहा कि वनगूजरेां के दावों को अभी तक आंमत्रित नहीं किया गया है इससे वनों में रहने वाले समुदायों की अपेक्षा हो रही है।<br />
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केएन तिवारी यूनियन के कोषाध्यक्ष ने कहा कि यह हम सभी के लिए गौरव की बात है कि इतने बड़े पैमाने पर महिला नेतृत्व को भारती जी की जन्मदिवस पर सम्मानित किया जा रहा है। उन्होंने सीतो मजोका जिन्हें पहला भारती फैलोशिप से सम्मानित किए जाने पर काफी प्रसन्नता जताई जो कि दिल्ली के भाटी माईन्स जैसी कठिन जगह पर संघर्ष कर रही हैं। इस तरह की पहल समुदाय की महिलाओं को बेहद ही सशक्त करेगें। उन्होंने कहा कि सामुदायिक अधिकारों के मुददे पर काम करने के लिए सीतो जैसी अन्य महिलाओं को भी उत्साहित किया जाना चाहिए। उन्होंने भारती फैलोशिप को और भी मजबूत करने के लिए धन इक्टठा किए जाने पर ज़ोर दिया और कहा कि इसमें उनके संगठन का पूरा सहयोग रहेगा।<br />
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संजय गर्ग द्वारा भारतीजी के जन्मदिवस के मौके पर काफी भावुक होते हुए उन्होंने आयोजकों को सीतो मजोका को भारती फैलोशिप से सम्मानित किए जाने के लिए बधाई दी। उन्होंने कहा कि इस फैलाशिप के माध्यम से सीतो भारती के सपने व विचारों को समुदाय में आगे बढ़ाने का काम करेगी। फैलाशिप का दायरा बड़ा करने के लिए एक अपील ज़ारी करनी पड़ेगी ताकि जो हमारे सहयोगी साथी व संगठन इस विचारधारा से जुड़े हुए हैं वे इस में और भी सहयोग कर सकते हैं। इस कार्य से समुदाय की महिलाओं को सशक्त किया जा सकता है। उन्होंने सहकारी आंदोलन को मजबूत करने पर ज़ोर दिया। वनाश्रित समुदाय कई जगहों पर वनभूमि पर पुर्नदख़ल का कार्य कर रहे हैं उसके साथ साथ यह भी जरूरी है कि वनों पर अपना स्वामित्व सहकारी आंदोलन से कायम हो ताकि भ्रष्ट वनविभाग व निगम को वनों से बेदख़ल किया जा सके। सहकारी आंदोलन के ज़रिये ही समुदाय बाज़ार के अंदर भी अपनी सौदेबाज़ी को मजबूत कर सकता है। सहकारिता और सामुदयिकता को जब हम मजबूत करने जाएगें तो निहित स्वार्थो द्वारा कई प्रकार के हमले किए जाएगें इसके लिए हमें एक सशक्त यूनियन की भी आवश्यकता है। उन्होंने यूनियन सदस्यता अभियान की धीमी गति पर अपनी चिंता जताई और कहा कि अगर सशक्त यूनियन नहीं बनेगा तो सामुदायिक प्रयासों को ज्यादा देर तक टिका पाना मुश्किल है। हमें उत्पादक सहकारी समितियों का गठन करना है जिसके लिए नीति के स्तर पर भी बेहद काम की आवश्यकता है। इस काम में उन्होंने सरकार की तरफ से जो अड़चने यूनियन या फिर सहकारी समितियों को बनाने में आती है उससे मदद करने का पूर वादा किया।<br />
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जारजूम ऐटे, अरूणांचल प्रदेश ने वनाश्रित समुदाय के स्वास्थ व्यवस्था को मजबूत करने पर ज़ोर दिया जोकि जड़ी बूटीयों व समुदाय की हज़ारों साल की परम्परागत औषिधिय जानकारी से जोड़ कर की जा सकती है। सहकारी समितियों में तेंदु पत्ता को इक्टठा और बेचने के उपर उन्होंने चिंता जताई कि इस का इस्तेमाल बीड़ी में किया जाता है जिससे कि काफी स्वास्थ समस्याए पैदा होती है। इसलिए यूनियन को यह भी देखना होगा कि हम इस तरह के कारोबार के बारे में क्या दृष्टिकोण रखते हैं।<br />
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रोमा ने सहकारी आंदोलन चलाने के लिए इस संदर्भ में समुदाय के गहन प्रशिक्षण किए जाने पर ज़ो दिया जिसमें समुदाय के नेतृत्वकारी सदस्यों को कानूनी व नीतिगत मसलों पर भी जानकारी उपलब्ध कराई जाए। उन्होंने बताया कि एन0टी0यू0आई के साथ मिल कर सहकारी आंदोलन के उपर एक दस्तावेज़ तैयार किया जा रहा है जिसका मुख्य केन्द्रबिन्दु होगा वनों के अंदर ढ़ाई सौ साल से जमें उपनिवेशिक वनविभाग व उसकी बहन निगम को वनों से बेदखल कर समुदाय के संस्थानों को विकसित करना।<br />
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अशोक चैधरी ने कहा कि हमारा समाज गैरबराबरी व असमानता की बीमारी से जकड़ा हुआ है हमें इसका कारण जानना है कि किस वजह से है? यह गैरबराबरी की जड़ राजसत्ता में निहित है। हमें हमेशा यह याद रखना होगा कि हमरी लड़ाई व संघर्ष गैरबराबरी व असमातना को समाज से समाप्त करने की है। यह एक लम्बी लड़ाई है जिसके बारे में हमें राजनैतिक समझदारी विकसित करनी है जिसमें हमें सरकार व राजसत्ता कैसे चलती है उसे बारीकी से समझना होगा। यह दोनों अलग है एक नहीं है इसकी समझदारी बना कर हमें अपना एक राजनैतिक कार्यक्रम बनाना होगा। राजसत्ता और सरकार द्वारा मिलकर जो चक्कर चला रखा है उसे हमें तोड़ना होगा। जब हम इस चक्कर को तोड़ेगें तभी हमारे मुददे सामने आ पाएगें। हमनें अपने अनुभव से यह देखा कि जहां पर भी समुदाय द्वारा अपनी भूमि पर पुर्नदखल किया जा रहा है वहां पर सांमती व दमनकारी ताकतें पीछे हट रही है। हमें अपने सामुहिक संघर्ष से अपने खेमे को मजबूत करना है। यूनियन शक्ति ही ऐसी एक शक्ति है जो कि इस राजसत्ता के इस चक्कर को चुनौती दे सकती है व इसे तोड़ सकती है। हमें राजसत्ता को चुनौती देने के लिए अपने कार्यक्रम को विकसित करना है व राजनैतिक कार्यक्रम बनाने हैं। यह सरकार हमारे तमाम प्राकृतिक संसाधनों को कम्पनीयों को देना चाहती है जबकि हमारी मांग है कि इन तमाम प्राकृतिक संसाधनों पर समुदाय का समान अधिकार हो जैसे कि हमारे संविधान में अधिसूचित किया गया है। इसी जगह पर हमारा और सरकार या किसी भी सरकार के साथ सीधी टक्कर है, जो भी सरकार सत्तासीन होती है उसके एजेंड़े में जनवादी जगह को समाप्त करना हैं। राजसत्ता व सरकार ने प्राकृतिक संसाधनों पर अपना एकाधिकार जमा लिया है व वे इसे अपनी सम्पति समझते हैं। जितने भी दंगे, फसाद चाहे वो साम्प्रदायिक या फिर जातिगत हों वह इन ससांधनों को नियंत्रण को लेकर ही है। हमें अपने संघर्षो को केन्द्र में लाना होगा जोकि राजसत्ता के विरूद्ध होगा। हमें अपनी ताकत बढ़ा कर इन सरकारों को यह कहना है कि या तो हमें हमारे अधिकार दे दो नहीं तो वापिस जाओ, इस ताकत को हमें बढ़ाना है। हमें सहकारी आंदोलन को बढ़ाना है व सभी सहकारी समितियों को गठित कर उसे अखिल भारतीय संघ मे तब्दील करना है। इस आंदोलन को करने के लिए हमें यूनियन को मजबूत करना होगा और इस यूनियन को देश के हर कोने में ले जाना होगा। हमें हर हफते या महीने में अपनी यूनियन सदस्यता को मजबूत करने के लिए मिटिंग करनी होगी। इसके लिए आने वाले 15 दिसम्बर 2014 को हमें केन्द्र सरकार को चुनौती देने के लिए जंतर मंतर संसद के सामने इकटठा होना है। व वनाधिकार कानून को लागू करने की राजनैतिक इच्छा न दिखाने पर उनसे जवाब लेना है।<br />
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भारती फैलोशिप पोस्टर का अनावरण<br />
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भारती फैलोशिप कार्यक्रम पर तैयार किए गए पोस्टर को यूनियन की अध्यक्ष व समुदाय की महिला नेतृत्व द्वारा अनावरण किया गया।<br />
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आगामी कार्यक्रम<br />
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>भारती फैलोशिप में धनराशि इकटठा करने के लिए एक अपील ज़ारी करना ताकि और भी समुदाय की संघर्षशील महिलाओं को मदद की जा सके।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सहकारी समितियों के उड़ीसा में वसुन्धरा संगठन के सफल प्रयासों को सीखने के लिए महिलाओं के एक दल का दौरा जिसकी तारीख संगठन के साथीयों के बीच बैठ कर तय की जाएगी।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>फरवरी 2015 में तीन दिवसीय गहन प्रशिक्षण कार्यक्रम महिला व समुदाय के नेतृत्वकारी साथीयों की जो कि यूनियन के गठन, सहकारी समितियों के गठन की कानूनी जानकारी व नीतिगत मामलों पर होगी।<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>यूनियन व सहकारी समिति पर एक दस्तावेज़ एन0टी0यू0आई के साथ मिल कर तैयार करना<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>15 दिसम्बर 2014 को दिल्ली जंतर मंतर संसद पर जनगोलबंदी<br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>16 दिसम्बर 2014 को यूनियन की राष्ट्रीय समिति की बैठक आगामी कार्यक्रमों को बनाने के लिए<br />
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-55912167572869428722014-11-27T10:47:00.001-08:002014-11-27T10:47:11.155-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><i>इन्कलाब जिन्दाबाद महिला एकता जिन्दाबाद मज़दूर एकता जिन्दाबाद </i></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><i>जो ज़मीन सरकारी है वो ज़मीन हमारी है, जल-जंगल और ज़मीन ये हों जनता के अधीन </i></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">3 दिसम्बर 2014 को अपने अधिकारों के लिए एकजुट हो - भाटी माईन्स संजय गांधी पार्क, NEW DELHI</span></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">15 दिसम्बर 2014 को जंतर मंतर चलो</span></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>मज़दूर बहनो व भाईयो!</b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>हम सब ग्राम भागीरथ नगर के बाशिंदे ओड़ घुमन्तु जनजाति की मज़दूर महिलाएं एवं गांव के प्रतिनिधि वरिष्ठ जन, आज अपने वंचित संवैधानिक अधिकारों को पाने के लिए एकजुट हो रहे हंै। हमारा गांव भागीरथ नगर पिछले 50 साल से भाटी राजस्व गांव की ग्राम सभा भूमि पर बसा हुआ है। हमारे ओड़ समाज के पांच हज़ार परिवारों ने 1965 से लेकर 30 साल तक भाटी माईन्स की विशाल और खतरनाक खदानों में कड़ा परिश्रम किया है। अनगिनत मज़दूर खनन दुर्घनाओं में मारे गए हैं। सन् 1975 में खदानों की मिल्कियत भ्रष्ट सरकारी कम्पनी क्ब्प्क्ब्ध्क्ैडक्ब् को सौंपी गई थी, लेकिन श्रम कानूनों का उलंघन और श्रमिक अधिकारों का हनन ज़ारी रहा। सरकार की तरफ से भाटी माईन्स लेबर कालोनी के नाम पर हमारे गांव को राशन की दुकान, बिजली, सड़क, प्राथमिक व माध्यमिक स्कूल, अस्पताल आदि सुविधाए मुहैया कराई गईं। सन् 1990 में जब भाटी खानंे अचानक बंद कर दी गईं, तब हम लोगों को हमारी किस्मत पर बेसहारा छोड़ दिया गया। न मुवाअज़ा मिला और न वैकिल्पक रोज़गार। हमें रोज़ी-रोटी की तलाश में दूर दूर तक भटकने को मजबूर किया गया। पर हमने अपने आशियाने को नहीं छोड़ा जहां हमारी पहचान सांस्कृतिक धरोहर मौज़ूद है। इतने में 1991 में आम चुनाव के मौके पर दिल्ली के शासक वर्ग ने क्ैडक्ब् के भ्रष्टाचारी अफसरों को कानूनी जांच से बचाने के लिए इस पूरे क्षेत्र को सेंचुरी घोषित कर वनविभाग को गैरकानूनी व असंवैधानिक तरीके से सौंप दिया व रातांेरात हमंे अतिक्रमणकारी बना दिया गया और 1996 में बिना हमारी जानकारी के हमारे गांव को यहां से बेदखल करने के लिए सुप्रीम कोर्ट से आदेश पारित कराया। हमारी पुरानी बसी आबादी को झुग्गी झोपड़ी कहकर अपमान जनक धब्बा दिया और गांव के विकास पर रोक लगा दी। आज सरकारी लेखे जोखे में भागीरथ नगर गांव का वजूद ही नहीं है, इस जगह संजय कालोनी जे0जे का उल्लेख है जिस का दर्जा एम अवैध शहरी स्लम का है। वे हमें यहां से बेदख़ल करने पर तुले हुए हैं। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b> इस बार दोबारा चुनाव की घोषणा होने से पहले ही पार्टियां, नेता, माफिया व दलाल सक्रिय हो कर घूमने लगे हैं व हमारे वोट का सौदा करने को तैयार बैठे हैं। इस चुनाव में आइए हम सभी मिल कर यह तय करें कि हम किसी भी पार्टी या दलाल के कहने पर अपना वोट नहीं बेचेंगे व अपने हक़ व मुददों पर जो उम्मीदवार काम करेगा या पार्टी काम करेगी, हम उनको एकजुट हो कर अपना मत दंेगे। हमारे बहुत सारे मुददे हैं, जिनके ऊपर हमें ध्यान देना है। सबसे पहला विरोध हमें वनविभाग व सरकार द्वारा दिए गए हमें विस्थापित करने के नोटिस पर देना है व हमें सन् 2006 में संसद में पारित ‘‘वनाधिकार कानून’’ के तहत सम्मानजनक बसाए जाने की मांग करनी है। हमारे पंचायत गठन करने या फिर वार्ड पंचायत गठन करने के अधिकार को भी समाप्त कर दिया गया व सेंचुरी भी वनकानून की परिभाषा के अनुरूप गठित नहीं की गई, न ही इसमे वन है और न ही वन्य जन्तु। वन के नाम पर केवल कीकर के पेड़ हैं और वन्य जन्तु के नाम पर केवल बंदर, ये दोनों ही पर्यावरण के दुश्मन हंै। वनविभाग द्वारा करोड़ों का बजट इस सेंचुरी में बंदरों को खाना खिलाने व कीकर जैसे दूषित पेड़ों को बचाने में खर्च किया जा रहा है व उल्टे वनविभाग द्वारा यहां के आदिवासी घुमन्तु जाति के बच्चों व महिलाओं के ऊपर बंदरों का खाना चुराने का आरोप लगा कर उन्हें चोर बनाया जा रहा है। इसलिए आइए हम सब यह संकल्प लें कि हम अपने भागीरथ नगर को एक आर्दश नगर बनाएंगे। इसे शोषण, अन्याय, भुखमरी, गरीबी और जातिगत हिंसा से मुक्त कराएंगे। इस संकल्प को लेने के लिए आप लोग ज्यादा से ज्यादा संख्या में 3 दिसम्बर 2014, बुधवार को संजय गांधी पार्क पर एकत्रित हों व 15 दिसम्बर 2014 को जंतर मंतर पर देश भर से आए मेहनतकश वर्ग के हज़ारों संगठनों के साथ शामिल हो कर अपने संघर्ष को आगे बढ़ाने का काम करें। 3 दिसम्बर के सम्मेलन में हमारे संगठन के अ0भ0वनश्रमजीवी यूनियन व न्यू टेªड यूनियन इनिशिएटिव के कई वरिष्ठ साथी भाग लेंगे ।</b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>हमारी मांगें </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b><br /></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>पहले एक हाथ से विकास दो और फिर दूसरे हाथ से वोट लो</b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>1.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>भागीरथ नगर भाटी माईन्स को सन् 2006 में संसद में पारित वनाधिकार कानून के तहत बसाया जाए। इस कानून के तहत संरक्षित वनक्षेत्र में रहने वाले घुमन्तु जनजातीय समुदाय को वनाधिकार के साथ-साथ इस कानून की धारा 3 की उपधारा 2 के तहत 13 तरह के विकास के अधिकार प्रदान किए गए हैं। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>2.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>ओड़ घुमन्तु जनजाति समुदाय को पूरे देश में घुमन्तु जनजाति समूह का दर्जा दिया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>3.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>वनाधिकार कानून-2006 भाटी माईनस में रहने वाले ओड़ समुदाय के घुमन्तु जनजातीय समुदाय पर पूर्ण रूप से लागू होता है, चूंकि इस समुदाय को सरकार द्वारा ही खदानों में काम करने के लिए बसाया गया था व बाद में 80 के दशक में स्वयं सरकार द्वारा ही इस पूरे क्षेत्र को असोला सेंचुरी घोषित कर दिया गया। जिसमें भागीरथ नगर के तमाम संवैधानिक बुनियादी अधिकारों को समाप्त कर दिया गया व ग्राम सभा से भी बाहर कर दिया गया। देश के संविधान व वनाधिकार कानून के तहत यहां के अधिकारों को बहाल किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>4.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>इस कानून की धारा 2 की उपधारा छः में यह स्पष्ट रूप से अंकित किया गया है कि किसी भी वनक्षेत्र में अगर ग्राम पंचायत व ग्राम सभा नहीं है, तो वह अपनी ग्राम सभा गठित कर सकते हैं तथा इसी कानून की धारा 3 की उपधारा ज में यह अंकित किया गया है कि ऐसे गांव वनग्राम की श्रेणी में आते हैं व इन गांवों को राजस्व ग्राम घोषित कर तमाम विकास के कार्यक्रमों को लागू किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>5.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>भागीरथ नगर के गरीब व वंचित ओड़ घुमन्तु समुदाय को इस कानून की धारा 3 की उपधारा घ में स्पष्ट प्रावधान है कि यायावर समुदायों की मछली और जलाशयों के अन्य उत्पाद, चरागाह के उपयोग या उनके हकदारी ओर पारम्परिक मौसमी संसाधनों तक, जैसे; सभी वनोपज जलौनी लकड़ी, शहद, घास-फूस, तालाबों व मछली मारने पर अधिकार प्रदान किए जाएं। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>6.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>इसी कानून की धारा 4 की उपधारा 2 के तहत सेंचुरी के अंदर क्रिटिकल वाईल्ड लाइफ हेबिटेट के कार्यक्रम के तहत वन्य जन्तुओं के संरक्षण व वनों के संरक्षण के लिए स्थानीय समुदाय के साथ मिल कर योजना बनाने के प्रावधान हैं, लेकिन उल्टे वनविभाग यहां के समुदाय को अतिक्रमणकारी कह कर चोर बनाने पर अमादा है। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>7.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>इस कानून की धारा 3 की उपधारा 2 के तहत सभी विकास के अधिकार, संविधान के अनु0 21 में दिए गए ‘‘जीने के अधिकार’’ के मौलिक अधिकार के तहत व पंचायत की संशोधित अधिनियम के तहत इस गांव में जल्द से जल्द बुनियादी स्वास्थ के लिए 25 बेड की सुविधा वाला अस्पताल, प्राथमिक व उच्च माध्यमिक विद्यालयों, पीने के पानी की समुचित व्यवस्था, सभी सड़कों का निर्माण, आंगनवाड़ी, सामुदायिक केन्द्र, जल एवं विद्युत योजनाएं, महिला पंचायत, बंदर व वन्य जन्तुओं के द्वारा घायल हो जाने की अवस्था में मुफ्त उपचार व मुआवज़ा भागीरथ नगर मंे ही देने के प्रावधान भी जल्द लागू किए जाएं। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>8.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>भाटी माईन्स में भ्रष्ट खदान कम्पनियों द्वारा श्रमिकों का वेलफेयर फंड जो कि करोड़ों में है, उसे वापिस किया जाए व यहां के श्रमिकों के विकास पर उसे खर्च किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>9.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>क्ैप्क्ब्ध्क्ैडक्ब् द्वारा अभी तक श्रमिकों को कम्पनी द्वारा लेखा-जोखा नहीं दिया गया व यह कम्पनी भगोड़ी है, जिसके द्वारा श्रमिकों की बकाया मज़दूरी का अभी तक भुगतान नहीं किया गया, इसे जल्द दिलवाया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>10.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>प्राकृतिक सम्पदाओं के ऊपर वनविभाग एवं सरकारी नियंत्रण के बदले सामुदायिक मालिकाना हक़ एवं स्वशासन कायम किया जाए व वनविभाग को वनों एवं वनभूमि से बेदख़ल किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>11.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>महिला श्रमिकों के लिए खास तौर पर महिला श्रम योजनाए चालू की जाए, महिला हिंसा से निपटने के लिए व्यापक स्थानीय स्तर पर ठोस कदम उठाए जाए, भाटी माईन्स में महिला थाना को स्थापित किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>12.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>ज़मीन एवं प्राकृतिक सम्पदाओं पर महिलाओं का अधिकार। असोला सेंचुरी के अंदर पैदा हो रही तमाम लघुवनोपज पर वनाधिकार कानून 2006 की संशोधित नियमावली 2012 के अनुसार सहकारी समितियों का गठन कर लघुवनोपज का मालिकाना हक़ समुदाय को सौंपा जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>13.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>उद्योगों में ठेका-मज़दूरी प्रथा को समाप्त किया जाए और नियमित किया जाए । समस्त श्रमजीवियों के लिये सामाजिक सुरक्षा योजना पूर्णतया लागू की जाए, सम्मान पूर्वक वृद्धा पेंशन योजना, महिलाओं के लिए मातृत्व लाभ व अन्य योजनाओं को लागू किया जाए। सभी श्रमिकों के लिए सम्मान से जीने लायक वेतन सुनिश्चित किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>14.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>इस गांव में ओड समुदाय व वंचित तबकों के ऊपर ज़ारी जातिगत हिंसा को समाप्त किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>15.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>महिला श्रमिकों के लिए सम्मानजनक रोजगार का सृजन किया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>16.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>भागीरथ नगर में प्राथमिक एवं उच्च माध्यमिक स्कूलों में अध्यापकों की रिक्त स्थानों की पूर्ति की जाए, स्कूलों में सफाई रखी जाए, प्राथमिक स्कूल में बच्चों के लिए शौचालय बनाए जाए व पानी की व्यवस्था की जाए, वनविभाग द्वारा उच्च माध्यमिक स्कूल के निर्माण पर जो रोक लगाई गई है उसे चालू किया जाए व 12वीं से लेकर उच्च शिक्षा मुफ्त उपलब्ध करना, जिसमें फीस के साथ किताबें व अन्य व्यवस्थाएं भी शामिल हों। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>17.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>जंगली जानवरों व बंदरों द्वारा स्थानीय ग्रामीणों पर आक्रमण पर रोक लगाई जाए व बंदरों के उत्पात पर नियंत्रण किया जाए। बंदरों के घायल करने, हमला करने पर प्राथमिक उपचार वनविभाग द्वारा मुहैया कराया जाए व घायल को वनविभाग व सरकार द्वारा मुआवजा दिया जाए। </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>18.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>संगठित क्षेत्र के लिए सातवें वेतन आयोग की तरह श्रमिक वर्ग के लिए अलग वेतन आयोग का गठन किया जाए।</b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<b>19.<span class="" style="white-space: pre;"> </span>सभी खदानों का राष्ट्रीयकरण किया जाए व इन संसाधनों को लोकतांत्रिक मूल्य पर आधारित जांच के दायरे में रखा जाए। कारपोरेट घरानों के प्राकृतिक संसाधनों के एकाधिकार को समाप्त किया जाए । </b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">भागीरथ नगर महिला संगठन, अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन AIUFWP, न्यू टेªड यूनियन इनिशिएटिव NTUI</span></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">सम्पर्क 8377922402, 9711684176,9811360937 भागीरथ नगर, संजय कालोनी, भाटी माईनस, नई दिल्ली </span></b></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">बी-137, दयानंद कालोनी, लाजपत नगर फेस -4, नई दिल्ली 110024</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-83342390681320243012014-11-27T10:39:00.001-08:002014-11-27T10:39:46.244-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 24pt;">National Convention of People's Struggles</span></b><b><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;">in defence of democracy, to protect land, water,
forest and livelihoods</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;">November 29-30, Dhinkia, Jagatsinghpur, Odisha</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Dear
friends,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">People's
movements defending land, water, environment, livelihood, and democratic rights
are coming together to organise a national convention in defense of democracy
next month in Odisha, in the context of burgeoning onslaughts under the new
government.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">The
new government at the centre has made it amply clear that it is going to pursue
the pro-corporate and anti-people policies of the previous dispensation with
much more vigor, coercion, and rapid pace. The reality of 'achchhe din' stands
exposed and the people's aspiration for better life has been channelised to
nefarious communal polarisation. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">In
its very first quarter, the new government has shown its true intentions:
allowing Foreign Direct Investment (FDI) not only in multi-brand retail but
also in the defense sector; amending the existing labor laws to suit the
industry; diluting environmental laws to turn clearances into mere formalities;
and even to amend the much flawed Land Acquisition Act brought by the previous
regime in order to do away with the minimum relief it provided to the people. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">The
new PM and his government’s silence on the communal riots and the attempts made
its political affiliates to vitiate the communal environment in the run up to
the recent by-polls has surpassed the famous silence of Manmohan Singh
government on corruption. Communal groups, including elected party officials
are making inflammatory statements and stoking communal tensions. The communal
Hindutva agenda, together with all that underlies it, is rapidly permeating the
very air we breathe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Both
these threats of corporate loot of natural resources as well as communalism are
greatly undermining our democracy. Resistances by people and movements against
the economic offensive will be met by an aggressive repressive regime as well
as by extra-constitutional violent outfits supporting the regime. Even the
judiciary will be weakened through various means and the corporate-controlled
media will turn a blind eye.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Such
an ordeal before the people's movement has very few precedents in recent
history. It is in this context, that the people’s movements and democratic
groups have decided to call for a national convention during 29-30 November
2014 in Dhinkia <st1:place w:st="on"><st1:placetype w:st="on">village</st1:placetype>
of <st1:placename w:st="on">Jagatsinghpur</st1:placename></st1:place>, Odisha
to discuss the challenges and the way ahead.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">PROGRAMME<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Day
-1 November 29, 2014<o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Presentation by
people's struggles<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-hansi-font-family: OpenSymbol;">◦<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">existing
situation<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: OpenSymbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: OpenSymbol; mso-hansi-font-family: OpenSymbol;">◦<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">way
forward<o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Formation of
drafting committee<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Day
2 November 30, 2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Discussion on the
draft of declaration <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Discussion on follow
up – future programmes<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">We
request you to kindly ensure your participation in this national convention and
extend your solidarity. Please send us your confirmation on <b>janadhikarsangharshsamiti@gmail.com<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">How
to reach Dhinkia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">-
Participants coming from other states will have to de-board at <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Cuttack</st1:place></st1:city> station.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">-
From <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Cuttack</st1:place></st1:city>
station they’ll have to take a train towards Paradip and de-board at Badbandh.
(Trains from <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Cuttack</st1:place></st1:city>
leave at 7:40, 11:00, 15:00, 19:00 everyday)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">-
The organisers have arranged for road transport from Badbandh to Dhinkia. For
any further enquiry kindly contact Prashant Pakra on mobile no.- 09437571547.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">-
Kindly note that transport has to be arranged by the participants themselves.
The organiser friends will provide for lodging and food in Dhinkia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Local
contact persons- </span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Kalyan
Anand </span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN; mso-hansi-font-family: Loma;">(0943836237),</span><span style="font-size: 12pt;">Narendra Mohanty </span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-hansi-font-family: Loma;">(09437426647), </span><span style="font-size: 12pt;">Mamta Patra,</span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-hansi-font-family: Loma;">(09437283283), </span><span style="font-size: 12pt;">Nishikant Mahapatra </span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-hansi-font-family: Loma;">(09861117243), </span><span style="font-size: 12pt;">Lingaraj Azad </span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-hansi-font-family: Loma;">(09437702358), </span><span style="font-size: 12pt;">Prashant Paikray</span><span style="font-family: Loma; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Loma; mso-fareast-font-family: "DejaVu Sans"; mso-hansi-font-family: Loma;">(09437571547)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: 12pt;">Co-organisers<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Kalahandi Sachetan Nagrik Manch, Odisha; Niyamgiri Surksha Samiti,
Odisha; Odisha Soochana Adhikar Manch, Odisha;</span><span style="font-size: 12pt;"> Janamukti Sangharsh Vahini , Odisha;
Jatadhar Bachao Andolan, Odisha; Samajwadi
Jan Parishad, Odisha; Odisha Asangthit Sharamik Sangh, Odisha; Adivasi
Dalit Vikas Samiti, Odisha; Nabarangpur Nagrik Manch; Odisha; POSCO Pratirodh
Sangram Samiti, Odisha; Lok Sakti Abhiyan, Odisha; Kaling Nagar Visthapan
Virodhi Jan Andolan, Odisha; Paschim Odisha Krushaka Sangathan , Odisha; Zindabad
Sangathan, Odisha; Lower Suktel Vudi
Anchal Sangram Parishad, Odisha; Sahahra Powar Plant Birodhi Manch,
Odisha; Lower Indra Visthapit Sahayata
Samiti, Odisha; Santha Bhima Bhoi Krushaka Sangharsh Samiti, Odisha; Pira Jaharian Bhitta Mati Suraksha Manch,
Odisha; Ambedkar Dalit Adhikar Manch, Odisha; Lower Suktel Nagrik Mangh,
Odisha; Singhbum Gao Ganrajya Parishad, Jharkhand; Koyal Karo Jansangthan,
Jharkhand; Dastak Manch, Jharkhand; Spanj Iron Factory Virodhi Andolan,
Jharkhand; Jharkhand Ulgulan Manch, Jharkhand; Jharkhand Asangthit Mazdoor
Morcha, Jharkhand; Ghar Adhikar Sangharsh Morcha, Jharkhand; Visthapan Virodhi
Ekta Manch, Jharkhand; Abhiyan, Jharkhand; Adivasi Moolvasi Astitva Raksha
Manch, Jharkhand; Mittal Virodhi Andolan, Jharkhand; Bhushan Virodhi Andolan,
Jharkhand; Damodar Bachao Abhiyan, Jharkhand; Poorvi Kolahan Visthapit Sangh,
Jharkhand; Kolahan Adivasi Swashasan Samiti, Jharkhand; Jharkhand Mukti Wahini,
Jharkhand; Icha Khadkai Bandh Virodhi Sangh, Jharkhand; Khutkati Reyti Bhoomi
Surksha Sangarsh Samiti, Jharkhand; Zameen Bachao Andolan, Jharkhand; </span><em><span style="background: white; font-size: 12pt;">Anti</span></em><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;"> </span><em><span style="background: white; font-size: 12pt;">Jindal-Bhushan-Mittal</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;">movement, </span><span style="font-size: 12pt;">Jharkhand; People’s
struggle against nuclear Mining, Jadugoda, Jharkhand; Chhattisgarh Mukti Morcha, Chhattisgarh;
Adivasi Mahila Mahasangh, Chhattisgarh; Nadi Ghati Morcha, Chhattisgarh; Baiga
Mahapanchayat, Chhattisgarh; Chhattisgarh Dalit Mukti Morcha, Chhattisgarh; Jurmil
Morcha, Chhattisgarh; Chhattisgarh Mahila Manch, Chhattisgarh; Jan Adharit
Sleeper Mazdoor Union, Chhattisgarh; Adivasi Mazdoor Kisan Ekta Sangthan, Chhattisgarh;
Raigarh Sangharsh Morcha, Chhattisgarh;</span><em><span style="background: white; font-size: 12pt;"> Anti</span></em><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;"> </span><em><span style="background: white; font-size: 12pt;">Displacement</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;"> </span></span><span style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt;">Movement, </span><span style="font-size: 12pt;">Chhattisgarh; NAPM, Delhi; All India Union of Forest
working People, Delhi; <span style="background: white;">National Adivasi
Alliance, Karnataka; </span><em> NTUI,
Delhi; INSAF, Delhi; PUCL, Delhi; </em>National Hawker Federation, West Bengal;
MMP, Delhi; PUDR, Delhi; SAHELI, Delhi; HRLN, Delhi; NFDLRM, Delhi; Kisan
Sangarsh Samiti, Madhya Pradesh; National Fishworkers’ Forum, Kerala; PSA,
Delhi; PMANE, Tamil Nadu; National Alliance for Women Organisation, Delhi;
Delhi Sharmik Sangathan, Delhi; Centre for Policy Analysis, Delhi; <span class="st">Jamia Teachers' Solidarity Association, Delhi; </span>Delhi Union of
Journalist, Delhi; ANHAD, Delhi; </span><span style="font-size: 12pt;">Coalition for Nuclear Disarmament
and Peace (CNDP), Delhi; </span><span style="font-size: 12pt;">Azadi
Bachao Andolan, Janadhikar Sangharsh Samiti, Delhi; </span><span style="font-size: 12pt;">Jan
Sangharsh Samnvy Samiti, Delhi; </span><span style="font-size: 12pt;">Andhra, Kovvada, AP; Sahadevan K, Kerala,Payal
Cooperative Society, Maharashtra</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span style="font-size: 12pt;">Anchalika Vikas Parisad,
Odisha</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, Manavikata Kala Seva Sanhati,</span><span style="font-size: 12pt;"> Odisha</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">Shramjivi Sangathana, Maharashtra<b>, </b></span><span style="font-size: 12pt;">V.T.M.S., Tamilnadu</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">,
</span><span style="font-size: 12pt;">Hum Kisan,
Rajasthan</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span style="font-size: 12pt;">Visthapit Mukti Vahini, Jharkhand</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">,
</span><span style="font-size: 12pt;">Mazdoor
Kisan Samiti, Bihar</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span style="font-size: 12pt;">Shoshit Kamgar Sangathana</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span style="font-size: 12pt;">Marathwada,
Maharashtra</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt;">, </span><span style="font-size: 12pt;">NOBIN, Odisha</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ghosikhurd Prakalpgrast -Sangarsh
Samiti, <st1:place w:st="on">Maharashtra</st1:place></span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nava
Jeevan Organisation, Andhra Pradesh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Adim Adivasi Mukti Manch, Odisha</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span>‘<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">MASS’ , Andhra Pradesh</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lok
Shiksha Sangthan, Rajasthan</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">MATI,</span><span lang="X-NONE"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uttarakhand</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Satark Nagrik Sangathan, New Delhi</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jashpur
Jan Vikas Sanstha, Chhattisgarh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bundelkhand Kissan Mazdoor Shakti
Sangathan, Madhya Pradesh</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Chhattisgarh Bachao
Andolan, Chhattisgarh</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalit Adivashi Manch, Chhattisgarh</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, Patthar Khadan
Mazdoor Sangh, Madhya Pradesh</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">People’s Foundation, New Delhi</span><span lang="X-NONE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lokadhikar Sangathan,</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">New
Delhi, Krishi Bhoomi Bachao Morcha,UP, Cement Plant Virodhi Aandolan,
Nawalgarh, Rajasthan, Rajasthan Nirman Mazdoor Sangathan, Rajasthan, Parmanu
Virodhi Morcha, Haryana,DMIC Virodhi Morcha, Rajasthan, Nirman Mazdoor
Panchayat, UP, SEZ Virodhi Sangharsh Samiti, UP, Bhagat Singh Vichar Manch,
Bihar, Gaon Bachao Aandolan, UP, Chhatisgarh Mahila Mukti Manch, Chhatisgarh,
Matrubhoomi Raksha Sangharsh Samiti, Himachal Pradesh, Punarvas Kisan Kalyan
Sahayta Samiti, UP, Parmanu Pradushan Sangharsh Samiti, Rajasthan, Rajasthan
Adivasi Adhikar Manch, Rajasthan, Himalaya Niti Abhiyan, Himachal Pradesh,
Bhakhra Visthapit Sudhar Samiti, Himachal, Renuka Bandh Jan Sangharsh Samiti,
Himachal Pradesh, Bihan, UP, Lakshmi Prasad Suraksha Samiti, Odisha, Mazdoor
Karyakarta Samiti, Chhatisgarh, Chutka Parmanu Oorja Virodhi Aandolan, Madhya
Pradesh, Mithi Virdi Anu Oorja Virodhi Aandolan, Gujarat, Konkan Vinashkari
Prakalp Virodhi Samiti, Maharashtra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-9071709381892470752014-11-27T10:38:00.002-08:002014-11-27T10:38:42.643-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
The forest people in the forest region of Kaimur, Robertsganj, sonbhadra, UP are observing 10th Decemeber the International Human Rights Day protesting against the thousands false cases implicated on the tribal, dalit and poor people in the forest area by Forest department and the police in two acts thus criminalizing the whole society who are also deprived sections. This is happening when our August Parliament has enacted historical Act " Forest Rights Act" in 2006 to protect the rights of the forest people and end the historical injustice. But when we demanded for implementation in district Sonbhdar alone more than 10 thousand cases are filed on the activists and the tribal, dalits and poor people. We are protesting on 10 december for withdrawal of these cases and otherwise the forest people will give mass arrest. On this day we are pledging to our selves that we will not take bail for false cases and force the administration and the government to withdraw these cases unconditionally. To continue this spirit we all will also gather in New Delhi on 15th december to challenge the governments for effective implementation of the Forest Rights Act at Jantar Mantar, Demands in english given below. pl read the link below. </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 30px;">Muslims, dalits and tribals make up 53% of all prisoners in India</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<a href="http://timesofindia.indiatimes.com/india/Muslims-dalits-and-tribals-make-up-53-of-all-prisoners-in-India/articleshow/45253329.cms" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://timesofindia.<wbr></wbr>indiatimes.com/india/Muslims-<wbr></wbr>dalits-and-tribals-make-up-53-<wbr></wbr>of-all-prisoners-in-India/<wbr></wbr>articleshow/45253329.cms</a></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
स्वास्थ और शिक्षा का अधिकार मानवाधिकार है आजीविका का अधिकार मानवाधिकार है</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b> ‘‘मुन्सिफ का सच सुनहरी सियाही में छिप गया </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b> वैसे वो जानता है ख़तावार कौन है’’</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">10 दिसम्बर 2014 मानवाधिकार दिवस को रार्बटसगंज चलो </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">15 दिसम्बर 2014 को जंतर मंतर दिल्ली चलो </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;"> वनाधिकार कानून 2006 लागू करो, संविधान की व संसद की गरिमा की सुरक्षा करो, ऐतिहासिक अन्याय को समाप्त करो व सम्मानजनक जीने के अधिकार को सुनिश्चित करो </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">फर्जी मुकदमें लगाना बंद करो !! वनाश्रित समुदायो के ऊपर लगे 10000 से अधिक फर्जी मुकदमे वापिस करो!!फर्जी मुकदमों के खिलाफ जिला एवं पुलिस प्रशासन पर हल्ला बोल एवं जेल भरो आंदोलन !!!जनसंगठन का ऐलान सरकार फर्जी मुकदमों को बिना किसी शर्त बिना किसी जमानत के वापस ले</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">हिंडालको अस्पताल द्वारा मिथिलेश गोण के हत्यारे डाक्टरों पर मुकदमा दर्ज करो!! बलात्कारी कलवंत अग्रवाल को जेल भेजो !! ओबरा खनन हादसे के आरोपियों को गिरफ्तार करो!! मनरेगा घोटाले के दोषी अधिकारी पनधारी यादव को गिरफतार करो!! जे0पी कम्पनी द्वारा हज़ारों एकड़ वनभूमि की हेराफेरी के लिए अपराधिक मुकदमें कर जेल भेजो!! कुमार मंगलम बिड़ला पर देश के संसाधनों की लूट, जालसाज़ी व 420सी के मुकदमें कायम होने के बावजूद भी आखिर गिरफतारी क्यों नहीं?? वनविभाग द्वारा लाखों है0 भूमि पर जापान की कम्पनी जाईका से लिए गए लोन में घोटाले के तहत मुकदमा आखिर क्यों नहीं? </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;"> साथीयो! मानवाधिकार दिवस हमारे देश के संविधान में प्रदत्त सम्मानजनक जीने के अधिकारों को सुनिश्चित करता है, इसलिए हमारे ऊपर हो रहे अन्यायों के खिलाफ हमनें अपने आंदोलन का दिन भी 10 दिसम्बर को ही चुना है। गौरतलब है कि सरकार, न्यायालय, प्रशासन ने कैमूर क्षेत्र में हज़ारों वर्षो से रह रहे आदिवासी, दलित एवं अन्य ग़रीब वर्ग को ही इस जनपद में सबसे बड़े अपराधिक प्रवृति के तत्व करार दिया है। अगर आंकड़े इकट्ठे किए जाएं तो सबसे ज्यादा मुकदमें जिनकी संख्या दस हज़ार से भी ऊपर है, वह वनों में रहने वाले आदिवासी एवं दलितों पर हैं। जिनपर वनविभाग एवं पुलिस विभाग ने दो-दो कानूनों के तहत एक साथ गैरकानूनी तरीके से फर्जी मुकदमे किए हैं। अगर आदिवासी, दलित, ग़रीब वर्ग की महिलाऐं व मेहनकश ही देश के लिए खतरा हैं, जिनके वोट से ही सरकारें बनती हैं तो फिर आखिर यह सरकार किस के लिए काम कर रही है? इसे स्पष्ट किया जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">देश की संसद ने 2006 में वनाधिकार कानून लागू ही इसलिए किया था ताकि वनों में रहने वाले लोगों के साथ ब्रिटिश काल से जो ऐतिहासिक अन्याय किया गया है, उसे खत्म किया जा सके। यह अन्याय मुख्य रूप से वनविभाग, पुलिस विभाग सांमती तत्वों व पूंजीवादी ताकतों द्वारा किया गया है। इस कानून के आने के बाद यह सारे फर्जी मुकदमे वापिस हो जाने चाहिएं थे। लेकिन उल्टे 2006 के बाद तो इन फर्जी मुकदमों को लगाने की बाढ़ सी आ गई। दुद्धी, राबर्टसगंज एवं घोरावल तहसील में ऐसी अनगिनत फाईलें हैं, जिसमें एक ही फाईल में 200/ 400/ 600 की संख्या तक लोग केवल आदिवासी और दलित शामिल हंै व जिसमें 80 प्रतिशत से ऊपर महिलाओं के नाम शामिल कर उनका आपराधिक इतिहास बनाया जा रहा है। यही नहीं हमारे यूनियन द्वारा 28 सितम्बर 2013 को रेणूकूट में हिंडालको कम्पनी के हत्यारे डाक्टरों के खिलाफ शांतिपूवर्क जुलूस में प्रशासन द्वारा संगठन के वरिष्ठ पदाधिकारीयों व 200 लोगों पर लोकसेवक पर हमला करने का झूठा केस दर्ज किया गया व कई धाराऐं लगाई गई हैं। साथीयों इस मुददे पर यूनियन के 100 सदस्यीय प्रतिनिधि मंड़ल हमारे यूनियन के कार्यकारी अध्यक्ष श्री संजय गर्ग की अध्यक्षता में 10 अप्रैल 2014 को मा0 मुख्यमंत्री श्री अखिलेश यादव से वार्ता कर इन फर्जी मुकदमों की सूची खासतौर पर पिपरी फर्जी मुकदमों के बारे में भी अलग से ज्ञापन सौंपा था। इस पर मुख्यमंत्री द्वारा गृहमंत्रालय को आदेश ज़ारी कर कई मुकदमों की वापसी भी हो गई है लेकिन सोनभद्र पुलिस इस मामले को दबा कर सभी सामाजिक कार्यकर्ताओं के घरों पर फिर से नोटिस चिपका रही है व अनायास ही परेशान कर रही है। पूर्व पुलिस अधीक्षक रामबहादुर यादव द्वारा हमारे यूनियन के पदाधिकारीयों को यह बताया गया था कि यूनियन के सदस्यों के कई मुकदमें वापिस किए गए है इन मामलों पर हमारी मांग है कि सोनभद्र पुलिस पूरा खुलासा करें व मुकदमों की वापिसी को सार्वजनिक करे। मानवाधिकार दिवस के उपलक्ष्य में हम यह मांग करते हैं कि -</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">1.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सभी फर्जी मुकदमों को बिना किसी शर्त वापिस किया जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">2.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>वनाधिकार कानून-2006 को इसकी सही मंशा के अनुरूप लागू किया जाए। सामुदायिक अधिकारों को राजस्व रिकार्डो में दर्ज वनक्षेत्र को ही मान्यता दे समुदाय को उनके अधिकार सौंप दिए जाने चाहिए। इस कानून की नोडल एजेंसी समाज कल्याण विभाग नहीं बल्कि राजस्व विभाग को बनाया जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">3.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>प्रशासन द्वारा पूर्व में बनाई गई कई सही ग्राम वनाधिकार समितियों को भंग कर सांमती तत्वों को ग्राम वनाधिकार समिति में शामिल किया गया है। जहां-जहां यह त्रुटियां हुई हैं, उन्हें ठीक किया जाए। जैसे ग्राम बसौली, बहुआर रार्बट्सगंज की पुरानी समितियों को बरकरार रखा जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">4.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>प्रशासन द्वारा वनाधिकार कानून-2006 को केवल अनुसूचित जनजातियों के लिए लागू करने का भ्रम फैलाया जा रहा है, जिससे कि इस वनक्षेत्र में आदिवासियों एवं अन्य परम्परागत वनसमुदायों में साम्प्रदायिक तनाव पैदा करने की कोशिश की जा रही है। जबकि जनपद में अभी भी कई आदिवासी समुदाय जनजाति में घोषित ही नहीं है व यह कानून केवल अनुसूचित जनजाति के लिए नहीं बल्कि अन्य परम्परागत वनसमुदायों के लिए भी है, जोकि एक बड़ी संख्या में यहां निवास करते हैं। सभी आदिवासी समुदाय को अनुसूचित जनजाति का दर्जा दिया जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">5.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>जनपद में वनसमुदायों एवं अन्य नागरिकों की स्वास्थ सुविधाओं के लिए किसी भी प्रकार का पर्याप्त ढांचा नहीं है। हिंडालको, जे0पी एवं अन्य औद्योगिक घरानों द्वारा चलाए जा रहे अस्पताल आदिवासियों की भूमि को हथिया कर उनके स्वास्थ से ही खेला जा रहा है व कम्पनियां केवल ग़रीब समुदायों एवं आदिवासियों का शोषण ही कर रही हैं। वनाधिकार कानून-2006 के अनुसार सभी स्वास्थ एवं शिक्षा की सुविधाओं को सुचारू रूप से चलाया जाए अन्यथा इन कम्पनियों द्वारा लूटी गई भूमियों को वापिस लेने का आंदोलन चलाया जाएगा। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">6.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>जनपद में मलेरिया, टी0बी से निपटने के लिए व्यापक इंतजाम किए जाए, प्रत्येक घर में मच्छरदानियों को बांटा जाए, प्रदुषण को कम किया जाए। जिले में आधुनिक सुविधाओं से लैस अस्पताल खोला जाए। कम्पनियों के निजी अस्पतालों को सरकारी अस्पतालों में बदला जाए व आदिवासी एवं ग़रीब वर्ग के लिए मुफत सुविधाए उपलब्ध कराई जाए। प्राथमिक स्वास्थ केन्दों को पंचायत स्तर पर खोला जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">7.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>हमारे संगठन को कम से कम 25 हज़ार मच्छरदानियां उपलब्ध कराई जाए ताकि इनका वितरण किया जा सके। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">8.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>इस जनपद में प्राथमिक शिक्षा से लेकर उच्च शिक्षा तक अच्छे स्कूलों कालेजो व, तकनीकी विद्यालयों का निर्माण किया जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">9.<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>मुकदमें उन पर दर्ज किए जाए जो अपराधी, हत्यारे, बलात्कारी व प्राकृतिक संसाधनों को लूटने वाले भ्रष्टाचारी औद्योगिक घराने हैं। इन अपराधियों व भ्रष्टाचारीयों को बजाय राजनैतिक संरक्षण के जेल भेजा जाए। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;">साथीयों अपनी इन्हीं सब संवैधानिक हकों की बहाली व राष्ट्रीय स्तर पर वनाधिकार कानून को प्रभावी ढंग से न लागू करने के लिए 15 दिसम्बर 2014 को देश के सभी जनसंगठनों एकत्रित हो कर केन्द्र एवं राज्य सरकारों को खुली चुनौती देने के लिए ज्यादा से ज्यादा संख्या में दिल्ली में जंतर मंतर पहुंचे। </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b>अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन AIUFWP न्यू ट्रेड यूनियन इनिशिएटिव NTUI</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b>मानवाधिकार कानूनी सलाह केन्द्र, कैमूर क्षेत्र महिला मज़दूर किसान संघर्ष समिति, कैमूर मुक्ति मोर्चा, </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b>महिला वनाधिकार एक्शन कमेटी</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b>संपर्क पताः टैगोर नगर, राबटर््सगंज, सोनभद्र एवं 222 विधायक आवास, ऐश बाग रोड, लखनऊ, उ0प्र0</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<div class="gmail_quote" style="text-align: center;">
<span style="background-color: lime;"><span style="color: black;"><b>Establish Constitutional Rights of Forest Dwelling Working People !</b></span></span></div>
<div class="gmail_quote">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: lime; color: black;"><b> Long Live the Victory of Historic Struggles of Forest People </b></span></div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<br /><div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-size: large;">On the occasion of 8th year of Forest Rights Act,2006 passed in our Parliament </b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: medium;"><b>Thousands of struggling forest people, in asserting their rights are coming together to challenge the Govt for effective implementation of the Act and to safeguard all Constitutional rights of the forest people</b></span></div>
</div>
</blockquote>
</div>
</div>
</blockquote>
<div>
<b style="color: red; text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">on</span><span style="font-size: x-large;"> <span style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px;">15th December 2014</span></span></i></b></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div>
<span style="color: red; font-size: medium;">at </span><span style="color: red; font-size: x-large;">Jantar mantar, <span style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px;">11am to 4pm</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<div class="gmail_quote">
<div>
<br /></div>
<div>
<b style="color: red; font-size: large; text-align: center;">Many people's organizations participating in this mass protest.</b></div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<b style="color: red; font-size: large;">Please join in large numbers.</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b style="color: red; font-size: large;">Demands</b></div>
<div>
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><b style="color: red; font-size: large;">Implement the Forest Rights Act 2006 effectively with political will across the country. The forest rights and the developmental rights of the forest people should be addressed immediately.</b></li>
</ul>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><b style="color: red; font-size: large;">The community rights of the forest people should be granted immediately according to the Forest right Act </b></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><b><span style="color: red; font-size: medium;">The rights on Non Timber Forest Produce (NTFP) to be given to the forest people and formation of the cooperatives of the forest people should start immediately as per the September 2012 amendment of the Rules of the FRA. The control of Forest Department and Forest Corporation on the NTFP worth of millions of rupees should be abolished completely to bring out forest people from abject poverty. </span></b></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><b style="color: red; font-size: large;">The Provision of 75 years for other forest dwellers is Unconstitutional and </b><b style="font-size: large;"><span style="color: red;">should</span></b><b style="color: red; font-size: large;"> be amended. </b></li>
<li style="margin-left: 15px;"> <b style="color: red; font-size: large;">The Forest Department and Forest Corporation <b>responsible for the historical injustice against the forest people since colonial days </b>should be ousted from the forest region. </b></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><b style="color: red; font-size: large;">The Indian Forest Act ( 1927) should be abolished, it is in contradiction with FRA </b><span style="color: red;"><b style="font-size: large;">and Indian Constitution Art</b><b style="font-size: large;">. 39b. IFA 1927 was framed by British to colonize our forest to exploit the vast resources </b></span><b style="font-size: large;"><span style="color: red;">for establishing colonial <i>Eminent Domain</i>. It is also in contravention with Art no. 13 of Part I of fundamental rights section of Indian Constitution that says that "</span></b><b style="color: red; font-size: large;">All laws in force in the territory of India </b><b style="color: red; font-size: large;">immediately before the commencement of this Constitution, </b><b style="color: red; font-size: large;">in so far as they are inconsistent with the provisions of this </b><b style="color: red; font-size: large;">Part, shall, to the extent of such inconsistency, be void". IFA 1927 also violates Art no 39 B of the Indian Constitution. </b></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">Programmes should be initiated to empower forest women, their role, control and participation in all forest protection, conservation, management,procurement, development and livelihood needs to be enhanced. As women are more close to nature and for them nature is source of heritage and livelihood and not revenue earning source. </span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">All false criminal cases and forest cases filed by forest department and police on forest people especially adivasi/dalit/poor section/women should be immediately withdrawn to end their criminal history falsely built by the state. </span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">All the forest village/taungiya villages,as per the provision of Sec 3(h) in F.R.A</span><span style="color: yellow;"> </span><span style="color: red;">should be converted into revenue village. The only state that has converted the forest village into revenue village is UP, village Surma, Golbojhi, Dudwa National Park, Distt Lakhimpur Khiri and various other villages. This example should be replicated in other states too. </span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">The multinational & Indian companies and especially</span><span style="color: lime;"> </span><span style="color: red;">mining and power companies violating the FRA should be booked under criminal Act and stringent punishment should be imparted for irreparable destruction to our environment. </span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">The Big dams, super power projects to corporates such as Jaypee, Birla, Reliance, Lanco, Adani, Mittal, Tata, Essar and others needs be scrutinized and the projects that are not environmentally viable should be cancelled and heavy penalties to be imposed on these companies and groups of companies. </span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
<span style="color: red;"> </span></div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>The PTG, nomadic tribes and other vulnerable groups in the forest area should be given special protection under FRA and their rights should be recognized cross districts and states. The process of recognition of their rights has not started till now that is a shame on the part of the government. </b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>Ensure labour rights and labor standards in the forest areas; ensure social security, </b></span><b><span style="color: red; font-size: medium;">Guarantee a Living Wage for All,<span style="text-indent: 0.5in;">Make non-payment of the Minimum Wage a Cognisable Offence,</span><span style="text-indent: 0.5in;">Ensure Equal Wage for Equal Work,</span><span style="text-indent: 0.5in;">Ensure Universal Health care and an Indexed Pension for All,</span><span style="text-indent: 0.5in;">Protect Livelihood Rights for all, </span><span style="text-indent: 0.5in;">Regularise All Contract Workers - Regularise All Honorarium Workers,</span><span style="text-indent: 0.5in;">Guarantee an allowance equaling half the minimum wage to all unemployed working people</span></span></b><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; margin: 0px 0px 0px 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div dir="ltr">
<ul>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;">The Indian Govt. should stop functioning as agent of corporate and should focus on the implementing the rights of the forest people as guaranteed by Indian <b>Constitution, U.N. Human Right Charter and I.L.O Convention no.169 </b>to safeguard the environment and democracy .</span></b></span></li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: medium;"> Long live the unity of forest people and all working people!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: medium;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: medium;"><b>ALL INDIA UNION OF FOREST WORKING PEOPLE</b></span></div>
<div>
<img class="CToWUd" src="https://ci6.googleusercontent.com/proxy/RnNZfQn2o2xpggJQqefCOervMbPIci5mujDPJnvl43kv6Rtxjyh5gHN_JKVzeU-aaGz3pePFgxfoAAtZJZNx8mveVTc-11j98EfuAJVcumUenA=s0-d-e1-ft#https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/cleardot.gif" /></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-25364275772044377602014-11-08T07:51:00.000-08:002014-11-08T07:51:04.273-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: center;">
<i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; font-family: Constantia; font-size: 14pt;"><span style="color: red;">Invitation and concept paper</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<b><i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050; font-family: Constantia; font-size: 14pt;"><br /></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<b><i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050; font-family: Constantia; font-size: 14pt;">Collectivism, Cooperatives and Unionism – Empowering Women on</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<b><i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050; font-family: Constantia; font-size: 14pt;">Natural resources</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<b><i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050; font-family: Constantia; font-size: 14pt;">11-12<sup>th</sup> November 2014, Bharati Sadan Nagal Mafi, Saharanpur, UP, India</span></i></b><i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050; font-family: Constantia; font-size: 14pt;"></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<b>O</b>n the occasion of 61<sup>st</sup> birth anniversary of our departed beloved women leader Bharati Roy Choudhary “ All India Union of Forest Working People” is dedicating this day again to women leader empowerment programme. A two day mass education programme on empowering the women leaders on the issue of cooperatives and unionism will be organized in Bharati Sadan, the center dedicated to departed leader in her memory in the Shivalik forest area of Saharanpur, UP on the 11-12<sup>th</sup> November 2014. Bhartiji a leading forest rights and woman activist died of battling long against her illness in January 2011. Right from her young age she had remained health wise very weak and suffered from Juvenile Diabetes that took toll on her family as well. But relentlessly she fought against the disease and continued her activism despite of very critical health conditions. Her source of strength was the women of the deprived communities with whom she spend major part of her life. She drew strength from the suffering of the deprived women and whenever she was in the company of the community women, no one could make out that she was ill. That was the strength that also reciprocated in the community women too, for whom there is a big void left after her death. Yet the strength to empower the women resonates in the community women in various parts of the forest areas even after her death. This led to evolving of various programmes that revolved around empowering the community women leadership. The Union took a resolution to empower the woman leadership of the forest region in her first death anniversary and dedicated “Bharati Sadan” situated in Nagal Mafi, in the Shivalik forest area of Saharanpur, UP as “Women empowerment Center” in her memory. She spent a major part of her activism in this area. It was in this area only that in 80’s it was the first time that forest women got their first independent rights over the forest produce. The equal rights over the forest resources, that now has a strong reflection in the “ Forest Rights Act” passed by our August Parliament in 2006. Bharati ji always centered her activities on empowering the community women especially Dalit, Adivasi and other working class women and did not have much hope on the middle class women leadership. This emphasis on building up the leadership of the community women has led our Union to organize various activities around her birth anniversary that has brought many aspiring results and various strong programme has emerged out of these activities since then.</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<b><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;">Besides organizing these programmes the Union has also decided to announce “Bharati Roy Choudhary” fellowship this year to two community women leaders. This fellowship could have been possible due to saving of hard earned money of Bharatiji.</span></b><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<b><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;"> </span></b><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;">On the basis of these activities the mass education programme is being organized on the 11-12 November 2014 that will be followed by a women’s rally in the nearby town Behat on the 13<sup>th</sup> November. The objective of mass education programme will be –</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="color: #500050; font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="color: #500050;">Formation of women cooperatives in many forest regions.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="color: #500050; font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="color: #500050;">Unionizing the women forest workers in the forest region of India.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="color: #500050; font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="color: #500050;">Taking up various economic-political programme to empower the women leadership to take up challenge to fight the patriarchy, feudalism and international capitalism.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
This programme is the outcome of very concerted efforts by organizing the training and conducting other consultations on social and political issues from time to time by the union. It was very clear in the mind of the Union leadership that women's issue is a political issue and any programme especially when the fight is for the ownership of the natural resources then women empowerment can only happen through taking up strong political and economic programme. Here a relevant question might appear for many that why women issue to be linked with the political struggle? The reason being that in the contemporary scenario in the forest region, which is also rich in various mineral resources and where only the big companies backed by our governments are taking over these resources, it is the forest people, working people and especially women who are in the forefront fighting the onslaught of the international capital. It is important that the force that is direct conflict with the state and the international capital needs to be politically empowered so that they are equipped in taking up the national leadership and contribute in building up the national struggle to end exploitation, poverty, hunger and establish equality, fraternity and peace. Another important aspect is that it is after almost 60 years of the independence that forest people for the first time were recognized as a dignified citizen of this country by our august Parliament and a special Act ensuring their rights over the forest and land resources “Forest Rights Act" FRA was enacted in 2006. Not only that it is the first time that any Act relating to natural resources and forest land has granted an equal ownership and recognition of women rights too. Hence implementation of this Act is another big political challenge as the state is trying all efforts to dilute this special Act. Community Women have to take the lead in this historic task. </div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
The forest people especially the tribal population have been struggling against the annexation of the natural resources by the British Raj and then by the Indian state for the last 250 yrs. The struggling forest people Adivasis and Dalits have kept this heritage of struggle against the eminent domain alive in all these years. It is the result of these struggles that FRA was enacted by our Parliament. The FRA created a democratic space within the forest region for the forest people and they felt that they became independent in 2006 and not in 1947. The forest people were denied of their Constitutional rights for last six decades since the independence and always it was the women who were in the forefront and anonymously they kept the heritage of struggle alive. </div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
The enactment of FRA brought tremendous strength to the forest people and empowered the community to fight against the exploitation, victimization, atrocities and repression of the police, feudal forces & mafias, forest department and para military forces. However even before coming of the Act the forest people especially women were in the collective struggle of reclaiming their lost political space and they reclaimed thousands of hectares of land in various parts of the forest region. The collective spirit comes very naturally in the forest region as the forest people have never viewed the natural resources as a private property rather for them it is a heritage and livelihood resource and no one can own it. It is this spirit only that led the adivasis to fight the East India Company just after it landed in the forest areas. Jharkhand land is full of the stories of these heroic struggles of tribal against the British Empire. They are the first ones to fight against the concept of "eminent domain" yet their struggles are not taught in our history books. The British looted our forest for almost 100 years where in this period they had to face many revolts by people. Fearing these revolts British enacted various anti people Acts to legitimize this loot especially the Act of 1935 so that any one revolting against the British Raj could be tried for sedition or sentenced to death. The revolutionary spirit of adivasi icons like Tilka Majhi,Sidhu kanu, Birsa Munda, the armed Sepoy Revolution of 1857, Bhagat Singh and his youth brigade who challenged the British power, and many social reformers like Savitri Bai Phule, Joytiba Phule and Babasahab Dr. Ambedkar were real threat to the British empire. The looting of the land and forest were further strengthened by enacting 1894 Land acquisition Act and Indian Forest Act 1927 by British. </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<i><span style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #500050;"> <b>The experiences of collectivism, cooperatives and Union in forest areas</b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
The last two decade saw a militant democratic struggle inside the forest area that was much more widespread. The forest communities are challenging the state and its exploitative agencies like Forest department that has nothing to do to save the forest rather it has become the looting agency. In various areas where the union is active large scale reclamation of land and forest resources in the leadership of women has taken place be it Bundelkhand region of MP and UP, Kaimur region of UP, Bihar and Jharkhand, Tarai region of UP. Many other initiatives are going on in the region of Santhanl Pargana and South Gujarat. This collective political consciousness of women that led to reclamation in the very difficult areas where there is direct conflict with the state, feudal- capitalist forces, mafias is real examples where the communities are leaving no stone unturned to protect and conserve these collective initiatives from the corporate loot. In various areas where the collective cultivation, protection and regeneration of forest resources are taking place many women cooperatives have emerged on the community's initiatives. Although in the amendment of FRA Rules September 2012, it is clearly mentioned that the forest produce should be in the control of the forest people by forming their cooperatives. But no political will has been shown by the Central and the state governments to implement this Act in right spirit. There is no interest by the State to hand over the vast non timber forest produce (NTFP) wealth in millions to the forest people by forming their institutions rather the huge revenues are still manipulated by the exploitative colonial agency Forest department and its sister organization forest corporation. These colonial institutions are no longer needed in the forest areas, it is the time that these institutions created to earn only revenues by the British should be dismantled and ownership of these resources to be handed over to the forest people. The NTFP alone can eradicate the abject poverty in the forest region and if forest people retain total control over the forest produce they can create assets of their own, they will no longer be the beneficiary of the Government. It is very clear from the mindset of the government and the bureaucracy that they will oppose any initiative of formation of these new institutions rather they are more interested in maintaining the status qua to favor the corporate.</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-image: initial; background-repeat: initial;">In such a milieu it is the responsibility of the mass people's organizations and the organized masses to take up this challenge of building the new institutions in the forest areas. The building up of these institutions have started in their own way in the areas mentioned above, various such experiments are also going on in various other parts of the country by various other people's movement. At the organizational and the policy level our Union has been given constant guidance by the independent trade union New Trade Union Initiative since last 5 years to create model of cooperatives in the forest area led by women. It is still in the formative stage and lot of work needs to be done<span style="color: #500050;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
Such experiences empowered our Union to take up this issue in more depth since there are mounting pressure from the people especially women to continue the spirit of the collectivism that can only happen through institutionalizing it. Women are facing lot of pressure from their menfolk also who want to dismantle these collectives and are interested in individual ownership of land and forest resources to retain their control. Women in collectives are opposing it. <b>Hence the focus of the mass education programme on the birth celebration of the departed leader has been on the very aspect of collectivism, cooperatives and unionism</b>. Since women are more in collectivism it is they only who can take this process ahead. By remaining in collective strength they feel more empowered, dignified, equal and independent and can do much more for the future of their children education and health. Through their struggles on reclamation by challenging the state we have learnt that they have the capacity of also challenging the patriarchy and the unequal status, discrimination and violence they face in the family and outside world. Through many collectives the women leaders have learnt that they can protect the interest of women more independently and fight the exploitation, violence against them more strongly.<b> </b><b>Hence it is our understanding that women empowerment has to be linked with a very strong economic and political programme. It is more important now in the era of capitalist globalization when corporate is trying to grab all the sources of livelihood and heritage. Women are the liveware of all societies and especially of the working people's societies but seldom recognized. Hence, the issue of women ownership of resources is a fundamental political issue linked with our Constitutional provision of Art 14 (that is based on equality),Art.21 (right to live) and Art.39b( right over natural resources) </b>. These collectives have also enhanced our understanding that the resources will multiply more in collectives and deprived women can protect themselves only in such wealth of resources. On the contrary the privatization of resources will deplete the resources that will bring more misery, poverty and no access to resources for women.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<b>At the end it is also important to mention here that the new government at the Center is trying to bring changes in FRA and other environmental laws to give favors to the corporate. But though it is difficult to bring such changes without going into parliamentary process, to avoid this they are doing damages by bringing departmental orders to seriously obstruct the implementation of these special Act. The present BJP government is totally under the grip of corporate as the previous UPA2 govt. and it has the urgency to facilitate the corporate's control over natural resources. UPA2 govt in doing so had to face stiff resistance from the affected people and which was one of the main reasons for its collapse. This govt will also face such resistance and it would not be easy to crush the resistance no matter how strong the present govt may be. So, it is imminent that in the coming days ongoing conflict between people and the state will be increased in the forest region, as it happened during the colonial era .For the forest right movement the critical task is to transform and combine these resistance movements into an anti-capitalist movement, based on a genuine democratic principle and collectivism. Mass organizations with this critical awareness will play the most crucial role in building this new movement to abolish the corporate raj. Hence, the program for empowerment of forest working women has to be seen and to be developed in this historical context of decisive political struggle and there is no halfway for compromise.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-image: initial; background-repeat: initial; color: #222222; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<b>Long Live the Victory of People's Struggle! Long Live Women Power! </b></div>
<div class="yj6qo ajU" style="color: #222222; cursor: pointer; outline: none; padding: 10px 0px; text-align: start; width: 22px;">
<div aria-label="Show trimmed content" class="ajR" data-tooltip="Show trimmed content" id=":2rm" role="button" style="background-color: #f1f1f1; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); clear: both; line-height: 6px; outline: none; position: relative; width: 20px;" tabindex="0">
<img class="ajT" src="https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/cleardot.gif" style="background: url(https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/ellipsis.png) no-repeat; height: 8px; opacity: 0.3; width: 20px;" /></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">प्राकृतिक संसाधनो के ऊपर महिला सशक्तिकरण - सामूहिकता, सहकारिता व यूनियन </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: medium;">11-12 नवम्बर 2014</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: medium;">भारती सदन, नागल माफी-सहारनपुर उ0प्र0</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-size: medium;"><b>मुख्य प्रपत्र</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
संघर्षशील महिला साथी भारती राय चैधरी की 61वीं वर्षगांठ को एक बार फिर अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन महिला नेतृत्व के सशक्तिकरण को समर्पित करने जा रहा है। इस उपलक्ष में 11-12 नवम्बर 2014 को भारतीजी को समर्पित उ0प्र0 के जिला सहारनपुर के नागलमाफी स्थित ‘‘महिला सशक्तिकरण केन्द्र’’ पर ‘‘महिला सहकारी समिति के प्रशिक्षण एवं यूनियन में महिला नेतृत्व का सशक्तिकरण’’ विषय पर दो दिवसीय कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। जनवरी 2011 जब भारतीजी का निधन हुआ तब से हमारी यूनियन द्वारा हर वर्ष वनाधिकार आंदोलन से जुड़े महिला नेतृत्व को मजबूत करने के कई कार्यक्रम किये गये हैं, जिनके काफी अच्छे नतीजे भी सामने आ रहे हैं। यह सभी जनशिक्षण कार्यक्रम व अन्य यूनियन के कार्यक्रम लगातार एक श्रृंखला में किए जा रहे हैं, जिनमें से कई मजबूत कार्यक्रम उभर कर सामने आए हैं और जिन्हें सिलसिलेवार तरीके से आगे बढ़ाये जाने का कार्य किया जा रहा है। ज्ञात हो कि भारतीजी द्वारा वनाधिकार आंदोलन में महिलाओं की भूमिका व उनके प्राकृतिक संसाधनों पर स्वतंत्र अधिकारों को लेकर देश भर में एक लम्बे संघर्ष का काम किया गया है व अपनी कर्मभूमि सहारनपुर के शिवालिक वनक्षेत्र में 80 के दशक में पहली बार महिलाओं के वनउत्पाद पर स्वतंत्र अधिकारों को बहाल करने का काम किया गया था। भारती जी का समुदाय की महिलाओं के साथ एक गहरा रिश्ता था व उनके ज़हन में समुदाय की <b>महिलाओं को नेतृत्वकारी भूमिका में लाने के लिए बहुत गंभीर चिंतन रहा। चूंकि उनका विष्वास था कि, अगर नारी मुक्ति के सपने को साकार करना है, तो वह समुदाय व श्रमिक वर्ग का महिला नेतृत्व ही अपने संघर्ष से साकार कर सकता है।</b> मध्यम वर्ग की महिलाओं के नेतृत्व से उन्हें कम उम्मीद थी, इसलिए उनका ज़्यादा वक्त समुदाय में ही बीतता था व उनको सशक्त करने के लिए भारती जी के द्वारा विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता था। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
इसी श्रंृखला की अगली कड़ी के रूप में 11 व 12 नवम्बर 2014 का यह कार्यक्रम नागलमाफी स्थित ‘‘महिला सशक्तिकरण केन्द्र’’ पर आयोजित किया जा रहा है। इस कार्यक्रम में कई प्रदेशों के महिला नेतृत्वकारी साथी भाग लेंगे। जिनमें प्रमुख तौर पर उ0प्र0, उत्तराखंड़, झांरखण्ड, बिहार, गुजरात, मध्यप्रदेश, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली व असम से महिला साथी इस कार्यक्रम में शामिल होंगी। इस जनशिक्षण कार्यक्रम का मुख्य केन्द्र बिन्दु इस बार -</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="white-space: pre-wrap;"> </span>वनोत्पादों के लिये महिला सहकारी समितियों का निर्माण। </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="white-space: pre-wrap;"> </span>यूनियन में महिलाओं की सशक्त भूमिका।</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="white-space: pre-wrap;"> </span>कार्यक्रमों के आधार पर महिला नेतृत्व के सशक्तिकरण की प्रक्रिया को मजबूत करना। </b>रहेगा।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
यह कार्यक्रम काफी गहन चर्चा, मंथन व महिलाओं द्वारा ज़मीन पर संघर्ष करके हज़ारों एकड़ वनभूमि व जंगल पर स्थापित किये गये पुनर्दख़ल की उपज है। यूनियन जिन राज्यों में संघर्षशील है, उनमें कई वनक्षेत्रों में महिलाओं के नेतृत्व में वनाश्रित समुदायों ने वनाधिकार कानून के लागू होने से पहले व बाद में हज़ारों एकड़ भूमि को पुनर्दख़ल कायम करके राजसत्ता और स्थानीय दबंगों को चुनौती देने का काम किया है। यही नहीं आदिवासी दलित महिलाओं ने 250 वर्ष पुराने आदिवासियों के संघर्ष की विरासत को भी जि़न्दा रखा, जिन्होंने सबसे पहले उपनिवेशिक राज के खिलाफ बग़ावत की थी और आज उसी परम्परा को कायम रखते हुए आदिवासी व दलित महिलाओं ने अंग्रेज़ों द्वारा बनाए गए वन एवं भूमि की लूट के कानूनों व उनके द्वारा की जा रही लूट को बादस्तूर ज़ारी रखने के लिए बनाए गए वनविभाग को वनों से बेदखल कर के सामुदायिक वनस्वशासन को स्थापित करने का फैसला तक लिया है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
गौरतलब है कि आज़ादी के 67 साल पूरे होने के बाद आज तक इस आज़ाद देश की हुकुमत ने वनक्षेत्रों में रहने वाले करोड़ों लोगों के संवैधानिक अधिकार व लोकतांत्रिक अधिकारों की बहाली के लिए एक भी कदम नहीं उठाया, बल्कि उपनिवेशिक परम्परा के तहत वनविभाग को ही देश की 23 प्रतिशत भूमि का मालिक मान कर वनाश्रित समुदायों का दमन करने की खुली छूट दे दी। लेकिन देश की संसद को आखिरकार 2006 में वनाश्रित समुदाय और वनों के सम्बंध को लेकर वनाधिकार कानून को पारित कर यह स्वीकार करना ही पड़ा कि, वनों की बरबादी और वनों में रहने वालों के साथ उपनिवेशिक नीतियों के चलते ऐतिहासिक अन्याय हुए हैं। लेकिन कानून बनने के बाद भी किसी भी सरकार में इतना दम दिखाई नहीं दे रहा कि वे इस कानून को लागू कर सकें। चूंकि वनों में अभी भी उसी उपनिवेशिक परम्परा की जड़े मज़बूत हैं, जिसके द्वारा वनों को ईस्ट इंडिया कम्पनी ने लूटा था। आज इस उपनिवेशिक परम्परा की जगह अंतर्राष्ट्रीय पूंजी इन प्राकृतिक संसाधनों पर हावी हो चुकी है व केन्द्रीय और तमाम राज्य सरकारी तंत्रों पूॅजीवादी उदारीकरण की नीतियों के हाथों बिक चुकी हैं। आज वनक्षेत्रों में वनाश्रित समुदाय और सरकार के बीच में टकराव की स्थिति बनी हुई है। चूंकि जो प्राकृतिक संसाधन वनाश्रित समुदाय की जीविका के साधन हैं, सरकार उन्हीं को बहुराष्ट्रीय व देसी कम्पनियों को ओने-पोने भावों पर बेचने में लगी हुई हैं। इसलिए आज अंतर्राष्ट्रीय पूंजीवाद के साथ सबसे सीधी लड़ाई प्राकृतिक संसाधनों पर निर्भरशील समुदाय ही लड़ रहे हैं, जिसमें अग्रणी भूमिका में महिलाऐं हैं। इस टकराव के चलते वनाश्रित समुदायों पर हिंसक हमले भी तेज़ हो गए हैं, लेकिन इन हमलों के खि़लाफ समुदाय के लोग भी डट कर सामने मैदान में मुकाबला कर रहे हैं व सरकार, पूंजीपतियों, सामंतो, जमींदारों व पितृसत्तावादी ताकतों को सीधी चुनौती दे रहे हैं। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
वनों को अंग्रेज़ों ने केवल कच्चा माल और राजस्व अर्जित करने के लिए इस्तेमाल किया, ताकि यहां की लूट को अपने देश ब्रिटेन तक आसानी से पहुंचाया जा सके। इसके लिए अंग्रेजों ने ईस्ट इंडिया कम्पनी के द्वारा 100 साल तक हमारे सारे संसाधनों को जम कर लूटा। जब इसके खि़लाफ़ आदिवासियों द्वारा कई प्रांतों में बग़ावत शुरू की गई, तब अंग्रेज़ी हुकुमत ने इन विद्रोहों को कुचलने के लिए कई काले कानूनों को बनाया व ऐसी न्यायिक पद्धति की शुरूआत की जो कि बेहद पेचीदा थी व जिसमें चोरों, लूटेरों, हत्यारों, अपराधियों एवं बलात्कारियों को बचाने के लिए ज्यादा प्रावधान थे एवं बगावत करने वाले, देशभक्तों एवं अधिकारों के लिए आवाज़ उठाने वालों के लिए कड़ी सज़ा के प्रावधान थे। 1947 तक ऐसे कई काले कानूनों के ज़रिए उन्होंने भारत के संसाधनों को लूटा। आदिवासियों के कई आंदोलन, 1857 की क्रांति, भगतसिंह जैसे कई नौजवानों की शहादत, सावित्री बाई फुले, ज्योतिबा फुले व बाबा साहब अम्बेडकर के चिंतन आदि से जब उनके पांव उखड़ने लगे, तो अंग्रेज़ों ने बंटवारे की नीति अपना कर पाकिस्तान और हिन्दुस्तान का निर्माण करा दिया व 1935 के अंग्रेजी कानून के तहत देश की सत्ता जमींदार, सामंती व ब्राह्मणवादी ताकतों के हाथ में सौंपी, ताकि देश की आम मेहनतकश जनता, दलित आदिवासी, मूलनिवासी, श्रमजीवी तबकों के समाज अपने हकों से महरूम रहें । इसलिए प्राकृतिक संसाधनों पर आश्रित समुदाय का सत्ता से टकराव कोई आज का टकराव नहीं है, बल्कि कई सदियों पुराना है। इस टकराव को राजसत्ता कभी हल नहीं करना चाहती है, क्योंकि इससे उनके निहित स्वार्थों की पूर्ति नहीं हो पाएगी। इसलिए वह लगातार वंचित तबकों को उनके हकों से बेदख़ल कर उन्हें भिखारी या फिर लाभार्थी बनाए रखना ही चाहती है। उनकी मानसिकता है कि वंचित दलित आदिवासी व अन्य अति पिछड़े तबकों का काम केवल सेवा करने का है, नाकि अपने हकों को मांगने का, इस मानसिकता के खिलाफ भले ही संविधान ने लोकतांत्रिक प्रणाली को अपनाया, लेकिन लोकतंत्र को सही मायने में ज़मीनी स्तर तक पहुंचाने का काम सरकारों ने वनक्षेत्रों में तो बिल्कुल नहीं किया और करना भी नहीं चाहतीं, बल्कि सरकार ने तमाम प्राकृतिक सम्पदाओं को सरकारी सम्पत्ति बना लिया, जो कि भारतीय संविधान के अनुच्छेद 39बी की खुली अवमानना है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
वनक्षेत्रों में वनों का मालिक आज भी वनविभाग है और आज भी वनविभाग का काम वनों से राजस्व अर्जित करना है, ना कि वनों की रक्षा करना। इस विभाग का एक अंग वननिगम देश की बेशकीमती व अरबों रूपयों की वनउपज पर कुंडली मारकर बैठा हुआ है। इस वनउपज का मालिकाना हक़ अगर वनाश्रित समुदाय के पास होता, तो वनाश्रित समुदाय आज देश के सबसे ग़रीब नहीं होते, बल्कि देश के पर्यावरण के प्रहरी होते व आज वनों का इतना नुकसान न होता, जितना कि हो चुका है। वे अपना विकास खुद ही कर लेते व उन्हें सरकार के रहम-ओ-करम पर नहीं रहना पड़ता। इस वनउपज के अलावा वनविभाग द्वारा जंगल की चोरी और अवैध खनन में लिप्त होनेे का काम किया जाता है, जिससे उनके कर्मचारियों और अधिकारियों की अवैध कमाई भी अरबों रूपयों में होती है। यह अवैध कमाई सरकार, पूंजीपतियों, कम्पनियों व अधिकारियों के इशारे पर वनों में ज़ारी है। विडम्बना ये है कि एक तरफ़ सरकारें जंगलों से आदिवासी मूलनिवासी को उजाड़ रही हैं और दूसरी तरफ इन बेशकीमती सम्पदाओं को कम्पनियों के हाथ में सोंप रही हैं। ये आम लोगों के संवैधानिक अधिकारों की घोर अवमानना है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
ऐसे माहौल में सरकार की उन कानूनों को लागू करने में बिल्कुल रूचि नहीं, जिससे आम लोग मजबूत हो व उनकी ग़रीबी दूर हो। केन्द्र व राज्य सरकारें कम्पनियों की गिरफ़्त में हैं, इसलिए यह सरकार तमाम ऐसे कानूनों को कमज़ोर करने में लगी हुई हैं, जोकि आदिवासी, दलित, महिलाओं व श्रमजीवी समाज के तमाम संवैधानिक अधिकारों की सुरक्षा करते हैं। तमाम मुख्य राजनैतिक पार्टियां भी सत्तापक्ष के साथ हैं। <b>ऐसे में अब केवल जन राजनैतिक जनांदोलनों के माध्यम से ही वंचित समुदाय अपनी आजीविका, संवैधानिक अधिकारों एवं हितों की सुरक्षा कर सकते हैं, जिसके लिए उनके द्वारा अपने संगठनों के बलबूते पर ही इन कानूनों को लागू कर नया इतिहास रचे जाने की ज़रूरत है व पूंजीवाद, जातिवाद, पितृसत्तावाद, सामंतवाद व साम्प्रदायिकता को जड़ से उखाड़ फेंकने की ज़रूरत है। </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b><span style="font-size: medium;"><i>वनाश्रित समुदायों द्वारा सामुदायिकता एवं सहकारिता के प्रयोग</i></span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
इन्हीं सन्दर्भो में यूनियन द्वारा कार्यरत कई वनक्षेत्रों में महिलाओं की पहल पर सामुदयिकता एवं सहकारिता के अनूठे प्रयोग किए जा रहे हैं, जिन्हें आगे बढ़ाते हुए इन्हें अब राष्ट्रीय आंदोलन में बदलने की ज़रूरत है। उ0प्र0, बिहार, झारखण्ड, बुन्देलखण्ड, कैमूर एवं तराई के वनक्षेत्रों में ऐसी कई मिसालें हंै, जहां पर समुदाय के महिला नेतृत्व में हज़ारों एकड़ वनभूमि पर सामूहिक खेती, वानिकीकरण व वनउपज पर सहकारी समितियों का गठन करके अपने स्तर पर यह प्रक्रिया चलाई जा रही है। इसमें महत्वपूर्ण वनउपज जैसे तेंदु पत्ता, आंवला, जलौनी लकड़ी आदि हैं, जिन पर समुदायों ने वननिगम से वनाधिकार कानून के आधार पर सीधी टक्कर ले कर अपना दख़ल क़ायम करके सहकारी समितियां बनाने की कोशिश की जा रही है। वनाधिकार कानून नियमावली संशोधन 2012 में दिये गये प्रावधानों के अनुसार वननिगम द्वारा वनउपज से कमाये जाने वाले अरबों रूपये के राजस्व को वनों के विकास या फिर वनाश्रित समुदायों के विकास के लिए इस्तेमाल नहीं किया जाता, बल्कि उनका शोषण कर, उन्हें वनों से बेदख़ल करने की साजिश बादस्तूर ज़ारी है। लेकिन वनों के अंदर ऐतिहासिक अन्यायों को समाप्त करने की बात कहने वाली वनाधिकार कानून की प्रस्तावना ने वनाश्रित समुदायों को एक कानूनी ताकत दी है। जिसके आधार पर आज वनाश्रित समुदाय उपनिवेशिक वनविभाग, वननिगम और उनके सहयोगियों को कड़ी चुनौती दे रहे हैं। इन्हीं प्रयासों से प्रेरित होकर अन्य राज्यों और क्षेत्रों में जैसे; गुजरात, सांथाल परगना, बिहार में भी यूनियन/क्षेत्रीय मोर्चों का गठन हो रहा है, जिसका प्रभाव क्षेत्रों में दिख रहा है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b>इन्हीं प्रयासों ने हमें यह सोचने की दिषा दी कि इन सामूहिक प्रयासों को अब जनसंस्थानों में बदलने की ज़रूरत है, ताकि यह नए सामुदायिक व समुदाय आधारित संस्थान अंग्रेज़ों द्वारा बनाए गए व हमारी आज़ाद सरकार द्वारा पोषित वनविभाग व वननिगम को वनक्षेत्र से बेदख़ल कर सकंे।</b> अब इन पुराने उपनिवेशिक संस्थानों की वनों के अंदर कोई ज़रूरत नहीं है, अगर समुदाय आधारित संस्थान विकसित नहीं किए जाऐंगे तो वन एवं वनाश्रित समुदाय दोनों का ही अस्तित्व खतरे में आ जाएगा। पिछले 5 वर्षांे से हमारा यूनियन इन सामुदायिक प्रयासों के नीतिगत मस्अलों पर राष्ट्रीय श्रम संगठन न्यू ट्रेड यूनियन इनिशिएटिव की मदद से सहकारिता आंदोलन को इन वनक्षेत्रों में विकसित करने के लिए संघर्ष कर रहा है। इन प्रयासों के तहत चित्रकूट, सोनभद्र जिलों में कई महिला वन-जन सहकारी समूह वनउपज पर हक़ के लिए खड़े किए गए हैं। जोकि अभी प्रारम्भिक दौर में हैं व इनमें समुदायों की लगातार बढ़ती रुचि एवं मेहनत के मद्देनज़र इस दिशा में काफी सकारात्मक काम किए जा रहे हैं। जहां पर पुनर्दख़ल नहीं हो रहा है, वहां भी दिख रहा है कि महिलाऐं सशक्त हो रही हंै, जैसे; गुजरात, सांथाल परगना या फिर बिहार हंै। इसे एक तालमेल में लाकर मजबूत करना ज़रूरी है।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
एक बात साफ है कि सरकार की ओर से इन सहकारी समितियों को विकसित करने की कोई भी मदद नहीे मिलने वाली है, चूंकि उसमें वननिगम जैसी भ्रष्ट संस्था को हटाने का दम नहीं है। इसलिए यह पहल स्वयं लोगों को ही करनी होगी और लोकतंत्र में जनता की ताकत क्या होती है, यह भी सरकार को बताना होगा। इसलिए शंकर गुहा नियोगी द्वारा छत्तीसगढ़ में संघर्ष और निर्माण की विचारधारा को आज प्रासंगिक करने की ज़रूरत है। इन्हीं प्रयासों के चलते हमारी यूनियन ने महिला नेतृत्व के साथ इन सहकारी समितियों को मज़बूत करने के लिए समय-समय पर प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित करने का फैसला लिया व दिवंगत साथी भारतीजी की याद में इन प्रयासों को मजबूत कर महिलाओं को सशक्त करने का भी निर्णय लिया। इसी मौके पर सहकारिता एवं यूनियन को मजबूत करने की दिशा में इस कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b>हमारा मानना है कि कार्यक्रमों के आधार पर ही महिलाओं का सषक्तिकरण सम्भव है। उनके प्रति बढ़ती हुई हिंसा को रोकने का काम सामाजिक और आर्थिक-राजनैतिक कार्यक्रमों के ज़रिए उनको सषक्त करने से ही होगा। महिलाओं के कार्यक्रमों में राजनैतिक सोच की बहुत ज़रूरत है। चूंकि उन्हें किसी भी संसाधन पर स्वतंत्र रूप से किसी भी प्रकार का अधिकार प्राप्त नहीं है। संसाधनों के नियंत्रण में ज्यों-ज्यों निजिकरण बढ़ता जाएगा, त्यों-त्यों महिलाओं का शोषण भी बढ़ता जाएगा, परिवार एवं राज्य दोनों ही लगातार निजिकरण की तरफ बढ़ रहे हैं। निजिकरण ही महिलाओं की गुलामी की जड़ है। महिलाएं सामूहिकता में ज्यादा रहती हैं, इसलिए पितृसत्तावाद को वे ही टक्कर दे सकती हैं, चूंकि पितृसत्तावाद सामूहिकता के खिलाफ है व संसाधनों के निजिकरण पर टिका है। संसाधनों का निजिकरण चाहे वो पितृसत्तावाद, सांमतवाद, जातिवाद या फिर पूंजीवाद के तहत हो वह महिलाओं के खिलाफ ही है। चूंकि इसमें महिलाओं खास तौर पर ग़रीब महिलाओं व उनकी पीढि़यों को कुछ भी हासिल नहीं होने वाला है। सामूहिकता व सहकारिता के विकास से संसाधनों में वृद्धि होगी व समाज का नियंत्रण बढ़ेगा, जबकि संसाधनों के निजिकरण से संसाधन सीमित होते चले जाऐंगे व निर्धनता में बढ़ोतरी होगी। इसलिए सामूहिकता का पाठ दुनिया को शायद ग़रीब महिलाओं से ही सीखना होगा, चूंकि वे ही अपनी सामूहिकता के आधार पर सामूहिक राजनैतिक चेतना का संचार कर रही हैं, जिसमें उनका भविष्य यानि अगली पीढ़ी की सुरक्षा निहित है। </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
इस चर्चा में आजकल सरकार द्वारा वनाधिकार कानून को बदलने की जो बहस चल रही है, उस पर भी रोशनी डालना ज़रूरी है। सरकार वनाधिकार कानून को बदलने की फिराक में है और वनक्षेत्रों में कम्पनियों के गैरकाूननी दख़ल कराने की कोशिश कर रही है। पिछली सरकार ने भी यह कोशिश की, लेकिन उन्हें जनता के भारी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इस कानून के साथ छेड़खानी को लेकर मध्यम वर्गीय साथियों में भी निराशा और आंशका पैदा हो रही है। हांलाकि यह स्पष्ट समझ लेना चाहिए कि मौज़ूदा सरकार के लिए कानून को विधिबद्ध रूप से बदलना इतना आसान नहीं होगा। चूंकि उन्हें कानून को बदलने के लिए संसदीय प्रक्रिया में जाना होगा। आज की परिस्थिति में यह तभी सम्भव होगा, जब दोनों सदनों में उन्हें बहुमत प्राप्त होगा, जो कि अभी राज्यसभा में नहीं है। इसलिए एक तरह से भाजपा सरकार एक ऐसा वातावरण पैदा करना चाह रही है कि कानून न बदल के, सारे प्रावधानों को विभागीय आदेशों से बदल दिया जा सके। हमारा मानना है कि सरकार किसी भी प्रकार की ऐसी हरक़त अगर करती है, तो जहां पर सशक्त आंदोलन हैं, वहां इसका प्रतिरोध होगा, जिसको कुचलना अब इतना आसान नहीं है। <b>इतिहास गवाह है कि, उपनिवेषिक काल में ब्रिटिष राज को कई बार जनविद्रोह के कारण पीछे हटना पड़ा। और यह विद्रोह की आग अब भी वनाश्रित समुदायों के अंदर जीवित है, जो कि किसी भी समय ज्वालामुखी बन कर फूट सकती है। इस बार यह विद्रोह वनाश्रित समुदायों का ही नहीं होगा, बल्कि इसमें व्यापक श्रमजीवी समुदाय भी शामिल हांेगे। हमें वन श्रमजीवी महिलाओं के सषक्तिकरण की प्रक्रिया का महत्व इसी ऐतिहासिक प्रसंग में देखना चाहिए। इसलिए यह कार्यक्रम निर्णायक राजनैतिक आंदोलन के लिये एक ठोस कार्यक्रम है। जिसमें किसी समझौते या लेने देन की गुंजाइश नहीं है। </b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: right;">
<b>क्रान्तिकारी अभिनन्दन के साथ</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन</span></b></div>
<div class="yj6qo ajU" style="background-color: white; color: #222222; cursor: pointer; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; outline: none; padding: 10px 0px; width: 22px;">
<div aria-label="Show trimmed content" class="ajR" data-tooltip="Show trimmed content" id=":2ti" role="button" style="background-color: #f1f1f1; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); clear: both; line-height: 6px; outline: none; position: relative; width: 20px;" tabindex="0">
<img class="ajT" src="https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/cleardot.gif" style="background: url(https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/ellipsis.png) no-repeat; height: 8px; opacity: 0.3; width: 20px;" /></div>
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-39228587855907296862014-08-28T10:21:00.002-07:002014-08-28T10:21:44.716-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/--EnkeT5BNGY/U_9kemgOwQI/AAAAAAAAG3M/CYRBeElMu6k/s1600/20aug2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/--EnkeT5BNGY/U_9kemgOwQI/AAAAAAAAG3M/CYRBeElMu6k/s1600/20aug2014.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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अधौरा ,(कैमूर) बिहार में डा0 विनयन की पुण्यतिथि पर आयोजित कार्यक्रम की संक्षिप्त रिपोर्ट</div>
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दिनांक 20 -21 अगस्त ,2014</div>
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अधौरा,बिहार 20-21 अगस्त को प्रबुद्ध क्रांतिकारी विचारक व जननेता दिवंगत डा.विनयन कि 8वी पुण्यतिथि पर डाँ विनयन आश्रम पर आयोजित जनसभा मे कैमुर क्षेत्र तथा अन्य राज्यो से आये हुए सैकड़ों आदिवासी ,दलित साथियों एवं वन व भू-अधिकार संघर्ष से जुड़े हुए कार्यकर्ताओं ने उनको भावभीनी श्रद्धांजलि दी और उनके विचारो पर गहन चर्चा की। डा.विनयन अपने जीवन काल मे शोषित समाज के संघर्षों के एक सशक्त प्रणेता रहे हैं और अब जनसंघर्षों के एक राष्ट्रीय प्रतीक हंै। उन्हें किसी एक क्षेत्र विशेष से जुड़कर देखा नही जा सकता। इस बार अधौरा कार्यक्रम में स्थानीय कैमूर और रोहताश जिले के अलावा झारखण्ड, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, दिल्ली और गुजरात के आदिवासी- दलित संघर्षों के प्रतिनिधिगण ने पूरे जोश-ओ-खरोश के साथ भाग लिया। इस कार्यक्रम में बड़ी संख्या</div>
<div style="text-align: center;">
में महिलाओं ने भाग लिया। कैमूर क्षेत्र के साथिओ पर इसका बहुत अच्छा असर रहा। लेकिन मध्यम वर्गीय समझदार लोग नदारद रहे। शायद जनसंघर्षों में और वो भी इतनी पिछड़े इलाको की आम जनता पर अब इनका भरोसा कम हो गया हो।</div>
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कार्यक्रम में सुबह से ही आंदोलन के गाने और लोकगीत शुरू हो गए थे और करीब 12.00 बजे से जनसभा शुरू हो गयी, जिसमे स्थानीय और अन्य क्षेत्रों से आए हुए साथीगण ने अपने अपने विचार को रखे। जनसभा में मुख्य विषय डा.साहब द्वारा उठाई गई मागं पुरे कैमुर क्षेत्र को 5वी अनुसूची मे शामिल करना और फिर एक कैमूर पर्वतीय परिषद का गठन होना रहा। यह दोनों मुद्दे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं । तय हुआ कि इस मुद्दे पर अभियान</div>
<div style="text-align: center;">
शुरु होगा, जिससे आये हुए तमाम साथीगण बहुत उत्साहित हुए। यह जनसभा शाम 5 बजे तक चली। देर शाम को कार्यकर्ता बैठक शुरू हुई और रात तक चर्चा चली । बैठक मे इस</div>
<div style="text-align: center;">
अभियान के विषय पर ठोस चर्चा हुई जिससे अभियान की एक स्पष्ट रुपरेखा तैयार हुई। सभी क्षेत्र के साथिओं ने और विशेष कर गुजरात,बुंदेलखंड और तराई क्षेत्रों के साथीगण ने भी इस महत्यपूर्ण चर्चा में भाग लिया। इस से कैमूर के साथियों का उत्साहवर्धन हुआ। उनको अहसास हुआ कि डा.साहब के इस सपने को साकार करने का आंदोलन केबल कैमूर</div>
<div style="text-align: center;">
का ही नही है, बल्कि राष्ट्रीय आंदोलन का एक हिस्सा है। जिसमे सभी क्षेत्रों के साथीगण शामिल रहेंगे । संघर्षशील जनमानस में जो क्रन्तिकारी चेतना का उदय हो रहा है वो अभूतपूर्व है और यह चेतना पूरे समुदाय को भी सशक्त कर रही है। वे अब अपने क्षेत्रीय संघर्ष को अपने बलबूते पर लड़ने के लिए संघर्ष को व्यापक दायरे में देखने की कोशिश</div>
<div style="text-align: center;">
कर रहे हैं। ये साफ जाहिर हो रहा है कि अब इन संघर्षशील समुदायों को परंपरागत तरीके से केवल स्थानीय स्तर पर ही सीमित रखकर संगठित करना टिकाऊ नहीं होगा और ना ही अब वे मलिकनुमा संस्थाओं के नेतृत्व के अधीन रहे सकते। परंपरागत तरीके से चल रहे आम मध्यम वर्गीय नेतृत्वकारी समूह या संगठन इस नई चेतना को ठीक से समझ नहीं पा रहे हैं, जिसके कारण जनांदोलन से अलग होते जा रहे हैं और संस्थागत गतिविधिओं के सीमित दायरे में ही बंधे रहते है । एक तरह से लकीर के फकीर बने हुए है। आज वक़्त का तकाजा यही है, कि अब सामुदायिक नेतृत्व को आगे बढ़ाना होगा</div>
<div style="text-align: center;">
और मध्यम वर्गीय नेतृत्व को सहायक भूमिका में रहना होगा। तभी जनांदोलनों में गतिशीलता बनी रहेगी और दोनों तबकों के बीच संबंधों में भी गतिशीलता आयेगी।</div>
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कैमूर क्षेत्र में इस अभियान को धरती माॅ, लोक विद्या व लोक सांस्कृतिक विचार के आधार पर चलाया जायेगा। पिछले जून माह में सारनाथ ,वाराणसी में कई जनसंगठनों और जनप्रयासों ने मिलकर तय किया था कि इन बुनियादी वैचारिक आधारों को जनान्दोलनों के साथ जोड़कर कैमूर क्षेत्रों में एक सार्थक अभियान चलाया जाएगा। जिसकी शुरुआत अधौरा से की गयी। इस अभियान को चलाने हेतु विस्तृत कार्यक्रम तय किए गए। इसके लिए पदयात्रा, जननाट्î और पोस्टर पर्चा आदि तैयार किया जायेगा। अक्टूबर माह में कैमूर</div>
<div style="text-align: center;">
के अलग-अलग इलाकों में पदयात्रा आयोजित की जाएगी जिसके अंतर्गत अभियान</div>
<div style="text-align: center;">
के मुख्य मुद्दे पर लोगों के साथ सीधी बातचीत होगी। चर्चा को पुख्ता करने के लिए पोस्टर पर्चे का भी इस्तेमाल किया जायेगा। जननाट्î कार्यक्रम साथ-साथ शुरू करने हेतु एक विशेष कार्यशाला सितम्बर माह में आयोजित की जाएगी, जिसमे 30 नौजवान साथियों को प्रशिक्षण दिया जायेगा। अलग अलग टोली बनाकर पदयात्रा के समय नाट्य कार्यक्रम किये जायेंगे। आदिवासी किसान संघर्ष मोर्चा ,गुजरात के संयोजक साथी रोमेल सुतारिया कार्यशाला को संगठित करेंगे । साथी रोमेल लम्बे समय से गुजरात में युवा सांस्कृतिक</div>
<div style="text-align: center;">
आंदोलन से जुड़े हुए है और मूल रूप से दलित-आदिवासी समुदायों के बीच सक्रिय है । यह भी तय किया गया 5 वी अनुसूची में कैमूर क्षेत्र को शामिल करने की मांग पर क्षेत्र में पदयात्रा के तुरंत बाद नवम्बर माह में दिल्ली में संसद में शीत कालीन सत्र चालू होने पर धरना प्रदर्शन किआ जायेगा ताके यह मांग राष्ट्रीय पटल पर आ जाये । इस कार्यक्रम को सफल बनाने हेतु अन्य संगठनो जैसे संघर्ष 2014 ,दिल्ली सहायता समूह,इंसाफ,अमन नऐपीएम आदि से भी सहयोग लिया जायेगा।</div>
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कार्यक्रम के इसी क्रम मे दूसरे दिन(21 अगस्त ) महिलाशक्तिकरण पर गहन चर्चा हुई। हर क्षेत्र की महिला पंचायत व महिला वनोपज उत्पादक संघ के गठन के कार्यक्रम तय किए गए। अधौरा -रोहताश क्षेत्र और सोनभद्र की महिला पंचायतों के लिए सदस्यों की सूची भी तय की गयी। सभा में मौजूद पुरुष साथिओं ने महिला पंचायतों के गठन को समर्थन दिया। महिला साथिओं में काफी जोश दिखाई दिया और उनका हौसला भी काफी बुलंद है ।</div>
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अंतिम सत्र में संगठन की मजबूती के लिए कार्यक्रम तय किये गये। सदस्यता अभियान और गाँव-गाँव में कमेटी गठन से सांगठनिक प्रक्रिया को मजबूत किया जायेगा। अंत में गुजरात की बहनो के आंदोलनात्मक गीतों से कार्यक्रम की समाप्ति की गयी। कार्यक्रम का पूरा खर्च सभी जनसंगठनों और मित्र संगठनों ने मिलकर पूरा किया। कुल मिलाकर दो दिन का यह कार्यक्रम बहुत उत्साहवर्धक और सुखद रहा।</div>
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उम्मीद है इस प्रक्रिया से क्षेत्रीय जनसंगठन और जनसंघर्षो के स्वतन्त्र राजनैतिक विचार मजबुत होंगे और आगामी दिनों में एक सशक्त जनांदोलन कैमूर में विकसित होगा।</div>
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<div style="text-align: center;">
भवदीय </div>
<div style="text-align: center;">
अशोक चौधरी</div>
<div style="text-align: center;">
अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन</div>
<div style="text-align: center;">
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-34951902594808426182014-07-20T10:52:00.001-07:002014-07-20T10:52:08.774-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-WscNv4mlkM8/U8wBMs3IKSI/AAAAAAAAGxA/ahrS1syGxOY/s1600/mehdi+hasan+article+in+jansatta+20july2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-WscNv4mlkM8/U8wBMs3IKSI/AAAAAAAAGxA/ahrS1syGxOY/s1600/mehdi+hasan+article+in+jansatta+20july2014.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Rk2VC72v8YA/U8wBhVV_3zI/AAAAAAAAGxI/_zpVbk_uLwo/s1600/mehdi+hasan+article+in+jansatta+20july2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Rk2VC72v8YA/U8wBhVV_3zI/AAAAAAAAGxI/_zpVbk_uLwo/s1600/mehdi+hasan+article+in+jansatta+20july2014.jpg" /></a></div>
<br />
http://epaper.jansatta.com/307613/Jansatta.com/Jansatta-Hindi-20072014#page/16/2<br />
<br />
ORIGINAL ARTICLE WRITTEN BY ROMA AND ASHOK CHOUDHARY<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">दक्षिण एशिया की सांस्कृतिक विरासत की पहचान उस्ताद मेहदी हसन खां</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: medium;">-रोमा और अशोक चैधरी</span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
किसी भी देश की पहचान उसकी सांस्कृतिक विरासत से होती है, जो कि एक विशेष समयकाल में सामाजिक राजनैतिक परिस्थितियों को प्रभावित करती है। यूं तो दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप का रूढि़वादिता के खिलाफ अपनी एक सांस्कृतिक विरासत है जिसका 700 साल का सुनहरा इतिहास है । उसी विरासत को उस्ताद मेहदी हसन खां जैसे फनकारों ने जि़न्दा रखा और पूरे दक्षिण ऐशियाई उपमहाद्वीप को अपनी नायाब गु़लूकारी व संगीत से नवाज़ा। उन्हीं के जन्मदिन 18 जुलाई उनको श्रद्धांजलि के तौर पर यह लेख प्रस्तुत है। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
यह लेख पाकिस्तान और भारत की सामाजिक और राजनैतिक परिस्थितियों में उस्ताद मेहदी हसन जैसे गायक के उभार व उनके द्वारा मीर, मिजऱ्ा ग़ालिब, फ़ैज़ अहमद ‘‘फ़ैज’’, हबीब जालिब, नासिर काज़मी जैसे इंक़लाबी व कई तरक़्कीपसंद शायरों के साथ उनके संगीत के सफर को समर्पित है। दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप में 1947 में भारत और पाकिस्तान के बंटवारे ने जिस बड़े पैमाने पर कत्लेआम, साम्प्रदायिकता और वैमन्स्य की भावनाओं को फैलाया उसकी मिसाल पूरी दुनिया में कहीं देखने को नहीं मिलती, जिसके पीछे साम्राज्यवादी ताकतों और उनके पिछलग्गू सामंत-अभिजात वर्ग का हाथ था। इस बंटवारे के बाद जिस तरह से दोनों देशों में और इस पूरे उपमहाद्वीप में सामाजिक व सांस्कृतिक ताना बाना टूटा है, उसकी वजह से यह उपमहाद्वीप आज भी दमन, अन्याय, ग़रीबी, व सामाजिक राजनैतिक आर्थिक असमानताओं के संकट से जूझ रहा है और अब पूरी तरह से नवउदारवादी अंतर्राष्ट्रीय पूंजीवाद की गिरफ्त में है। भारत-पाकिस्तान बंटवारे के बाद पकिस्तान की आवाम कई दशकों तक तानाशाह फौजी हुक़्मरानों के साये में जीने को मजबूर हुई। वहां की प्रगतिशील ताकतों ने इस उपमहाद्वीप की सात सौ साल की सांस्कृतिक विरासत जोकि अमीर खुसरो, कबीर, नानक, रैदास, बाबा फरीद, मीर तक़ी ‘‘मीर’’, ग़ालिब, बुल्लाशाह, फ़ैज़, साहिर, नज़ीर अकबराबादी की विरासत से आती है को अमन, प्रेम ओर मैत्री के सहारे समाज को बांधे रखा। इसी सांस्कृतिक धरोहर को ना सिर्फ जि़न्दा रखने बल्कि इसका दक्षिण ऐशियाई स्तर पर और पूरी दुनिया के मुख़्तलिफ़ मुल्कों में विस्तार करने में जनाब मेहदी हसन साहब ने एक कि़़रदार अदा किया है, इसलिए हम उनको दक्षिण एशिया के अव्वल दर्जे का मयारी फनकार मानते हैं। उनकी ग़जल गायकी में नई परम्परा का असर पूरे दक्षिण एशिया में खासतौर पर पाकिस्तान, भारत और बंग्लादेश के कई ग़ज़ल गायकों में रहा है। भारत के आधुनिक युग के मशहूर ग़ज़ल गायक जगजीत सिंह उसी विरासत की उपज हैं। भारत की सबसे मशहूर गायिका लता जी ने खां साहब के जिन्दा रहते हुए कहा था ‘‘ उनके गले में भगवान बसता है’’। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
बंटवारे के बाद खां साहब के परिवार ने पाकिस्तान आने के बाद काफी आर्थिक तंगहाली का सामना किया। खां साहब ने उस समाजिक उथल-पुथल के दौर में भी परिवार की आजीविका के लिए संघर्ष तो किया ही, लेकिन साथ-साथ संगीत की पंद्रह पुश्त की उस विरासत को भी जिन्दा रखा। 1970 में रेडियो पाकिस्तान में व बाद में पाकिस्तान टीवी पर दिए गए अपने एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा कि ‘‘पाकिस्तान में ग़ज़ल मर चुकी थी, हिन्दुस्तान में फैज़ाबाद की अख्तरी बाई ने ग़ज़ल को मशहूर किया, इसलिए सन् 1952-53 में जब रेडियो पाकिस्तान में मुझे मौका मिला तो मैं ग़ज़लों की ओर मुड़ा। मैंने जो भी ग़ज़ले कम्पोज़ कीं उनका आधार क्लासिकल था, जो किसी न किसी राग पर आधारित थीं। जैसे ‘‘ये धुआं कहां से उठता है...’’ और ‘‘गुलों में रंग भरे...’’ राग झिंझोटी, ‘‘बात करनी मुझे मुश्कि़ल..’’ राग पहाड़ी और ‘‘रंजिश ही सही...’’ राग यमन से। रागों पर बनी इन ग़ज़लों में जान आ गई और ये अमर हो गई। मैंने यह कोशिश की कि राग भी खराब न हो और सुर भी, राग के आधार पर तर्ज बनाने से सुनने वाले पर भी असर होता है, गाने का असर हो न हो लेकिन राग का असर ज़रूर होता है। राग की आमद इतनी बड़ी होती है कि उसका असर तो जानवर पर भी पड़ता फिर हम तो इंसान हैं। ’’ खां साहब की संगीत के नए फार्मुले की खोज ज़ाहिर है उस समय पाकिस्तान के माहौल की वजह से भी होगी जहां पर जीवन अस्त-व्यस्त था, बंटवारे, हिंसा और लूट के बाद सब अपने जीवन के दर्द को समेटते हुए नए तरीके से आबाद होने में लगे हुए थे। उन्होंने ग़ज़ल की शैली में प्रेम, सोज़ व दर्द की प्रधानता को और भी उभारा, जिसका सहारा उन्हें उच्चकोटि के शायरों की ग़जलों, नज्मों के साथ उनके पुश्तैनी संगीत घराने की विरासत के तालमेल से मिला। उनकी गायकी में राग का चयन, शायर और शायरी का चयन, तलफ़्फ़ुस, लय व ताल की बारीकियां इतनी सूक्ष्मता के साथ शामिल रहीं, जिसमें किसी प्रकार की त्रुटि नहीं होती थी। संगीत में शब्द और बोल के महत्व को रागों में स्वरों और श्रुति के इस्तेमाल से उस जज़्बात को उभारा जो कि बेमिसाल है। मज़ेदार बात यह है कि जब वे पाकिस्तान आए तो उन्हें उर्दू नहीं आती थी। जयपुर में उनके वालिद उस्ताद अज़ीम खां द्वारा घर पर ही उन्हें संगीत की तालीम के साथ-साथ हिन्दी और संस्कृत पढ़ाने वाले एक मास्टर से तालीम दिलवाई। उर्दू की समझ और तालीम उन्होंने पाकिस्तान में ली और इस कदर इस भाषा के साथ उनकी आत्मीयता बढ़ी कि उनकी शायरी की समझदारी ऊंचे दर्जे की बन गई। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
उन्होंने पूरे दक्षिण एशिया की पीड़ा के मनोभाव को संगीत में मुख़्तलिफ़ उर्दू शायरी जैसे फ़ैज़ अहमद फ़ैज़, जोश, मोमिन, नासिर काज़मी, कतील शिफ़ाई, ग़ालिब, जालिब, परवीन शाकिर, शहज़ाद के साथ मिला कर इस्तेमाल किया । उन्होंने कभी अपने आप को केवल पाकिस्तान से नहीं जोड़ा बल्कि अपने संगीत को दक्षिण एशियाई संगीत का दर्जा दिया। उन्होंने इस बात का बेहतरीन तरीके से जिक्र किया, ‘‘1949-50 में ग़ज़ल को मशहूर करने के लिए मैं दो साल हूट हुआ हूॅ, ये समझाने के लिए कि ग़ज़ल क्या चीज़ होती है। मैं लकीर का फकीर नहीं हूॅ कि रिकार्ड बनके गाना गाऊं, सुर ईश्वर को भी कहते हैं और सुर जि़न्दगी का भी नाम है, सुर आप सुन सकते हैं महसूस कर सकते हैं, लेकिन देख नहीं सकते, रूह की गज़ा है सुर। इसलिए ये मौसिक़ी जो कि एशिया की है हिन्दुस्तान, पाकिस्तान, नेपाल, बंगाल, मद्रास ये म्यूजि़क हमारा है, जिसमें मिसाल दे सकता हूॅ कि ये जि़न्दा है। मेरी 1954-55-56 की ग़ज़ल आज तक भी जि़न्दा क्यों हैं, क्योंकि मैं अपने एशिया म्यूसिक के अंदर ही हूॅ, मैं इससे बाहर नहीं निकलना चाहता।’’ उनका कहना था कि‘‘ ‘‘1950 तक तो मैं क्लासिकल ही गाता रहा, उसके बाद ज़हनियत में कुछ और बात आ गई, कि गाने वाले को भी चैन मिले और सुनने वाले को भी चैन मिले। मैंने ज़्यादा मुश्कि़लात को लाईट में लिया। ’’ इस जज़्बे ने उन्हें आम जनता के साथ जोड़ा और आम दिलों में संगीत, शायरी और शायरों का बेहतरीन जुड़ाव हुआ।</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
उनकी गायी बेहतरीन ग़जल ‘‘वो दिलनवाज़ है...’’ में राग बिहाग का उभार हो या फिर ‘‘अब के बिछड़े....’’ में राग भोपाली का उतरा हुआ स्वर हो, ऐसी अदायगी है जिसकी मिसाल कहीं नहीं मिलती। ‘‘अब के बिछड़े...’़ गाते-गाते खां साहब खुद बड़ी गहराई के साथ कहते हैं कि ‘‘ये अहमद फराज़ की ग़ज़ल है, इसमें जो फ़राज़ ने तसव्वुर किया है, उसी तरह के सुर का इस ग़ज़ल पर असर है, जो कि उजाड़, बियाबान, फिराक़, बिछोड़ा है। इसमें ऐसे स्वर का इस्तेमाल किया गया है, जिसमें आप खुशी नहीं महसूस करंेगे। ये राग भूपाली है जिसमें एक सुर ‘ध’ उतरा हुआ है, इसके बारे में आप मालुमात करेंगे तो आपको गवाही मिलेगी कि जिसका रिवाज़ ही नहीं है, ये गाया ही नहीं जाता और न ही गाया गया है। ’’ इसी ग़ज़ल के अगले शेर में ‘‘ ढूंढ उजड़े हुए लोगों में वफा के मोती, .....’’ गाते हुए वे कहते हैं कि यह गाना इतना मुश्कि़ल है, कि इसमें सुर भी बहक सकता है, जिसमें बेसुरा भी हो सकता है’’। संगीत में पन्द्रह पीढि़यों के खानदान से तआल्लुक़ रखने वाले मेहदी हसन भी बहकने की बात इतनी विनम्रता से करते थे। इसी गज़ल को सुन कर मन्ना डे जैसे महान फनकार ने इस ग़जल में सुरों के स्केल को इस्तेमाल करने के लिए खां साहब की ज़बरदस्त हौसलाफ़जाई की थी। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
यूं तो भारत और पाकिस्तान के संगीत की परम्परा एक ही है, लेकिन आज़ादी से पहले अंग्रेज़ी हुकुमत के दौरान जो दमन का माहौल था उस दौरान उत्तर-पश्चिम भारत में उर्दू शायरी व संगीत के अंदर काफी गहराई पैदा हुई, जिसके माध्यम से आम जनमानस ने सांस्कृतिक तरीके से साम्राज्यवादी, सांमती व पूंजीवादी ताकतों के विरोध और प्रतिशोध को मुखर रूप से अभिव्यक्त किया। हिन्दी और क्षेत्रीय भाषाओं में भी इस तरह की परम्परा रही। बंटवारे के बाद संगीत की यह परम्परा भी बंट गई व पाकिस्तान में जिस तरह का तानाशाही माहौल था, उसने संगीत की एक नई परम्परा का विकास किया जिसकी मिसाल भारत में देखने को नहीं मिलती। </div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
राजस्थान के झुनझनू के मौजा लूना में 18 जुलाई 1927 को जन्मे मेहदी हसन कलवंत संगीत घराने के वंशज थे, जिनके पूर्वज राजा मानसिंह के ज़माने से पंद्रह पुश्तों से जयपुर राजदरबार में राजगायक थे। उन्हें संगीत की तालीम उनके पिता उस्ताद अज़ीम खां और चचा उस्ताद इस्माईल खां से मिली थी, जो कि ध्रुपद गायकी में माहिर थे। इन्हीं उस्तादों ने इस संगीत को जयपुर घराने से बाहर राजा नेपाल, बड़ौदा, इंदौर, बीजावर स्टेट और उ0प्र0 के कई राजघरानों में लेजाने का काम किया, जो कि उनके शार्गिद भी थे। घर में संगीत के इस माहौल का इतना असर था, कि मेंहदी हसन महज छह साल की उम्र से ही गाने लगे थे। पाकिस्तान उनके सामने ही बना, वे बंटवारे के केवल 5-6 महीने पहले अपनी फूफी से मिलने पंजाब आए थे और दंगे फसाद में सब कुछ लुट जाने के बाद वे वापिस जयपुर स्टेट में अपने गाॅव नहीं जा सके। उनके पूरे परिवार को भी इस बंटवारे की त्रासदी झेलनी पड़ी और राजदरबार से सड़क पर आने को मजबूर होना पड़ा। मेहदी हसन जैसे गायक की तालीम की जो कहानी है वो भी कम हैरत अंगेज़ नहीं है। एक तरफ़ जहां वे सुर को इतने प्यार व नर्मी से लगाते हैं, उन्हीं नर्म सुरों को साधने के लिए उन्हें इसके एकदम उलट पहलवानी करनी पड़ी और कुश्ती भी लड़नी पड़ी। संगीत, पहलवानी और मशीनरी से लगाव, इन तीनों का तालमेल था उनके व्यक्तित्व में। हालांकि यह सब भी संगीत के अभ्यास का ही एक हिस्सा था, पहलवानी और संगीत के सम्बन्ध को बताते हुए वे कहते हैं कि ‘‘एक फनकार को बनते देर लगती है, बिगड़ते देर नहीं लगती। मेरी संगीत की बुनियाद मेरे बुजुर्गो ने रखी है शायद ही किसी आर्टिस्ट की वो बुनियाद रखी गई हो। गाना सांस का काम है इसलिए गाना गवाने के लिए मेरे चचा दौड़, दंड बैठकें लगवाते थे। उनका कहना था कि गाना भी पहलवानी का काम है। जब में 15-16 साल की उम्र में पहुंचा तो उस वक्त सुबह 2000 दंड बैठक, 3-4 मील की दौड़ लगानी होती थी और शाम को 4 से 7 बजे तक अच्छे पहलवानों के साथ अखाड़े में कुश्ती लड़ना, यह रोज़ की दिनचर्या थी। मेरे चचा छड़ी लेकर मेरे पीछे खड़े रहते थे और सांस लेने नहीं देते थे। इससे सांस पक्का हुआ। गले की तैयारी सुब्हा होती थी, तानपुरे के साथ तान और गायकी की। चाचा ने मुझे इस इल्म से वाकि़फ कराया चूंकि वो पहलवान थे। वे पहलवान भी इसलिए बने चूंकि वो और मेरे वालिद धुप्रद गाते थे, जिसमें सांस और ताकत की ज़रूरत होती थी। जब तक गाने वाले का सांस क़ायम है तब तक वो गाता रहेगा।’’ उनकी पूरी गायकी के पीछे यही तालीम है, जिसे बहुत लोग नहीं जानते हैं। </div>
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पाकिस्तान आने के बाद परिवार को चलाने के लिए उनके पिता लकड़ी की टाल खोलना चाहते थे। जिसका विरोध मेहदी साहब ने किया और कहा कि इतने बड़े दरबार में गाने वाले उस्ताद क्या ‘‘अज़ीम खां टाल वाले’’ कहलाएंगे? उन्होंने अपने संगीत की विरासत को बचाने में उस समय संघर्ष किया जब वे आर्थिक तंगी से गुज़र रहे थे। उन्होंने जो पैसे टाल लगाने के लिए जमा किए थे, उनमें 10 रुपये से चिचावत में मोटर साईकिल के नट बोल्ट कसने की दुकान खोली, जिसकी जानकारी उन्हें रियासत में गाड़ीयों की मशीन में रूचि के वक्त मिली थी। यह दुकान काफी अच्छी चली जिसमें उन्हें रोज़ 12 रुपये की कमाई होने लगी। डेढ़ साल में दुकान काफी बढ़ी और फिर मशीन का काम सीखने के लिए वे सकर चले गए। भावलपुर में डीज़ल इंजन बनाना सीखा, पैट्रो इंजीनियर बने फिर फरगुसन कम्पनी से इंजन फिटिंग का डिपलोमा हासिल किया। अपने इस हुनर से उन्होंने डीज़ल इंजन मैकेनिक का गैरज खोला जिसमें उन्हें हज़ारों में कमाई होने लगी थी। लेकिन जब उन्हें रेडियो पाकिस्तान में गाने के लिए निमंत्रण मिला तो उन्होंने यह काम अपने पार्टनर को सौंप दिया था। रेडियो पाकिस्तान से उन्हें गाने के लिए ए ग्रेड आर्टिस्ट की मान्यता मिली तो उन्हें हर प्रोग्राम के लिए 35 रुपये मिलते थे। पहला फिल्मी गाना गाने के लिए उन्हें 1000 रुपये मिले थे । डीज़ल इंजन में माहिर अपने हज़ारों रूपये के अच्छे कारोबार छोड़ते वक्त उनके दोस्तों और कारीगरों ने कहा कि यह काम छोड़ कर क्यों जा रहे हैं? इससे तो नुकसान होगा? तब उन्होंने कहा कि ‘‘अब मुझे मेरी लाईन मिल गई’’। और सन् 1950 में मेहदी हसन ने लाहौर की राह पकड़ी। शुरूआती दौर की पेशेवर गायकी में उनके बड़े भाई पंडित गुलाम कादिर ने उनकी काफी मदद की व उनकी कई मशहूर ग़ज़लों को कम्पोज़ किया। उनके बड़े भाई को पंडित की डिग्री भारत में मिली थी और वे ताउम्र पंडित ही कहलाए। </div>
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वैसे खां साहब काफी परम्परावादी भी थे, जिनका शासक वर्ग के साथ कभी टकराव नहीं रहा, क्योंकि उनको संगीत की विरासत राजा महाराजाओं के संरक्षण में ही मिली थी। लेकिन संगीत के मामले में उन्होंने बहुत सारे बुनियादी क्रांतिकारी परिवर्तन किए, संगीत घरानों की परम्पराओं को बरक़रार रखते हुए भी नई परम्परा पैदा की जिससे सामाजिक और सांस्कृतिक पटल पर नयी गतिशीलता आई। उन्होंने हिन्दुस्तानी संगीत परम्परा को नहीं छोड़ा व अपने वतन की संस्कृति से किसी प्रकार का समझौता नहीं किया। उन्होंने ऐसे शायरों का चयन किया जो परम्परावादी विचारों के खिलाफ थे। मिसाल के तौर पर फैज़ साहब की एक गजल ‘‘ दोनो जहां ... का एक शेर ‘‘इक फ़ुरसत-ए-गुनाह मिली वो भी चार दिन, देखे हैं हमने हौसले परवरदिगार के’’ इसमें फैज ने कठमुल्लावाद को खुली चुनौती दी, जिसको मेहदी साहब ने पूरी शिद्दत के साथ गाया। इस ग़ज़ल को काफी गायको ने गाया, लेकिन यह शेर नहीं गाया गया। फैज़ ने 1947 में आज़ादी पर सवाल उठाती क्रांतिकारी नज़्म ‘‘ये दाग़ दाग़ उजाला....’’ लिखी थी, जो कि पाकिस्तान राष्ट्र की पोल खोलती है। खां साहब ने ‘‘फ़ैज़’’ की ग़ज़ल ‘‘गुलों में रंग भरे बादे नौ बाहर चले..... ’’ को 50 के दशक में तब गाया जब फ़ैज़ का दर्जा पाकिस्तान में विद्रोही शायर का था। पाकिस्तानी हुक़ूमत फ़ैज़ को कम्युनिस्ट और पाकिस्तान विरोधी मानती थी, जिसकी वजह से उन्हें पांच साल जेल में भी रहना पड़ा था। 1957 में इस ग़जल को गाने के बाद मेहदी हसन की पहचान अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर बनी। इसी श्रंृखला में हबीब जालिब की ग़जल ‘‘दिल की बात लबों पर लाकर अब तक हम दुख सहते हैं...’’ को गाकर उन्होंने इस महान क्रांतिकारी शायर के दर्द को दुनिया के सामने पेश किया। स्मरण रहे हबीब जालिब हमेशा पाकिस्तानी हुक़्मरानों के खिलाफ खुलकर लिखने के जुर्म में बार-बार लम्बे समय तक जेल में कैद रहे। मेहदी हसन से पहले शायद ही किसी गायक ने जालिब को गाया। बंटवारे की त्रासदी में ऐसे ही दूसरे शायर नासिर काज़मी ने आम लोगों के अलगावाद को बहुत खूबी के साथ अपनी शायरी में अस्तित्ववादी दर्शन के तहत वर्णन किया। मिसाल के तौर पर ‘‘गुज़र रहे हैं अजब मरहलों से दीदा-ओ-दिल, सहर की आस तो है जि़न्दगी की आस नहीं’’। इस अलगाव को खां साहब ने राग बिहाग में इस तसव्वुर को कायम किया और बिहाग के पूरे लिबास को ऐसे उभारा, जो कि विरले ही सुनने को मिलता है। ग़ालिब, फ़ैज़, फ़राज़, नासिर, जालिब के बाद परवीन ‘‘शाकिर’’ जैसी नारीवादी शायरा की ग़ज़ल ‘‘क़ू-ब-क़ू फैल गई बात शनासाई की......’’इस ग़ज़ल को राग दरबारी का रंग देकर खां साहब ने एक अनोखा तोहफ़ा दिया है। </div>
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खां साहब का पूरे जीवन में उनका जुड़ाव राजस्थान में अपने पैतृक गांव से रहा और 1978 में अपने गांव गए तो वहां बिजली और सड़क पहुंचाने के लिए गवर्नर से भेंट कर इस काम को पूरा करवाया और साथ ही सड़क बनाने के लिए अपना एक प्रोग्राम कर राजस्थान सरकार को प्रोग्राम से मिले दो लाख भेंट भी किए। अपने कई बड़े कार्यक्रमों में वे राजस्थान की लोक रचना ‘‘ केसरिया बालम....’’ जरूर गाते थे। </div>
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मेहदी हसन खां साहब ने अपनी क्लासिकी संगीत की जिस विरासत को प्रगतिशील मयारी शायरी के साथ जोड़ कर सृजन किया वही साझी सांस्कृतिक विरासत इस पूरे उपमहाद्वीप की धरोहर है और पहचान है। इसके साथ ही साथ यह विरासत लोक संगीत की भी है, जो कि दुखः, तक़लीफ और हिंसा व लोगों पर होने वाले हमलों के खिलाफ़ आवाम को संघर्ष के लिए भी ताकत प्रदान करती है और नफ़रत की दीवारों को तोड़ने में एक अहम कि़रदार अदा कर सकती है। यह संदेश इस उपमहाद्वीप के उन हुक़्मरानों के खिलाफ भी है, जो हिंसा का जवाब हिंसा से देना चाहते हैं और असल में अमन के दुश्मन हंै। खां साहब के जन्मदिन पर हम सभी आम लोगों को इस साझी सांस्कृतिक विरासत को क़ायम रखने व और मज़बूत करने का संकल्प लेना चाहिए। और इस संगीत की सांस्कृतिक विरासत की ताक़त से आने वाले दिनों में समाज के अंदर न्याय, अमन, मैत्री, समानता पर आधारित जनवादी मूल्यों को मजबूत करने के संघर्ष को एक जश्न की तरह देखना चाहिए।</div>
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नोट: लेखकगण वनाश्रित समुदायों के साथ कार्य करते हैं। </div>
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Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-16988342527094301192014-06-21T10:30:00.001-07:002014-06-21T10:30:10.493-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">16 जून 2014</span></b></span><br /><span style="font-size: large;"><b><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"> बलात्कारी कलवंत अग्रवाल गिरफ्तार,</span></b></span><br /><span style="font-size: large;"><b><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"> महिला संगठन की ऐतिहासिक जीत</span></b></span></span><br /><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"></span><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"> <br />
साथीयों, आज सुबह ही पुलीस अधीक्षक सोनभद्र श्री रामबहादुर यादव ने फोन पर
यूनियन की उपमहासचिव सुश्री रोमा को फोन कर यह सूचित किया कि कलवंत
अग्रवाल को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया है। लेकिन ख़बर को और भी पुख़्ता
करने के लिए संगठन के अधिवक्ता श्री विनोद पाठक द्वारा स्वंय सोनभद्र कचहरी
से जानकारी ली गई व पता चला कि आरोपी बलात्क<span class="text_exposed_show">ारी
द्वारा शनिवार 14 जून 2014 को स्वंय जमानत की अर्जी सीजेएम न्यायालय में
पेश की गई लेकिन उसकी जमानत तुरंत खारिज कर दी गई व न्यायाधीश द्वारा उसे
जेल भेज दिया गया। बलात्कारी कलंवत अग्रवाल की गिरफ्तारी निश्चित रूप से
महिला आंदोलन की एक बड़ी जीत है जो कि पिछले पांच वर्ष से अपने रसूख और
पैसे की वजह से बचता चला आ रहा था। यह आंदोलन उसी वक्त चलाया जा रहा था जब
उ0प्र0 में महिला ंिहसा को लेकर हाहाकार मचा हुआ है व बहुचर्चित बदायूं में
दो बहनों को बलात्कार के पश्चात पेड़ पर लटकाए जाने वाले में राजनैतिक
पार्टीयां द्वारा काफी रोटियां सेकी जा रही है। लेकिन पूरे देश व प्रदेश
महिलाओं के साथ हो रहे अत्याचारों की रोकथाम के लिए इन राजनैतिक दलों के
पास कोई ठोस कार्यक्रम नहीं है और न ही आंदोलन करने की कोई रणनीति है। जब
महिलाए बलात्कारी को गिरफ्तार करने के लिए थाना चोपन को पांच दिन से घेरे
हुई थी उस वक़्त एक भी राजनैतिक दल का नेता, विधायक या सांसद इन महिलाओं से
मिलने के लिए नहीं आया व न ही किसी ने दलित महिला के मुददे का समर्थन
किया। यहां तक कि पत्रकार व किसी भी अन्य प्रबुद्ध ताकतें भी इस मसहले पर
सामने नहीं आई सिवाय दैनिक जागरण द्वारा 7 जून को एक छोटी सी रिपोर्ट
प्रकाशन के। यह लड़ाई केवल समुदाय की महिलाओं ने अपने बलबूते लड़ी व जीती।
यहीं नहीं इस थाना घेराव के मौके पर महिलाओं ने पुलिस व स्थानीय दबंगों
द्वारा किए जा रहे अन्य अत्याचारों का भी हिसाब किताब चुकता किया। संगठन से
जुड़ी महिलाओं जिले में वनाधिकारों व भूमि अधिकार के सवाल पर काफी आंदोलन
लड़ रही है। थाना चोपन के ही अंतर्गत गुर्दा गांव के आदिवासीयों का एक
ट्रेक्टर वनविभाग द्वारा एक महीना पहले चुनाव के दौरान जब्त कर लिया गया था
व वनाधिकार कानून आने के बावजूद भी आदिवासीयों पर वनविभाग द्वारा अत्याचार
ज़ारी था। इस मामले को भी महिलाओं ने थाना घेराव के समय उठाया व पुलिस पर
दबाव बनाया कि आदिवासीयों के ट्रेक्टर को बिना शर्त रिहा किया जाए। इस
आंदोलन का काफी असर पड़ा व आदिवासीयों के ट्रेक्टर को वनविभाग द्वारा वापिस
कर दिया गया है। <br /> <br /> महिलाओं ने यह दिखा दिया कि वे अपने बलबूते ही
न्याय लेने के लिए सक्षम है अगर वो संगठित है तो। इसलिए महिला ंिहसा से
लड़ने के लिए महिलाओं की एकता व महिला संगठनों को बनाना बेहद ही जरूरी है। <br /> <br /> बलात्कार कांड की रिपोर्ट विस्तृत रूप से नीचे दी गई है। <br /> <br /> रोमा <br /> उपमहासचिव <br /> अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन <br /> <br /> 15 जून 2014<br /> <br />
बलात्कारी कलवंत अग्रवाल को वारंट होने के बावज़ूद जनपद सोनभद्र,
उत्तरप्रदेश थाना चोपन द्वारा गिरफ्तार न करने व सोनभद्र पुलिस द्वारा
बलात्कारी को संरक्षण देने के विरोध में महिलाओं द्वारा थाना चोपन का
घेराव, तीन दिन की मोहलत के साथ धरना पुनः अनिश्चितकालीन ज़ारी रखने के लिए
ऐलान।<br /> <br /> जनपद सोनभद्र के ग्राम बाड़ी, थाना चोपन के अवैध खनन क्रशर
मालिक कलवंत अग्रवाल द्वारा सन् 2008 में ग्राम बाड़ी की एक दलित महिला का
बलात्कार किया गया, जिसके तहत बलात्कारी पर धारा 376 व एसटी एससी की धारा
3(1) के तहत मुकदमा दर्ज हुआ। पिछले वर्ष आरोपी ने माननीय उच्च न्यायालय को
गुमराह कर इस वारंट के खिलाफ़ स्टे आर्डर ले लिया था। जो कि केवल तीन
सप्ताह के लिए मिला था। जिसकी अवधि नवम्बर 2013 में समाप्त हो चुकी है।
आरोपी ने वारंट के तथ्यों को माननीय उच्च न्यायालय से छुपा कर स्टे ले लिया
व स्थानीय थाने से ही सांठ-गांठ करके इस स्टे के माध्यम से बचता रहा। इस
स्टे आर्डर की कापी सत्र न्यायालय सोनभद्र सीजेएम कोर्ट में पेश नहीं की
गई, क्योंकि वहां उसका झूठ बेनकाब हो जाता। इस मामले में यह साफ है कि थाना
चोपन के पुलिस कर्मियों व बलात्कारी के बीच मोटी रकम का लेन-देन हुआ है।
यह तथ्य जांच का विषय है। अपने रसूख़ और पैसे के बल पर पुलिस पर अपनी धाक
जमा कर कलवंत अग्रवाल द्वारा आए दिन पीडि़त दलित महिला को तरह-तरह से
प्रताडि़त करना व उसकी नौजवान बच्चियों के साथ भी बलात्कार की धमकियां दी
जाने लगीं। इस सब से दुखी होकर प्रताडि़त महिला द्वारा स्थानीय संगठन
‘‘कैमूर क्षेत्र महिला मज़दूर किसान संघर्ष समिति’’ की मदद से 6 जून 2014
को सैंकड़ों की संख्या में दलित आदिवासी महिलाओं को लेकर थाना चोपन का
घेराव कर बलात्कारी को गिरफ्तार करने की मांग की। इस पर चोपन थानाध्यक्ष
अशोक यादव ने यह दलील दी कि आरोपी द्वारा हाई कोर्ट से स्टे ले लिया गया
है। जब संगठन की महिलाओं ने स्टे आर्डर की कापी मांगी तो थानाध्यक्ष अशोक
यादव कापी का उपलब्ध कराने में नाकामयाब रहे व जब महिलाए जमी रहीं तो अंततः
उनके द्वारा कोर्ट से ही सारे तथ्यों की जानकारी ले कर महिलाओं से वार्ता
की गई। उन्होंने इस बात को स्वीकार किया कि बलात्कारी द्वारा कोर्ट से
तथ्यों को छुपा कर वांरट होने के बावजूद भी स्टे ले लिया गया व इस स्टे की
अवधि पिछले वर्ष नवम्बर में ही समाप्त हो चुकी है। अब नया वारंट कोर्ट के
माध्यम से करवाना पड़ेगा। जब थानाध्यक्ष पीडि़त महिला को वारंट कराने के
लिए कहने लगे तब महिला अधिवक्ता रोमा ने कहा कि यह काम अब पीडि़ता का नहीं
है, अब वारंट लाने का काम प्रोसीक्यूशन का है व हर हालत में एक दिन के अंदर
स्वयं थानाध्यक्ष को कोर्ट जा कर बलात्कारी के खिलाफ वारंट ईश्यू कराना
होगा। महिला संगठन के दबाव के चलते 7 जून 2014 को थानाध्यक्ष स्वंय
सी0जे0एम कोर्ट के समक्ष उपस्थित हुए जिसमें दलित महिला व उनके वकील भी
मौजूद थे। सी0जे0एम कोर्ट द्वारा मामले की गंभीरता को भांपते हुए फौरन
बलात्कारी के खिलाफ वारंट आर्डर दिया गया व थानाध्यक्ष को उक्त बलात्कारी
को तत्काल गिरफ्तार करने के निर्देश दिए गए। लेकिन <br /> <br /> जिले के पुलिस
अधीक्षक व थानाध्यक्ष द्वारा इस मामले में अभी भी हीला हवाली की जा रही है
व बलात्कारी को पूर्ण रूप से संरक्षण दिया जा रहा है। उसे भागने का पूरा
मौका दिया गया। इस पर जब 9 जून 2014 से महिलाओं ने थाना चोपन पर
अनिश्चितकालीन धरना शुरू किया तो थानाध्यक्ष थाना छोड़ कर ही भाग गए। थाना
चोपन के डाला चैकी इंचार्ज द्वारा महिलाओं से मिन्नतें की जाने लगीं कि
उन्हें कुछ दिन की मोहलत दी जाए बलात्कारी को गिरफ्तार करने के लिए।
महिलाओं ने नहीं माना तो 11 जून की रात करीब 12 बजे उपजिलाधिकारी व थाना
विण्डमगंज के थानाध्यक्ष नरेन्द्र यादव द्वारा महिलाओं से वार्ता की गई।
महिलाओं ने उन्हें दो टूक जवाब दिया कि जब तक बलात्कारी को गिरफ्तार नहीं
किया जाएगा तब तक वे थाने से अपना धरना नहीं उठाएंगी। इस धरने से सोनभद्र
की तमाम पुलिस सक़ते में आ गई व आला अफसरों तक में हलचल मच गईं। 12 जून को
पुनः महिलाओं और पुलिस की वार्ता शुरू हुई, इस दौरान पुलिस कर्मियों द्वारा
नाना प्रकार का लालच महिलाओं को दिया जाने लगा कि उनको पैसा दिया जाएगा,
साड़ी दी जाएगी, उनको खाना खिलाया जाएगा आदि लेकिन महिलाएं अपनी बात पर
अडिग रहीं। आखिर शाम 7 बजे उपजिलाधिकारी राबर्ट्सगंज द्वारा स्वंय आकर
महिलाओं को आश्वासन दिया गया कि बलात्कारी को 3 दिन के अंदर ही गिरफ्तार कर
लिया जाएगा। राजकुमारी, हुलसी, बबनी, सोकालो, रमाशंकर व अन्य महिलाओं की
अगुवाई में महिलाओं ने उपजिलाधिकारी से इस आश्वासन को लिखित रूप में मांगा।
जिस पर उपजिलाधिकारी व थानाध्यक्ष विण्डमगंज से हस्ताक्षर सहित प्रमाण
स्वरूप अपने पास रखा। महिलाओं ने थानाध्यक्ष विन्ढमगंज की उपस्थिति पर भी
काफी नाराज़गी दिखाई व उसे यह कहा कि यह थाना चोपन का मामला है जो कि उनके
अधिकार क्षेत्र से बाहर है और अगर वो बलात्कारी को गिरफ्तार करने की
जिम्मेदारी ले रहे हैं तो थाना विढ़ण्मगंज से स्तीफा दें और थाना चोपन में
कार्यभार को संभाले। हांलाकि महिलाओं को इस बात का भरोसा नहीं था कि पुलिस
बलात्कारी को गिरफ्तार करेगी, लेकिन तब भी अपने संगठन ‘‘कैमूर क्षेत्र
महिला मज़दूर किसान संघर्ष समिति’’ व ‘‘अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन’’
के माध्यम से तीन दिन की मोहलत पुलिस को दी गई। इस आश्वासन पर महिलाओं ने
धरने को तीन दिन के लिए समाप्त किया। एक दिन बीत जाने के बाद 13 जून को
सांय थानाध्यक्ष नरेन्द्र यादव विंढमगंज द्वारा महिला कार्यकर्ता राजकुमारी
को फोन पर झूठी खबर दी गई कि, बलात्कारी कलवंत अग्रवाल गिरफ्तार हो चुका
है व अब उन्हें आगे आंदोलन करने की ज़रूरत नहीं है। इस तथ्य की सच्चाई को
पता लगाने के लिए महिलाओं द्वारा कुछ अधिवक्ताओं व पत्रकारों से जानकारी ली
गई तो पता चला कि यह खबर झूठी है। इस पर महिलाओं में काफी रोष है व उन्हें
यह महसूस हो रहा है कि उनके साथ मज़ाक कर बलात्कारी कलवंत अग्रवाल को
बचाया जा रहा है व महिलाओं को बेवकूफ बनाया जा रहा है। इस सब से सख्त
नाराज़ महिलाओं ने 16 जून से पुनः अपने आंदोलन की शुरूआत करने की रणनीति
बनाई है। <br /> <br /> पुलिस अधीक्षक सोनभद्र द्वारा स्वयं बार बार यहीं कहा
जा रहा है कि आरोपी के पास हाई कोर्ट का स्टे है व तथ्यों की जांच करना
होगा। उन्हें किसी कानूनी प्रक्रिया के कानून सम्मत तथ्यों के बारे में
किसी भी प्रकार की जानकारी नहीं है। इन हालात् से ऐसा प्रतीत हो रहा है कि
जनपद सोनभद्र के आला पुलिस अधिकारी भी बलात्कारी को बचाने का प्रयास कर रहे
हैं। यह बात साफ ज़ाहिर हो रही है कि इस मामले में पुलिस फंसती नज़र आ रही
है व अपने को बचाने के लिए रास्ते तलाश रही है। व महिला संगठन के इस
आंदोलन से आंशकित है इसलिए आला अफसरों द्वारा संगठन के वरिष्ठ महिला
कार्यकताओं को धमकी तक दी जा रही है कि अगर धरना समाप्त नहीं किया गया तो
महिला कार्यकताओं के खिलाफ भी वारंट निकाले जाएगें। इस वार्ता की आडियो
रिर्काडिंग महिला कार्यकर्ता के पास उपलब्ध है। इस पूरे घटना क्रम से यह
बात साफ निकल कर सामने आ रही है कि उत्तरप्रदेश में बावजूद इसके कि सरकार
द्वारा निंरतर इन घटनाओं को तत्काल संज्ञान में लेकर कार्यवाही करने के
निर्देशांे को पुलिस अधिकारीयों द्वारा ताक पर रखा जा रहा है, व पुलिस
द्वारा एक अराजकता की स्थिति उत्पन्न करने की कोशिश की जा रही है। <br /> <br />
दलित महिला के साथ बलात्कार करने की पृष्ठभूमि बलात्कारी कलंवत अग्रवाल
द्वारा दलित महिला की ज़मीन हथियाने से जुड़ी है। उसकी भूमि को हथियाने के
लिए यह बलात्कारी उसे तरह तरह से प्रताडि़त करते चला आ रहा है। उक्त दलित
महिला की भूमि चोपन-डाला मुख्य मार्ग पर ठीक वैष्णो देवी मंदिर के बगल में
स्थित है। दलित महिला के पति को 2008 में झूठे आरोप में कलवंत अग्रवाल
द्वारा फंसा कर जेल भेज दिया गया व इस वहशी दरिंदे ने मौका पा कर घर में
घुस कर दलित महिला का बलात्कार किया। महिला ने तमाम प्रताड़ना सहने के
बावजूद भी हार नहीं मानी व अदालत में 156 (3) के तहत बलात्कारी पर मुकदमा
क़ायम किया। इस मुकदमे के क़ायम होने के दो साल बाद मुलजि़म को गैर ज़मानती
वरांट ज़ारी हुआ और कुर्की के आदेश भी न्यायालय द्वारा दिए गए। आरोपी को
गिरफ्तार न करने के लिए थाना चोपन को शो कास नोटिस तक ज़ारी किया गया,
लेकिन पुलिस के संरक्षण व तालमेल के कारण यह बलात्कारी बेख़ौफ घूमता रहा व
दलित महिला व उसके परिवार वालों को आए दिन धमकियां देने का काम करता रहा
है, कि उसका कोई कुछ नहीं बिगाड़ सकता। बलात्कारी द्वारा अपने रसूख़ व पैसे
के बल पर स्थानीय थाना पर अपनी गिरफ़तारी पर रोक लगाने के लिए बड़े पैमाने
पर पैसे का लेन देन किया गया है। दलित महिला द्वारा पिछले तीन वर्षो से इस
बलात्कारी के आंतक से बचने के लिए स्थानीय संगठन कैमूर महिला किसान मज़दूर
संघर्ष समिति व अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन से जुड़ कर इस मामले को
लड़ा जा रहा है। पिछले वर्ष मार्च में सैंकड़ों दलित आदिवासी महिलाओं
द्वारा थाना के समीप ही सोन नदी के किनारे थानाध्यक्ष अशोक यादव को इस
मस्अले पर बड़ी जनसभा में बुला कर बलात्कारी को गिरफ्तार करने के लिए
निवेदन किया था व ऐसे कई आवेदन जिलाधिकारी व पुलिस अधीक्षक को दिए गए। उसे
गिरफ्तार करने के बजाय पुलिस द्वारा उसे बचाने के लिए गैरकानूनी रूप से
संरक्षण दिया गया व यहां तक बलात्कारी द्वारा जो न्यायालय को गुमराह किया
गया, उसमें भी सोनभद्र की पुलिस द्वारा मदद की गई। तत्पश्चात् दिसम्बर 2013
में दलित महिला के साथ यूनियन के महिला प्रतिनिधिमंडल द्वारा दिल्ली में
अनूसूचित जाति व जनजाति आयोग के अध्यक्ष श्री पी0एल पुनिया से मिल कर इस
मामले पर कार्यवाही करने की मांग की थी। जिन्होंने इस मामले को लेकर उ0प्र0
सरकार व जिलाधिकारी को एक पत्र भी लिखा था। लेकिन आयोग की इस जांच को भी
स्थानीय अधिकारियों द्वारा दबा दिया गया। इस मामले में दलित महिला की मदद
करने वाली यूनियन व संगठन द्वारा उच्च न्यायालय में आरोपी व सोनभद्र की
पुलिस की सांठ-गांठ को सही तथ्यों के साथ अवगत कराएगी व माननीय मुख्य
न्यायाधीश को इस मामले में अलग से लिखेगी। साथ ही इस मामले में उ0प्र0 के
मुख्य मंत्री श्री अखिलेश यादव को भी फैक्स कर अवगत कराएगी। <br /> <br /> रोमा <br /> उपमहासचिव <br /> अखिल भारतीय वनजन श्रमजीवी यूनियन</span></span></div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-39213931993788058372014-03-22T10:51:00.001-07:002014-03-22T10:54:12.869-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<div>
<span style="font-size: medium;"><i><span style="color: red;"><b>Massive
Rally By the Independent Trade Unions and Social Movements on 23rd
March 2014, Jantar Mantar, New Delhi, India to celebrate the Martyr's
Saheed-e-Azam Bhagat Singh Death Annivarsary. Pl join in large numbers. </b></span></i><br />
</span></div>
<i><span style="color: red;"></span></i></div>
<div>
<span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><b><span lang="EN-GB">Political Statement </span></b><span lang="EN-GB">- from the meeting of groups in Delhi on the <span class="skype_c2c_container" dir="ltr" tabindex="-1"><span class="skype_c2c_highlighting_inactive_common" dir="ltr"><span class="skype_c2c_textarea_span"><img class="skype_c2c_logo_img" src="resource://skype_ff_extension-at-jetpack/skype_ff_extension/data/call_skype_logo.png" /><span class="skype_c2c_text_span">22/23-02-2014</span><span class="skype_c2c_free_text_span"></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">As
a follow up of the Jashn-e-Sangharsh of movements, activists and
community leaders along with cultural groups, held in Chirala (Andhra
Pradesh) in January 2014 a political meeting of people’s movements,
organised and unorganised sector trade unions and traditional natural
resource based community representatives was held on the 22<sup>nd</sup> and 23<sup>rd</sup> February 2014 in Delhi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">The
existence of social movements and trade unions dates back to the
history of left movement in India itself. The mass organisations and
trade unions in the country, affiliated to a party or otherwise, have
played very important role in deciding the future of government
formation at the centre and the states and it is important that we take
this historic opportunity to assert our militant unity and radical
positions and re-emphasise the importance of social movements and its
political views outside of the electoral politics.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">Discussions
within social movements, trade unions and the larger left constituency,
in the context of the 2014 parliament elections in India, must bring in
debates and dialogues around the leading political parties along with
an analysis of the emerging political trends.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">Some of the main positions taken during the meeting were to recognise that:</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">The
times demand new political coalitions and alliance-building amidst
social movements and between people’s movements and trade unions,
bringing together the diversity of our political history as represented
through the Red, Green and Blue flags! New political formulations that
weave through class, gender and caste, organised and unorganised,
environment and human must be found. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">This
coalition must be built on the basic ideological premise of our
collective opposition against global capitalism, brahmanism, feudalism,
patriarchy, religious fundamentalism and jingoistic nationalism.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">The
need to effectively tackle and take forward the political resurgence of
the past ten years, since 2004 WSF Mumbai, Sangharsh 2007 and the new
political uprisings since 2000s, like; Nandigram, Singur, Mundra,
Raigad, hilly terrains of Himachal Pradesh and Uttarakhand, Latehar,
Chengara, Haripur, Nayachar, POSCO, Niyamgiri, Odisha and Andhra coastal
regions, Kudankulam, Kalinga Nagar, Jashpur, and Sonbhadra,
Bundelkhand, khiri, Maruti workers, unorganized labour struggles led by
the communities and workers themselves, which are exemplary examples of
this</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">At
a time when people’s struggles are directed against the state-corporate
nexus, there is a need for building a national joint platform of social
movements and trade unions especially in the context of the upcoming
Lok Sabha elections 2014.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">The
battle against patriarchy, and its manifestations in the physical and
structural violence against women, should be strengthened through
strengthening women’s role in family, society, movement and political
dialogue</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">There
is a historical need to re-assert the lives of leaders of political
resistance and social change, like: Birsa Munda, Tilka Majhi, Sidhu
Kanu, Ayyankali, Periyar, Savitribai Phule, Gandhi, Bhagat Singh,
Ambedkar, Lohia and Jayaprakash Narayan</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">It
was decided that the efforts to build this sort of a political alliance
must be made immediately, especially in the run up towards General
Elections 2014.</span></span></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><span lang="EN-GB">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="EN-GB">The
need for evolving a joint agenda and rationale in the political
dialogue with political parties, in the run up to the elections</span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span lang="EN-GB">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="EN-GB">The participation of critical mass-based movements in the election process – focus being agenda-setting with movement demands</span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span lang="EN-GB">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="EN-GB">The
realisation that movements and groups must engage with greater clarity,
in a multi-party political democracy, to put forth our issues, concerns
and ideological demands to a cross-spectrum of political groups</span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span lang="EN-GB">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="EN-GB">The
realisation that some of the movement groups and leaders have decided
to join the electoral process and to contest elections themselves. The
situation needs understanding, but should not be allowed the space of
political interpretation that all social movements and trade unions are
with one political party</span></span><br />
<span style="color: #38761d;"><span lang="EN-GB">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="EN-GB">The
realisation that the decades old struggles of social movements &
trade unions and centuries old struggles of natural resource-based
traditional communities – especially Dalits & Adivasis, have a
collective strength that is rooted in the politics of being in the
opposition, asserting the rights of people in the fight against the
state. This must not be diluted.</span></span><br />
<div style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">Hence,
there is a need to unite our demands and assert the fact that we are
not pleading for legislations or to have our people in parliament or for
our demands to be heard but we are wanting a political dialogue on each
of these issues and will soon be aiming towards drafting a people’s
charter on these lines.</span></span></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<span lang="EN-GB"><span style="color: #38761d;">It
was decided to give a call for a national level mobilisation of
representatives, leaders, activists and cultural movements to assemble
in Delhi on the Shaheed Diwas, the commemoration day of the martyrdom of
Shaheed Bhagat Singh and his comrades. The day will mark a political
rally of Adivasi and Dalit groups, forest workers, fishworkers, handloom
weavers, domestic workers, street vendors and hawkers, women’s groups
and organisations that have been working in the country for social and
political change. </span></span></div>
<div style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><b><span lang="EN-GB">The
rally on March 23, 2014 will start from Shaheed Park in Delhi, and will
culminate in Jantar Mantar, in front of the Parliament. Leaders from
other peoples’ organizations and from Political parties will also be
invited. The group is going to do this action as SANGHARSH 2014. A
brainstorming and strategy action planning meeting of activists,
community leaders, solidarity groups, etc. will be held on the following
day, 24<sup>th</sup> March, 2014 in Delhi. </span></b></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>संघर्ष-2014 का आह्वान</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>दिल्ली चलो-दिल्ली चलो</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> इन्क़लाब जि़न्दाबाद
अमर शहीदों को कोटि-कोटि श्रद्धांजलि</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> साम्राज्यवाद
का नाश हो
दुनिया के मेहनतकशो एक हो
</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>हवा में रहेगी मेरे ख़याल की बिजली</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>ये मुश्त-ए-ख़ाक़ है फ़ानी रहे रहे ना रहे</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><b>23 मार्च शहीद दिवस पर विशाल रैली</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><b>शहीद पार्क(फिरोजशाह कोटला मैदान) से जन्तर-मन्तर तक</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> दबेगी कब तलक़ आवाज़-ए-आदम हम भी देखेंगे</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>रुकेंगे कब तलक़ जज़बात-ए-बरहम हम भी देखेंगे</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b> चलो यूं ही सही ये जोर-ए-पैहम हम भी देखेंगे </b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b>साथियो!</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b>23
मार्च को देश के कोने-कोने में शहीद दिवस के रूप में मनाया जाता है। इस
दिन आज से 83 वर्ष पूर्व राष्ट्रीय आज़ादी के क्रान्तिकारी आंदोलन के
पुरोधा शहीद भगत सिंह, राजगुरु व सुखदेव ने लाहोर सेन्ट्रल जेल में
अंग्रेजी साम्राज्यवाद को चुनौती देते हुए इन्क़लाब जि़न्दाबाद का नारा
बुलन्द करते हुए हंसते-हंसते फांसी का फंदा गले में डालकर शहादत दी थी।
राष्ट्रीय आजादी के आन्दोलनों के लम्बे इतिहास में 23 मार्च का शहादत दिवस
एक महत्वपूर्ण कड़ी है। अंग्रेजी शासक वर्ग और भारत की प्रभुत्ववादी
शक्तियों ने मिलकर एक साजिश के तहत सारे नियम-कानूनों को ताक पर रख कर एक
हड़बड़ाहट के साथ इन तीनों क्रान्तिकारियों का फांसी देने का फैसला लिया।
केवल ये तीन शहीद ही नहीं बल्कि उनके राजनैतिक संगठन हिन्दोस्तान की
समाजवादी प्रजातान्त्रिक संगठन (हिसप्रस) के कई अन्य महत्वपूर्ण साथियों को
भी काकोरी कांड के तहत इसी दौर में जल्दबाजी में फासी की सजा दी गई थी।
जिनमें प्रमुख नाम रामप्रसाद बिस्मिल, अश़फाक उल्ला खां, राजेन्द्रनाथ लहरी
व रोशन सिंह थे। हिसप्रस के सर्वोच्च नेता चन्द्रशेखर आज़ाद भी इसी दौर
में इलाहाबाद में हुई एक मुठभेड़ में शहीद हुए थे। नेतृत्वकारी साथियों के
शहीद हो जाने से बाद में हिसप्रस भी खत्म हो गई थी। आखिर क्या वजहा थी, कि
इन क्रान्तिकारी नौजवानों को मिटाने के लिए अंग्रेज शासक और भारत की
प्रभुत्ववादी शक्तियों में इतनी हड़बड़ाहट थी? इन क्रान्तिकारी साथियों को
श्रद्धांजलि देते वक्त हमें इसके कारणों को भी समझना होगा। क्योंकि ये
नौजवान ना तो किसी बड़े घराने से तआल्लुक रखते थे, ना इनका संगठन इतना
ताकतवर दिखने वाला था और ना ही वे विलायत से उच्च शिक्षा प्राप्त कर के आए
हुए साहबज़ादे थे। दरअसल अंग्रेजी शासकवर्ग उनके क्रान्तिकारी विचार और उन
विचारों के प्रति निष्ठा और अदम्य साहस से बौखला गए थे व भयभीत हो गए थे।
वो एक ऐसा वक्त था जब भारत की मुख्यधारा की राजनीति के नेतागण अपनी
समझौतावादी राजनीति के चलते अंग्रेजों के साथ समझौते की प्रक्रिया शुरू कर
रहे थे। जलियांवाला बाग के सुनियोजित नरसंहार के बाद देश का तत्कालीन
नेतृत्व साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन से हटकर बगैर टकराहट की राजनीति को
अपना रहा था, जिससे आम जनता में मायूसी छा रही थी। इसी मायूसी के अन्दर से
निकलकर एक नयी नौजवान क्रान्तिकारी पीढ़ी पैदा हुई, जिसने शहीद-ए-आज़म
भगतसिंह और शहीद चन्द्रशेखर आज़ाद की अगुआइ में अंग्रेजी शासकों को भारत से
भगाने की चुनौती दी थी और अपने राजनैतिक दस्तावेज में आज़ाद भारत की
राष्ट्रीय आज़ादी के लिए राजनैतिक कार्यक्रम भी दिए थे। जिससे देश के
करोड़ों गरीब, किसान, मजदूर और नौजवानों में एक नयी उम्मीद ंजगी थी और
दूसरी ओर जिससे अंग्रेजी हुकूमत की चूलें हिल गई थीं और इसी स्थिति से
घबराकर इन्होंने पूरी बेरहमी के साथ इन क्रान्तिकारी नौजवानों की संगठित
हत्या की थी। ठीक इसी तरह 18वी और 19वी शताब्दी में इन्होंने देश के
आदिवासी महानायकों तिलका माझी, सिद्धु-कानू, सीतारमैया राजू व बिरसा मुंडा
की भी हत्या की थी। इन क्रांतिकारियों को तो अंग्रेजों ने शहीद कर दिया
लेकिन इनके विचारों को वे शहीद नहीं कर पाए, जो कि देश के कोने-कोने में
फैल गए और जो आज भी भारत और पाकिस्तान की हर नयी पीढ़ी को प्रेरित करते हैं
व एक शाश्वत शक्ति की तरह आज भी मौज़ूद हैं। इन महान क्रांतिकारियों का
दिया हुआ इंक़लाब जि़न्दाबाद का नारा आज भी भारत-पाकिस्तान के तमाम
गाॅवों-शहरों में हर आंदोलन में गूंजता है। साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन में
शहीद-ए-आजम भगतसिंह और उनके साथियों ने भारत नौजवान सभा और बाद में
हिसप्रस के ज़रिये से एक स्पष्ट राजनैतिक विचार को स्थापित किया था, जिसने
बाद में वामपंथी आंदोलन को भी एक नई ज़मीन दी थी। उन्होंने इससे पहले के
अंग्रेज़ विरोधी क्रान्तिकारी जो कि ज़्यादहतर धार्मिक भावनाओं के आधार पर
प्रेरित होते थे, उनसे अलग हटकर एक वैज्ञानिक और तार्किक वामपंथी विचारधारा
की परम्परा शुरू की थी, जो कि आज भी प्रासंगिक है। खासकर उन्होंने अपने
बलिदान को राजनैतिक हथियार के रूप में इस्तेमाल करके एक नया प्रयोग किया
था, जो कि अनोखा था व जिसे बाद में अन्य क्रान्तिकारियों ने भी
अंतर्राष्ट्रीय पैमाने पर अपनाया। इसी वास्ते शहीद भगतसिंह को शहीद-ए-आज़म
की आख्या मिली थी, आज भी वे जनमानस में 23 साल के एक नौजवान के रूप में ही
जिन्दा हैं।</b></span></div>
<div>
<b><span style="color: red;">ऐ शहीद-ए-मुल्क-ओ-मिल्लत मैं तेरे दिल पे निसार</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: red;"> तेरी कुरबानी का चर्चा गैर की महफिल में है -शहीद रामप्रसाद बिस्मिल</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b>जिस राजनैतिक संकट
की परिस्थितियों का सामना इन महान क्रान्तिकारियों ने किया था और एक सही
आज़ादी के लिए एक नये आंदोलन का मार्गदर्शन किया था, वह आज भी उतना ही
प्रासंगिक है जितना कि उस समय में था। आज़ादी के 67 साल बाद भी आज वैसा ही
राजनैतिक संकट और अनिश्चयता देश में फैली हुई है। आज भी देश की मुख्यधारा
के राजनैतिक नेतृत्व समझौतावादी राजनीति का शिकार हैं और साम्राज्यवाद,
पूंजीवाद और सामंतशाही के सामने घुटने टेक रहे हैं और इस विशाल देश के अपार
संसाधनों और मानव शक्तियों को अन्तर्राष्ट्रीय पूंजीवाद के सामने गिरवी
रखने के लिए तैयार हैं। जनशक्तियों को ताकतवर बनाने के बजाए
अन्तर्राष्ट्रीय पूंजीवाद, सामंतशाही और पितृसत्तावाद को ताकतवर बना रहे
हैं। जिसके कारण देश के करोड़ों मेहनतकश और वंचित लोगों का भारतीय राजनैतिक
नेतृत्व से विश्वास टूट चुका है, चाहे वो सत्तापक्ष हो या विपक्ष हो दोनो
एक ही पाले में खड़े हैं। देश के लोगों की गिरती हुइ हालत से इन्हें कोई
सम्वेदना नहीं है। देश की जनता की आकांक्षाओं को और मांगों को बड़ी बेरहमी
के साथ कुचल रहे हैं। शासन-प्रशासन व्यवस्था लगभग टूट चुकी है और आम जनता
के साथ सम्वादहीनता की स्थिति पैदा हो गयी है। चुनावकाल में इस सम्वादहीनता
को तोड़ने का महज दिखावा भर किया जाता है। वो भी ऊॅचे-ऊॅचे मंचों और
मीनारों से सुरक्षाओं के घेरे में रहकर जनता को झूठी दिलासा देने की कोशिश
की जाती है, लेकिन जनता के लिए कोई कार्यक्रम नहीं बता पाते। केवल नसीहत और
हुंकार भरे प्रवचन ही दिए जाते हैं। जबकि सच्चाई ये है कि इस
शासनिक-प्रशासनिक ढांचे में लोगों का विश्वास नहीं है और ये लगातार टूटता
जा रहा है, जिससे एक अराजकता की स्थिति पैदा हो रही है और ये अराजकता की
स्थिति क्या करवट लेगी इसपर भी एक अनिश्चियता बनी हुई है। इस अनिश्चियता की
स्थिति से निकलने के लिए एक सकारात्मक दृष्टिकोण की ज़रूरत है। ऐसा
दृष्टिकोण जो एक नई व्यवस्था कायम कर सके, एक जनोन्मुखी व्यवस्था को कायम
करना इस समय सर्वोपरि है। ऐसी व्यवस्था केवल समाजवादी प्रजातांत्रिक
व्यवस्था ही हो सकती है। महान क्रान्तिकारियों का विचार भी ऐसा ही था।
शहीद-ए-आज़म भगत सिंह और उनके संगठन का यही मानना था कि साम्राज्यवाद,
सामन्तवाद और पूंजीवाद से सम्पूर्ण मुक्ति के लिए समाजवादी प्रजातांत्रिक
व्यवस्था क़ायम करना ज़रूरी है। स्मरण रहे कि राष्ट्रीय आज़ादी आन्दोलन में
सर्वप्रथम इसी संगठन ने प्रजातांत्रिक व्यवस्था की स्थापना का राजनैतिक
दृष्टिकोण रखा था, उन्होने स्पष्ट रूप से कहा था यह प्रजातांत्रिक व्यवस्था
समाजवादी लक्ष्य के साथ ही होनी चाहिए अर्थात बिना समाजवादी विचारों के
प्रजातांत्रिक व्यवस्था टिकाऊ नहीं हो सकती और ना ही मेहनतकश तबकों को
ताकतवर बना सकती है। यह विचार आज और भी ज्यादा प्रासांगिक है। पूंजीवादी
व्यवस्था कोइ प्रजातान्त्रिक व्यवस्था नहीं दे सकती, क्यूंकि आज वैश्विक
पूंजीवाद खुद ही भारी संकट में है और इसने जनता के ऊपर किए जा रहे दमन को
और बढ़ा दिया है। इसी संकट और दमन से मुक्ति पाने के लिये आज के दौर में
समाजवादी प्रजातांत्रिक व्यवस्था कायम करने के विचारों को पुख्ता करना
पडेगा और व्यापक जनमानस में इस विचार को स्थापित करना होगा। चूंकि कोई
राजनैतिक संगठन और यहां तक की मंुख्यधारा के वामपंथी राजनैतिक दल भी इस
महत्वपूर्ण जिम्मेदारी को निभाने के लिये तैयार नहीं है। ऐसी स्थिति में
जनसंगठनों को जो कि मेहनतकश और वंचित तबकों के लिए संघर्षशील हंै, उन्हे ही
इस जिम्मेदारी को लेना पडे़गा, जनसंगठनों को सम्मिलित होकर इसी विचार को
स्थापित करने के लिए एक जुझारू संघर्ष को सचेतन रूप से शुरू करना पडे़गा और
इस राजनैतिक पहल से ही एक नए राजनैतिक संगठन का उदय होगा, जो आगे इस लडाई
को अपनी मंजिल तक ले जायेगा।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b>साथियो! इन्हीं
उद्देश्यों को पूरा करने के लिये आज शहीद दिवस पर हम यह वादा करें कि हम सब
मिलकर एक लड़ाकू आन्दोलन की शुरूआत करें, जो कि भारत में एक वास्तविक
समाजवादी प्रजातांत्रिक व्यवस्था कायम करने के लिए निर्णायक संघर्ष होगा।
बिना जन-राजनैतिक आन्दोलन के कोई नई राजनैतिक प्रक्रिया शुरू नहीं हो सकती
है, ऐसा ही सबक हमें उन महान क्रान्तिकारी शहीदों ने दिया था, उन्होंने
ऐसेम्बली हाल में बम फेंकते हुए जो पर्चा हवा में उड़ाकर बांटा था, उसमें
उन्होंने स्पष्ट नारा दिया था कि ‘‘बहरे कानों को सुनाने के लिए धमाके की
ज़रूरत होती है’’ आज हमें उसी नारे को आगे ले जाना है। इस काम को शुरू करने
के लिए सर्वप्रथम सभी जनसंगठनों को सामूहिक रूप से अपनी मागों को व्यापक
जनता के सामने प्रस्तुत करना होगा, जिनके आधार पर एक राजनैतिक कार्यक्रम की
शुरुआत की जायेगी।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b>शहीद दिवस के अवसर
पर हम सभी संगठन मिलकर अपनी मांगों को प्रस्तुत करेंगे जिसमें सभी
संघर्षशील जनसंगठनों के साथियों की भागीदारी अति आवश्यक है। आपसे अपील है
कि शहीद दिवस के कार्यक्रम में शामिल होकर अमर शहीदों के विचारों को
स्थापित करने में अपनी भागीदारी सुनिश्चित करने हेतु हज़ारों की संख्या में
रैली में भाग लें।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b> इंकलाब जि़न्दाबाद</b></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><b>ये हंगाम-ए-विदा-ए-शब है अय ज़ुल्मत के फ़रज़न्दो</b></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><b>सहर के दोश पर गुलनार परचम हम भी देखेंगे</b></span></div>
<div>
<span style="color: red;"><b> तुम्हें भी देखना होगा ये आलम हम भी देखेंगे -साहिर </b></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div>
<span style="color: #990000;"><b>अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन, राष्ट्रीय मछुवारा संघ, राष्ट्रीय हाकर्स फेडरेशन,</b></span></div>
<div>
<span style="color: #990000;"><b>कृषक मुक्ति संग्राम समिति-असम, दिल्ली समर्थक समूह।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>हमारी मांगें है:</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>आजीविका की सुरक्षा; संसाधनों की सुरक्षा।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>प्राकृतिक सम्पदाओं के ऊपर सरकारी मालिकाना के बदले सामुदायिक स्वशासन; ।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>परम्परागत उत्पादक/दस्तकारों की सुरक्षा।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>भूमि
अधिग्रहण कानून का रद्दीकरण और वास्तविक ज़मीन जोतने वालों का भूमि
अधिकार, आवासीय भूमि का अधिकार, सीलिंग और सरकारी ज़मीनों का भूमिहीनों में
वितरण।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>जमीन एवं प्राकृतिक सम्पदाओं पर महिलाओं का अधिकार</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सत्ता का विकेन्द्रीयकरण; ग्रामसभा तथा मौहल्लासभा (शहरों एवं कस्बों) के सशक्तिकरण।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>उद्योगों में ठेका-मज़दूरी प्रथा को समाप्त करना और श्रमिकों को नियमित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>समस्त हाकर्स के सार्वजनिक स्थानों पर सम्मान पूर्वक आजीविका के अधिकार को सुनिश्चित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>यूनियन, संघ बनाने के अधिकार को सुरक्षित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>विपक्षीय और त्रिपक्षीय सामूहिक समझौते की प्रकिया को मजबूत करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>समस्त श्रमजीवियों के लिये सामाजिक सुरक्षा योजना पूर्णतया लागू करना, सम्मान पूर्वक वृद्धा पेंशन योजना को लागू करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सम्मान से जीने लायक वेतन सुनिश्चित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>बिना विस्थापन के औद्योगीकरण नीति तय करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>निजी कम्पनी-सरकारी सहभागिता प्रोजेक्टों को समाप्त करना और सार्वजनिक उद्योगों को मज़बूत करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>समस्त बड़ी कम्पनियों द्वारा बैंक से लिए गए कर्जों को सरकारी वित्तीय संस्थानों द्वारा समयबद्ध वापस लेना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>समस्त वंचित तबकों के लिये सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करना (राजनैतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक)।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सांप्रदायिक हिंसा के खिलाफ सख्त कानून लागू करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>सभी
के लिये शिक्षा सुनिश्चित करना, सरकारी स्कूलों को नियमित रूप से चलाना,
शिक्षा के निजीकरण को रोकना, ब्लाॅक/ताल्लुका स्तर पर तकनीकी शिक्षा प्रदान
करने की व्यवस्था करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>गाॅव स्तर तक प्रभावी स्वास्थ सेवायंे सुनिश्चित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>शिक्षा और स्वास्थ सेवाओं के प्रभावी क्रियान्वयन हेतु स्थानीय समुदाय की भागीदारी सुनिश्चित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>उर्जा की वितरण प्रणाली तथा प्रयोग में जनवादीकरण सुनिश्चित करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>निरस्त्रीकरण और पडोसी देशों के साथ शान्ति क़ायम करना।</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b>ऽ<span style="white-space: pre-wrap;"> </span>गुटनिरपेक्ष विदेश नीति को पुनः स्थापित करना।</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b><br />
</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-44983025830730691332014-02-10T09:30:00.003-08:002014-02-10T09:30:35.042-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<h2 align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="EN" style="background: silver; color: #500050; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: silver;">Present
political situation and general election 2014 – new initiative from peoples
movements</span></i></b><span lang="EN" style="background: white; color: #500050; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;"></span></h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="EN" style="background: white; color: #500050; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">9<sup>th</sup></span></b><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;"> </span><b><span lang="EN" style="background: white; color: #500050; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">February 2014, Lucknow, UP</span></b><b><span lang="EN" style="background: white; color: #500050; font-family: Arial; font-size: 24.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">As we are all aware
that the political situation in India
is changing very fast. The whole nation is passing through a decisive phase
affecting all sections of people. As the election date is getting nearer, there
is lot of turmoil in the political scenario where polarization of political
forces has already been started. Alignment and re-alignment of various
political and social forces have been going on simultaneously. As a result
debates on future political scenario have been going on at a wider level. But
still uncertainty about post electoral scenario persists very strongly.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">General election is the time when wider political
space is created. This is the time when negotiations among <span style="color: #222222;">various political parties and at the same time dialogue
between political parties and people also take place. Alignment amongst social
forces also takes place during this period. It is evident that 2014 general
election will play a decisive role in framing the future course of the country
as a whole. At a time when mass movements are getting strengthened almost in
every corner of the country either in protecting the livelihood and
natural resources or against violence on women or against oppression on
Adivasis , Dalits and Minorities, it is very important to see correlations of
such movements ,in the context of people-state conflict. All these important
issues and the struggles are directly related with the incumbent government and
ruling alliances and will be so with the in - coming political powers. No doubt
existing alliances will be replaced by new alliances of political forces. It is
also evident in many struggling areas both in rural and urban areas that there
exists a conflict between state and people. The main reason of this conflict is
because of anti-people economic policies, absence of political will of the
government for peoples’ welfare measures and that of bad governance. The
dominant political forces have remained insensitive to the peoples’ demands for
a radical change in the system. In this situation the common masses have become
very aware about their economic, political and social demands and people want a
fundamental change in the political system and they are not going to be
satisfied with mere promises or packages. They want to see a concrete and
realistic change of affairs in the system and so in the governance. Patch work
or fixing will not work anymore. Political parties also have a sense of this
reality but are not being able to accept their failures directly and to admit
that this system will not work anymore. Even in the presidential address on the
eve of republic Day the President has also admitted that “hypocrisy and show
business” will not work. Interestingly, he himself was in the government for a
long period till some eighteen months back. There is an all round fear among
the leading parties of incoming thrust from the people for total change of the
system, which they are terming as anarchy. There is clear denouncement of the
concept of welfare state (the President referred this as “charitable shop”) and
also of the democratic right to protest. Dominant political forces are trying
to show that this crisis of the system as crisis of individual leadership and a
conscious effort has been going on to redefine the electoral battle
as battle between two leaders eg. Modi vs Rahul or Modi vs Kejriwal, as if existing
leader is changed by another leader, everything will be settled. They are
trying to mislead the people by showing it be a fight of individuals so that
the issues which have come out from peoples’ movements would go in the back stage
and the issues of dominant capitalist forces will become national issues. We
are all aware that capitalist system, both at international and national level,
is facing an irreversible economic and political crisis and they have no way
out to get over this crisis and mainstream political leaders are shaky to face
the common peoples’ assertions and hoping that corporate will help them to tide
over the crisis. This is for the first time in our electoral history a party
that is claiming to replace the present regime is openly advocating
corporatization of the economy and religious nationalism and on the other hand
the ruling party is advocating the continuing of corporate loot of resources in
the name of development for the advancement of the nation. Chief claimants of
power have no regard for the popular demands for sustainable livelihood,
protection of resources, security and dignity of common people. Regional
parties are also following the same track. There is clear conflict of interest
between mainstream political parties and the peoples’ movements.</span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; font-size: 6.5pt; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: white;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 45.6pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">In this context it
is important to note a new political party has emerged on the premise of social
movements. Although this new political formation has not been able to present
its political and economic and social programs fully before the people but
undoubtedly it has created a new enthusiasm among some sections of our
struggling people. At the same time it is also evident that the new political
formation also is taking away the space created by the social movements.
Independent and sovereign space for the social movements is critically
important for the growth of mass political initiative and so it is equally
important to protect this social space for the strengthening the democratic
process within this diverse social reality. Dynamics of electoral politics and
that of mass movements are different from each other. Movement groups can not
and should not be carried away by the<i> tide, </i>however powerful
it may be. No doubt social and workers' mass movements are getting vulnerable
under continuous attack from the state but still we are primarily accountable
to our constituencies and fraternity.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">In fact, a similar
situation is emerging like the situation which emerged in the last phase of
emergency in 1977. In that period also people came out on the streets against
the atrocious policies of the then Indira Gandhi government but no progressive
forces and especially the left forces did not take any initiative to intervene
in the changing political situation. Labour and social movements also could not
make any effective intervention – as a result right-centrist and communal
forces prevailed over the situation and became dominant in the future political
process. Barring one or two exceptions most of the governments which came after
1977 followed the anti people policies. Within some years Congress came back to
power and ultimately in 1991, the then minority government led by Congress
initiated the liberalization process and by marginalizing the labour and weaker
sections, strengthened the capitalist and communal forces.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;"> It is
therefore pertinent that social movements and independent labour movements
should come together to unite the forces of diverse peoples’ movements and to
intervene in the changing political situation positively and decisively. It
should come out openly with the popular demands to engage with political forces
to initiate a process of meaningful changes in the system. But before
initiating any engagement with political parties it is necessary to discuss among
the movement based organizations mutually and collectively so that a collective
and sustainable process of political dialogue can be initiated. Collective
effort is necessary for any such process to be effective. Diversity within the
movement and its demands needs to be combined so that it can become a political
demand from the social and labour movements. Separate initiatives, however
sincere, will not be effective. Recently, a prominent social movement alliance
has decided to join the new political formation on its own which has created a
sort of crisis situation within the social movement. Now it is necessary for
social and labour movements to come together to create an independent political
constituency representing diverse tendencies in the people’s movements. It is
imperative that such action has to be collective and as broad as possible. We
must start this now or never. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Concerning issues for campaign (Suggestions):</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Protection
of livelihood and resources</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Community
governance over natural resources instead of state ownership</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Protection
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traditional producers/artisans</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Abolishment
of land acquisition act and establishing land rights to actual tillers and
right for homestead land; distribution of surplus land to landless; ensuring
women’s right over land and other natural resources.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Power
to <i>gram sabhas</i> and mohallah sabhas (for urban semi- urban areas)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Abolishment
of contract labour system in industries</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Protection
of right to form unions, associations </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Strengthening
bipartite, tripartite collective negotiation system.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
living wage for all working people.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
social security system for all working population including old age population</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">New
industrialization with zero displacement</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Abolition
of all private public partnership projects</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Time bound
recovery of corporate debt from public financial institutions</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
social justice for all marginalized sections (political, economic, cultural)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Strict
law against communal violence</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
education for all; proper functioning of government schools; control of
privatization of education; facilitating<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>technical education at block/taluka level</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
proper health service up to village level</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Ensuring
community participation in health and education services</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Democracy
in usage of energy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">Disarmament
and peace with neighboring nations;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -.25in;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Symbol; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-highlight: white;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; mso-ansi-language: EN; mso-highlight: white;">re-establishment
of non-aligned foreign policy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; font-size: 6.5pt; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: white;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; text-indent: .5in;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: white;">Long live the victory of Peoples' Struggle! Long Live,</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; text-indent: .5in;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN" style="background: white; color: #222222; font-family: Constantia; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Long Live!</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: .5in;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN" style="background: white; color: red; font-family: Constantia; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-highlight: white;">All <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>India
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Union <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>of <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Forest<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Woring <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>People</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-28211376111273372752014-02-10T09:28:00.001-08:002014-02-10T09:28:50.486-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><i> मौजूदा राजनैतिक परिस्थिति और आम चुनाव 2014 ‘‘सामाजिक और श्रम आंदोलनों की नई पहल’’</i></span></h2>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: large;">9 फरवरी 2014, लखनऊ, उत्तरप्रदेश</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br />
सर्व विदित है कि देश के अंदर राजनैतिक परिस्थिति बड़ी तेज़ी से बदल रही है और एक निर्णायक दौर में खड़ी हैं और भारतीय समाज का हर वर्ग इससे प्रभावित हो रहा है। देश में आम चुनाव की तारीख़ नज़दीक आने के साथ-साथ राजनैतिक माहौल में इस वक़्त काफी उथल-पुथल मची हुई है। यहां तक कि महामहिम राष्ट्रपति भी इस उथलपुथल की लपेट में आ गए। परिस्थिति को लेकर व्यापक चर्चाएं भी शुरू हो गई हैं। हमेशा चुनावी दौर एक ऐसा वक़्त होता है, जिसमें राजनैतिक दायरा बढ़ जाता है और मौज़ूदा राजनैतिक दलों के बीच समझौते होते हैं व पार्टी और लोगों के बीच भी वार्ता की परिस्थितियां बनती रहती हैं। साथ ही साथ सामाजिक दायरे में भी अलग-अलग तबकों के बीच वार्ताए होती रहती हैं। ऐसा आभास हो रहा है, कि 2014 में होने वाले आम चुनाव देश के भविष्य के लिए एक निर्णायक भूमिका निभाऐंगे।<br />
इस समय देश के लगभग हर कोने में किसी न किसी मुद्दे पर जनांदोलन चल रहे हैं। चाहे वो अपनी आजीविका की सुरक्षा के लिए हों, प्राकृतिक संसाधनों को बचाने के संघर्ष हांे, महिला हिंसा का विरोध हो, आदिवासी दलितों पर किए जा रहे दमन के खिलाफ हों या अल्पसंख्यकों और खासकर मुस्लिम समुदाय पर साम्प्रदायिक हमले के खिलाफ़ हों। इन सभी मुद्दों पर देशभर में जनांदोलन ज़ारी हैं और ध्यान दिया जाए कि इन सभी समस्याओं का सम्बन्ध सीधा सरकार के साथ है। एक तरह से आंदोलनरत क्षेत्रों में चाहे ग्रामीण क्षेत्र हों या फिर शहरी क्षेत्र हों जनता के साथ सरकार का टकराव साफ-तौर पर सामने आ रहा है और इस टकराव के मुख्य कारण सरकारों की जनविरोधी आर्थिक नीतियां, राजनैतिक इच्छाशक्ति का अभाव और ग़लत शासन प्रणाली हैं। इन्हीं मुद्दों पर आम जनता भी उद्धेलित है और व्यवस्था में एक बुनियादी परिवर्तन की मांग कर रही है। लेकिन देश की प्रमुख राजनैतिक शक्तियां जनता में उठ रही इस परिवर्तन की मांग को लेकर पूरी तरह से संवेदनहीन हैं। इसलिए अब जनता और राजनैतिक शक्तियों के बीच भी टकराव हो रहा है। जनता अब आश्वासन या पैकेज से संतुष्ट नहीं होगी। वो अब एक ठोस एवं व्यवहारिक परिवर्तन देखना चाहती है। लीपा पोती से अब काम नहीं चलने वाला, ये मंज़र साफ़तौर पर सामने आ रहा है । राजनैतिक क्षेत्र की पार्टियों में भी इस सच्चाई का आभास है, लेकिन वे खुलकर अपनी विफ़लता की सच्चाई को मान नहीं पा रही हैं, कि यह राजनैतिक आर्थिक व्यवस्था अब और चल नहीं सकती। यहां तक कि राष्ट्रपति महोदय ने गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर देश की जनता के लिए दिए गए अपने सम्बोधन में इस बात को क़ुबूल किया कि ‘‘अब राजनैतिक क्षेत्र में पाखंडता और दिखावा नहीं चलेगा’’। उल्लेखनीय है कि वे खुद अब से 18 महीने पहले तक एक लम्बे अरसे से शासन में रहे हैं। प्रमुख राजनैतिक दल परिवर्तन की इस आहट से सशंकित हैं और इसे वे अराजकता का नाम देकर दरकिनार करना चाह रहे हैं। राष्ट्रपति महोदय ने अपने अभिभाषण में कल्याणकारी राज्य को ‘‘दान देने वाली दुकान’’ कह कर नकारा है और विरोध करने के जनवादी अधिकार को भी। अर्थात जनता और सत्ता के बीच के जो द्वन्द्ध हैं, उसे ना स्वीकार कर वे असली मुद्दे से हट रहे हैं और यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि व्यवस्था का संकट महज व्यक्तिगत संकट है। जैसे कि एक नेता की जगह दूसरा नेता आ जाएगा तो सब ठीक हो जाएगा। और यह शक्तियां चुनावी संघर्ष को व्यक्तिगत नेतृत्व के संघर्ष में ही परिभाषित करना चाहती हैं, यानि या तो मोदी बनाम राहुल या मोदी बनाम केजरीवाल के रूप में दिखाना चाहती हैं। इस तरह से लोगों को भ्रमित करके जनसंघर्षो से निकले हुए मुद्दों को चुनावी दौर में पीछे हटा कर पूंजीवादी और प्रभुत्ववादी शक्तियों के मुद्दों को ही राष्ट्रीय मुद्दा बनाना चाहती हैं। यह पहला मौका है जब सत्ता की दावेदार एक पार्टी खुलकर पूंजीवाद और धार्मिक राष्ट्रवाद की तरफदारी कर रही है और सत्ताधारी पार्टी पूंजीवादी लूट को विकास का नाम देकर देश को आगे बढ़ाने की बात कर रही है। सत्ता के इन बड़े दावेदारों के पास आम जनता का मुद्दा कोई मायने नहीं रखता है। ये देश की तमाम सम्पदा और लोगों को बड़ी बेशर्मी के साथ पूंजीवाद के हवाले करना चाहते हैं। ज़्यादहतर क्षेत्रीय दल भी इसी ढर्रे पर चल रहे हैं। मुख्य राजनैतिक पार्टियों और आम जनता के बीच एक दूरी बनी हुई है। जिसके चलते सामाजिक आंदोलन के आधार पर नये राजनैतिक दल का गठन भी हो रहा है। हांलाकि यह दल अभी भी पूरी तरह अपने राजनैतिक स्वरूप को जनता के समक्ष रख नहीं पाया है, लेकिन इसने एक सकारात्मक उत्साह ज़रूर पैदा किया है। लेकिन इसके साथ-साथ यह भी समझना ज़रूरी है, कि यह नया राजनैतिक दल कई सामाजिक आंदोलनों को समाहित कर उस जगह को संकुचित कर रहा है। सामाजिक आंदोलन की जगह और एक स्वतंत्र परिसर जनराजनैतिक पहल के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है, जितना एक जनपक्षीय राजनैतिक दल का बनना और इसलिए स्वतंत्र सामाजिक क्षेत्र को सुरक्षित रखना बेहद जरूरी है। ताकि विविधतापूर्ण सामाजिक दायरे में जनवादी प्रक्रिया को मज़बूत किया जा सके। सामाजिक प्रक्रिया और चुनावी प्रक्रिया कभी एक गति से नहीं चलते।<br />
देखा जाए तो 1977 में आपातकालीन स्थिति के आखिरी दौर में जो स्थिति बनी थी लगभग ऐसी ही स्थिति इस बार भी पैदा हो गई है। उस वक्त भी लोग सरकार की दमनकारी नीतियों के खिलाफ सड़क पर आ गए थे, लेकिन वैकिल्पक राजनीति के लिए किसी राजनैतिक शक्ति ने, खासतौर पर वामपंथी ताकतों ने भी मजबूती से उस राजनैतिक परिस्थिति में दख़ल नहीं दिया था। मज़दूर और सामाजिक आंदोलन भी कोई विशेष दख़लअंदाज़ी नहीं कर पाए थे, नतीजतन दक्षिणपंथी और साम्प्रदायिक शक्तियां उस प्रक्रिया पर हावी रहीं और उसके बाद कुछ अपवाद छोड़कर जो भी सरकारें सत्तासीन हुईं, उन्होंने जनविरोधी नीतियों को ही चलाया। कुछ सालों बाद कांग्रेसी सरकार फिर सत्ता में आई और अंततोगत्वा 90 के दशक में उदारीकरण की नीति को लागू करके देश की तमाम श्रमशक्तियों को दरकिनार किया और पूंजीवादी और साम्प्रदायिक शक्तियों को बढ़ावा दिया। <br />
वक़्त का तकाज़ा है कि तमाम जनांदोलन सामाजिक आंदोलन तथा स्वतंत्र मज़दूर आंदोलन जो कि देश की अलग-अलग जगहो में आंदोलनरत हैं, उन्हें भी इस मौके पर राजनैतिक पार्टियों तथा समूहों के साथ अपनी मांगों को लेकर मज़बूती से बातचीत शुरू करनी चाहिए। लेकिन राजनैतिक पार्टियों से बातचीत शुरू करने से पहले तमाम आंदोलनों एवं संगठनों के बीच आपसी तालमेल व बातचीत बहुत ज़रूरी है, ताकि हम कोई सामूहिक और सार्थक प्रयास शुरू कर सकें। सामुहिकता के बग़ैर अलग-अलग तरीके से हम कोई प्रभावी कदम नहीं उठा सकते। आंदोलनों के अंदर एवं मांगों में जो विविधताएं हैं, उन्हें समाहित करना निहायत ज़रूरी है। इन दिनों एक प्रमुख जनआंदोलन के समूह ने अपने आप ही निर्णय लेकर इस नई राजनैतिक प्रक्रिया में खुद को सीधे शामिल कर लिया व सामाजिक आंदोलन में किसी हद तक एक संकट पैदा किया है। अब ज़रूरत इस बात की है कि अब सामाजिक एवं श्रम आंदोलन मिल कर आंदोलन के प्रतिनिधित्व में एक व्यापकता लाऐं ताकि इस तरह का संकट फिर पैदा न हो। <br />
राजनैतिक पार्टीयों से बातचीत का आधार ‘‘पहले दो फिर लो’’ के सिद्धांत पर ही आधारित होना चाहिए। इसके लिए हमें देश में और अलग-अलग क्षेत्रों में मौजूदा विद्यमान राजनैतिक परिस्थितियों का वस्तुगत आकलन करना चाहिए। साथ-साथ विभिन्न क्षेत्रों में चल रहे जनांदोलनों का भी एक वास्तिविक जायज़ा लिया जाना चाहिए। दिल्ली विधानसभा चुनाव के परिणाम ने राजनैतिक हलके में एक जबरदस्त हलचल पैदा की है। अहम् बात यह है, कि वंचित तबकों में काम करने वाले सामाजिक और राजनैतिक आंदोलनों के बहुतायत साथियों में भी इस चुनाव के परिणाम ने एक परिवर्तन की उम्मीद जगाई है। अख़बार और इलैक्ट्रानिक मीडिया में भी इस परिणाम और उसके असर के विषय में टिप्पणियां और विश्लेषण छाए हुए हैं। रातों रात ‘‘आप’’ मीडिया में छा गई। ऐसे परिवर्तन की उम्मीद हमेशा उत्साहजनक होती है, लेकिन साथ-साथ यह भी ध्यान रखना होगा कि अख़बारों की रिर्पोटों से हम इस भावना में कहीं बह न जाएं। हमें इस परिवर्तन के बारे में सकारात्मक रहते हुए वस्तुगत स्थिति को गंभीरता से जांचना चाहिए। नकारात्मक सोच हमें मदद नहीं करेगी। आखिर हम आंदोलनकारी लोग कोई विशेषज्ञ नहीं होते हैं, बल्कि सक्रिय जनसंगठनों के कार्यकर्ता होते हुए हमें व्यवहारिक रूप से इस घटनाक्रम को देखना होगा। हम सभी जानते हैं कि इस विशाल देश में राजनैतिक प्रक्रिया को एक ही तरह से नहीं देख सकते हैं, बल्कि क्षेत्रीय विविधताओं के आधार पर देखना होगा। लेकिन फिर भी इन विविधताओं के बीच विद्यमान एक सूत्र को देखना ज़रूरी है। क्योंकि तमाम विविधताओं के बीच जनांदोलनों में तालमेल स्थापित करके ही आंदोलनों का एक सामूहिक राजनैतिक स्वरूप बनता है। वरना यह आंदोलन अपने-अपने क्षेत्र में सशक्त होते हुए भी व्यापक राजनैतिक पटल पर कोई प्रभाव नहीं डाल पाएंगे । इन आंदोलनों का दायरा क्षेत्रीय स्तर पर ही सीमित रह जाता है, इसलिए राजनैतिक सत्ता के सामने यह चुनौती नहीं बन पाते हंै और हमेशा असुरक्षित रहते हैं। आंदोलन भौगोलिक रूप से क्षेत्रीय हो सकते हैं, लेकिन राजनैतिक मांग व्यापक दायरे में ही की जा सकती है, इसलिए राजनैतिक मांगों के लिए सामूहिक प्रयास बेहद ज़रूरी है। <br />
सर्वप्रथम हमें अपने संगठन के सदस्यों और तमाम आंदोलनों के प्रतिनिधियों के बीच सलाह-मशवरा करना होगा। हमें राष्ट्रीय और क्षेत्रीय राजनैतिक परिस्थितियों को जनआंदोलन के प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष अनुभव के चश्मे से देखना होगा। यह उन क्षेत्रों के लिए और भी ज़्यादा ज़रूरी है, जहां पर समुदाय और सरकार के बीच सीधा टकराव है। ऐसे क्षेत्र में जनसंगठन संघर्षशील जनता के साथ सीधे तौर पर जुड़े रहते हैं और जहां मुख्य राजनैतिक पार्टियां सरकार के साथ होती हैं और जनता से एक अलगाव रखती हैं। अन्य और नई राजनैतिक शक्तियों को भी इस वस्तुगत राजनैतिक टकराव के आधार पर अंकलित करना होगा। क्या यह शक्तियां सिर्फ सरकारी दाता के रूप से आ रही हैं, जैसे कि मुख्य राजनैतिक पार्टियां करती रही हंै, या फिर आंदोलन की जो मांगें व संघर्ष हैं, उनके समर्थन में आ रही हैं। ऐसे क्षेत्र के लिए यह समझना ज़रूरी है कि इन क्षेत्रों में संघर्षशील जनता के अंदर एक राजनैतिक चेतना बन चुकी है और वो हर तरह के शोषण के खिलाफ मुक़ाबला करने के लिए तैयार है। अर्थात वो किसी के रहम-ओ-करम पर नहीं रहना चाहती है। ऐसे मुद्दों पर हमारे लिए राजनैतिक तबकों के साथ भी बातचीत करना ज़रूरी है, ताकि इन बुनियादी मुद्दों को व्यापक राजनैतिक चर्चा में शामिल किया जा सके। चुनाव का वक़्त ऐसी चर्चा शुरू करने का एक मौका देता है। इसके लिए यह ज़रूरी है कि हम सर्वप्रथम अपने आंदोलनों के बीच मौज़ूदा राजनैतिक परिस्थिति के बारे में चर्चा करें, ताकि आगामी आम चुनाव के लिए कोई सामूहिक जनकार्यक्रम तय किए जा सकें। <br />
रगों में दौड़ते फिरने के हम नहीं क़ायल जो आंख ही से ना टपका तो फिर लहू क्या है<br />
-मिजऱ्ा असद् उल्ला खां ‘‘ग़ालिब’’ (सन् 1857 के दौर में तब के राजनैतिक हालात् पर)<br />
अभियान के लिये प्रमुख मुद्दे (सुझाव):-<br />
<br />
ऽ आजीविका की सुरक्षा; संसाधनों की सुरक्षा।<br />
ऽ प्राकृतिक सम्पदाओं के ऊपर सरकारी मालिकाना के बदले सामुदायिक स्वशासन; ।<br />
ऽ परम्परागत उत्पादक/दस्तकारों की सुरक्षा।<br />
ऽ भूमि अधिग्रहण कानून का रद्द और वास्तविक जमीन जोतने वालों का भूमि अधिकार; आवासीय भूमि का अधिकार, सीलींग और सरकारी जमीनों का भूमिहीनों में वितरण।<br />
ऽ जमीन एवं प्राकृतिक सम्पदाओं पर महिलाओं का अधिकार<br />
ऽ सत्ता का विकेन्द्रीयकरण; ग्रामसभा तथा मौहल्लासभा (शहरों एवं कस्बों) के सशक्तिीकरण।<br />
ऽ उद्योगों में ठेका-मजदूरी प्रथा को समाप्त करना और श्रमिकों को नियमित करना।<br />
ऽ यूनियन, संघ बनाने की अधिकार को सुरक्षित करना।<br />
ऽ विपक्षीय और त्रिपक्षीय सामुहिक समझोैते की प्रकिया को मजबूत करना।<br />
ऽ समस्त श्रमजीवीयों के लिये सामाजिक सुरक्षा योजना पूर्णतय लागू करना, सम्मान पूर्वक वृद्धा पेंशन योजना को लागू करना।<br />
ऽ सम्मान से जीने लायक वेतन सुनिश्चत करना।<br />
ऽ बिना विस्थापन के उद्योगीकरण नीति तय करना।<br />
ऽ निजी कम्पन्नी-सरकारी सहभागिता प्रोजेक्टों को समाप्त काना और सार्वजनिक उद्योगों को मजबूत करना।<br />
ऽ समस्त बड़ी कम्पन्नीयों द्वारा बैंक को सरकारी वित्तीय संस्थानों से समयवद्य वापस लेना।<br />
ऽ समस्त वंचित तबकों के लिये सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित करना (राजनैतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक)।<br />
ऽ सांप्रदायिक हिंसा के खिलाफ सख्त कानून लागू करना।<br />
ऽ सभी के लिये शिक्षा सुनिश्चित करना, सरकारी स्कूलों को नियमित रूप से चलाना, शिक्षा की निजीकरण को रोकना, ब्लाॅक/तालूका स्तर पर तकनीकी शिक्षा प्रदान करने की व्यवस्था करना।<br />
ऽ गांव स्तर तक प्रभावी स्वास्थ सेवायंे सुनिश्चित करना।<br />
ऽ शिक्षा और स्वास्थ सेवाओं के प्रभावी क्रियान्वयन हेतु स्थानीय समुदाय की भागीदारी सुनिश्चित करना।<br />
ऽ उर्जा का वितरण प्रणाली तथा प्रयोग में जनवादीकरण सुनिश्चित करना।<br />
ऽ निरस्त्रीकरण और पडोसी देशों के साथ शान्ती कायम करना।<br />
ऽ गुटनिरपेक्ष विदेश नीति को पुनः स्थापित करना।<br />
<br />
<b><br />अखिल भारतीय वनजनश्रमजीवी यूनियन</b></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-83410677326679222942013-09-15T00:30:00.001-07:002013-09-15T00:30:26.805-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: red;"><i><b>दुनिया के मज़दूरों एक हो जल - जंगल और ज़मीन <br />एक हो - एक हो हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है<br />हम मेहनतकश जग वालों से जब अपना हिस्सा मांगेंगे<br />इक देश नहीं इक खेत नहीं हम सारी दुनिया मांगेंगे <br /> -फ़ैज़ अहमद ‘‘फै़ज़’’ <br /><br />शहीद-ए-आज़म भगतसिंह के 106 वे जन्मदिवस के महान अवसर पर<br />अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन (कैमूरक्षेत्र) का<br />प्रथम क्षेत्रीय सम्मेलन<br />दिनांक 28-29 सितम्बर 2013, गाॅधी मैदान रेणूकूट-सोनभद्र उ0प्र0</b></i></span><br /><br />प्रिय साथियों!<br />जैसा कि आप जानते हैं कि दिनांक 28 सितम्बर 2013 को देश की ब्रिटिश हुक़ूमत से आज़ादी के लिए अपनी जान न्योछावर कर देने वाले अमर शहीद-ए-आज़म भगत सिंह का 106वां जन्मदिवस है। शहीद-ए-आज़म भगत सिंह ने हंसते-हंसते मौत को इसलिए गले लगा लिया था कि उनका सपना ना सिर्फ़ ब्रिटिश हुक़ूमत से देश को आज़ाद कराने का था, बल्कि कुव्यवस्था की ज़ंजीरों में बड़ी ताकतों द्वारा जकड़े गये तमाम वंचित तबकों, महिलाओं, दलित-आदिवासियों को भी इस कुव्यवस्था से आज़ाद कराने का भी था। लेकिन 66 वर्ष पूर्व देश अंग्रेजों से आज़ाद तो हुआ लेकिन आज़ादी की लड़ाई में सबसे ज़्यादा बढ़-चढ़ कर हिस्सा लेने वाला देश का वंचित तबका तब भी आज़ादी से महरूम रह गया। खासतौर पर देश के वनक्षेत्रों में रहने वाले आदिवासी-अन्य वनाश्रित समाज व इस समाज की महिलाओं को और अधिक गुलाम बना लिया गया और अंग्रेजों द्वारा वन-संसाधनों की लूट व लोगों की वनक्षेत्रों से बेदखली के लिए बनाई गई वनविभाग जैसी संस्था और बड़ी-बड़ी कम्पनियों का वनों पर शासन तंत्र मज़बूत करने के लिए नए-नए कानून बनाने शुरू कर दिए गए व पुराने 1927 के काले कानून भारतीय वन अधिनियम को और सख्त कर दिया गया। लेकिन दूसरी तरफ आदिवासी-वनाश्रित समाज के अन्दर लगातार फैलते आक्रोष के कारण इन तबकों ने अपने आंदोलनों को भी तेज़ कर दिया व एक जगह पर इकट्ठा होने लगे। इन्हीं आंदोलनों के दबाव में सरकार को देश के इतिहास में पहली बार आदिवासी-वनाश्रित समाज के जंगल पर हकों को स्थापित करने की मान्यता देने वाला वनाधिकार कानून बनाना पड़ा और जिसे 15 दिसम्बर 2006 को संसद में पारित भी कर दिया गया और 1 जनवरी 2008 से नियमावली बनाकर लागू भी।<br />लेकिन आज इस कानून को भी पास हुए लगभग 7 वर्ष बीत जाने के बाद भी (केवल कुछ उन जगहों को छोड़कर जहां लोग खुद अपनी सांगठनिक ताक़त से इसे लागू करने के लिए पहल कर रहे हैं व सफलता भी हासिल कर रहे हैं) इस कानून के वास्तविक क्रियान्वयन की प्रक्रिया ना सिर्फ अधर में ही लटकी हुई है, बल्कि वनविभाग व बड़ी कम्पनियों के नुमाईंदों द्वारा वनाश्रित समाज व इस समाज की महिलाओं पर की जाने वाली जु़ल्म-ओ-ज़्यादती की सारी हदों को पार किया जा रहा है व इस कानून को लागू करने के लिए जिम्मेदार पुलिस व प्रशासन इनको मदद करने में जुटे हुए हैं और केन्द्र सरकार सहित प्रदेश सरकारें इस ओर से पूरी तरह से आंख बन्द किए हुए बैठी हैं।<br />उ0प्र0, बिहार व झारखण्ड में कैमूर घाटी की पहाडि़यों पर बसे हमारे कई जनपदों सोनभद्र, मिर्जापुर, चन्दौली, कैमूर भभुआ, रोहताश और गढ़वा जो कि इन सभी प्रदेशों के बड़े वनक्षेत्र वाले जनपद है और इनकी आबादी का करीब 80 प्रतिशत हिस्सा आदिवासी-वनाश्रित समाज से है में इसके बावज़ूद इनमें कानून के सरकारी क्रियान्वयन की स्थिति कम-ओ-बेश यही बनी हुई है, लेकिन यहां की वनाश्रित समाज की महिलाओं ने संगठित रूप से इस कानून में मान्यता दिये गए अधिकारों को हासिल करने के लिए पहल की व अपने अधिकारों को हासिल करने में सफलता भी प्राप्त की। लेकिन यहां वनविभाग, बड़ी कम्पनियां और सामंती तबकों ने यहां के आदिवासी-दलित ंअन्य वनाश्रित समाज पर तरह-तरह से हमले करने की कार्रवाईयों को तेज़ कर दिया है। संवैधानिक अधिकार और वनाधिकार कानून में दिए गए 13 विकास कार्यों के अधिकारों में शामिल स्वास्थ सुविधाओं को पाने के अधिकार के बावज़ूद यहां की दुद्धी तहसील में निजि कम्पनी हिन्डालको द्वारा संचालित अस्पताल में हमारे यूनियन की राष्ट्रीय नेतृत्वकारी आदिवासी महिला साथी सोकालो गोण्ड के 13 वर्षीय पुत्र श्रवण कुमार की यहां डाक्टरों द्वारा पूरी तरह से बरती गई लापरवाही के कारण मौत हो गई और यहां के लापरवाही बरतने वाले डाक्टर इस मामले से अभी तक पूरी तरह से पल्ला झाड़ने में जुटे हुए है। हालांकि इस मामले को लेकर अ.भा.व.ज.श्रमजीवी यूनियन के आंदोलनरत होने पर जिला प्रशासन द्वारा एक जांच समिति का गठन किया गया, जिसमें प्रशासनिक व पुलिस अधिकारी तथा विशेषज्ञ डाक्टरों को शामिल किया गया। इस जांच दल ने दिनांक 7सितम्बर को रेणूकूट का दौरा करके जांच की है, जिसमें दोषी डाक्टर व डाक्टरों की लापरवाही से मृतक बालक श्रवण कुमार की माता सोकालो गोण्ड के बयान भी दर्ज किए हैं। जल्द ही जांच दल की रिपोर्ट सामने आने पर अगली कार्रवाई सुनिश्चित की जाएगी। इसमें भी दोषी हिन्डालको कम्पनी के प्रतिनिधियों ने अपने दामन पर लगे खून के छींटों को धोकर अपने गुनाह से पल्ला झाड़ने की नीयत से जिला प्रशासन द्वारा पूरे नियम कायदों को ध्यान में रखकर बनाई गई समिति की वैद्यता पर ही सवाल खड़े किए गए हैं। गौरतलब है कि सरकार द्वारा रेणूकूट व इसके आसपास के करीब 100 कि0मी0 तक बसे लोगों के स्वास्थ को एक निजि अस्पताल के हवाले कर दिया गया है, जोकि मनमाने ढंग से यहां बसे आदिवासियों व अन्य गरीब तबाकों के लोगों के साथ खिलवाड़ कर रहे हैं, जबकि वनाधिकार कानून के आने के बाद सामुदायिक अधिकारों के तहत भी स्वास्थ व शिक्षा जैसी महत्वपूर्ण ज़रूरतों को पूरा करना अब सरकार की जिम्मेदारी है, जिसे सरकारों द्वारा पूरी तरह से अनदेखा किया जा रहा है। <br /> साथियों! यह स्थिति जब से उ0प्र0 प्रदेश में नई सरकार आई है पूरे प्रदेश में चल रही है और बिहार व झारखण्ड में तो कानून के क्रियान्वयन की स्थिति इतनी दयनीय बनी हुई कि यहां के अधिकारी खुले तौर पर कहने में गुरेज़ नहीं कर रहे कि ‘‘यहां वनाधिकार कानून के क्रियान्वयन की ज़रूरत ही नहीं है’’। केवल नक्सलवाद का हौवा खड़ा करके करोड़ों रुपये के पैकेज लाकर डकार जाना ही इनका धन्धा बना हुआ है। वनाधिकार कानून का वनविभाग व पुलिस प्रशासन द्वारा खुले आम उलंघन किया जा रहा है। वनाश्रित समुदायों के अधिकारों को मान्यता देने वाले इस क्रांतिकारी कानून के क्रियान्वयन की प्रक्रिया एकदम ठप कर दी गई है, वनविभाग द्वारा कहीं हत्या करके, कहीं प्रशासन द्वारा गांवों में पीएसी फोर्स आदि लगाकर तो कहीं जापान की जायका कम्पनी द्वारा वृृक्षारोपण के नाम पर लोगों के हाथ से उनके हक़ वाली ज़मीनों को छीनने की कोशिश की जा रही है। जबकि वनाधिकार कानून के आने के बाद वनविभाग जंगल क्षेत्र में ऐसी किसी भी कार्रवाई को अंजाम नहीं दे सकता। कैमूरक्षेत्र में एक लम्बे समय तक आदिवासी-वनाश्रित समाज के अधिकारों के लिए जीवनपर्यन्त लड़ने वाले डा0 विनियन ने कैमूर क्षेत्र में स्वायत्त परिषद बनाने व इस क्षेत्र को पांचवी अनुसूचि में शामिल करने की मांग उठाई थी व संघर्ष किया था, यह महत्वपूर्ण मुद्दे भी वहीं अपनी जगह पर आज भी खड़े हुए हैं। लेकिन दूसरी ओर वनाश्रित समुदायों के लोग भी अपने संघर्षों को तेज़ कर रहे हैं और ये सभी संघर्ष महिलाओं की अगुआई में लड़े जा रहे हैं। जैसा कि आपको विदित होगा कि वनाधिकार कानून में सितम्बर 2012 में कुछ संशोधन भी किए गए हैं। इन संशोधनों में वनाश्रित समाज के जंगल व जंगल की तमाम तरह की लघुवनोपज को अपने परिवहन संसाधनों से बे रोक-टोक लाने, स्वयं इस्तेमाल करने व अपनी सहकारी समितियां-फैडरेशन आदि बनाकर बाज़ार में बेचने के मान्यता दिए गए अधिकारों को और अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है। इस अधिकार को पाने के लिए एक और तीसरे दावे को वनसंसाधनों पर अधिकार के दावे के रूप में दिया गया है, जिसे सबसे पहले भरकर अपना दावा ग्राम समितियों के माध्यम से उपखण्डस्तरीय समिति को सौंपना नितांत आवश्यक है। इन सभी कार्यों को करने व अपने संघर्षों की धार को और तेज़ करने के उद्ेश्य से यूनियन द्वारा कई तरह के कार्यक्रम भी तय किए जाने हैं। <br />जैसा कि आपको यह भी विदित है कि हमने संगठन व संगठन के संघर्षों के बढ़ते हुए स्वरूप को देखते हुए इसी वर्ष दिनांक 3 से 5 जून को पुरी-उड़ीसा में एक सम्मेलन आयोजित करके अपने संगठन राष्ट्रीय वन-जन श्रमजीवी मंच को अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन के रूप में तब्दील कर दिया है। साथियों यूनियन की सारी ताक़त उसके सदस्यों व सदस्यों की संख्या में होती है। हमने पुरी में सामूहिक रूप से यह भी संकल्प लिया था कि हम इस वर्ष के अन्त तक केवल उ0प्र0 से 50000 की संख्या में सदस्यता बनाएंगे। यूनियन की मज़बूती के लिए यूनियन के सदस्यता अभियान को तेज़ी देने व अपने अधिकारों को प्राप्त करने के लिए सरकारों पर दबाव बनाने के उदे्श्य से उ0प्र0 के विभिन्न वनक्षेत्रों और प्रदेश के आस-पास के प्रदेशों उत्तराखण्ड, बिहार, मध्य प्रदेश आदि में यूनियन के सम्मेलन आयोजित करना व अन्त में आने वाले लोक सभा चुनावों से पूर्व ही दिल्ली में एक विशाल प्रदर्शन करने का भी यूनियन द्वारा निर्णय लिया गया है। जिसमें देशभर के वनक्षेत्रों से कम से कम 50000 की संख्या में आदिवासी वनाश्रित समाज की महिलाएं व लोग तथा वनाधिकार कानून के मुद्दों पर काम करने वाले जनसंगठनों व मददगार मित्र संगठनों के लोग इकट्ठा होकर संसद भवन के सामने प्रदर्शन करेंगे व केन्द्र सरकार से सवाल पूछेंगे कि कानून आने के बाद 7 सालों में दोबार सत्ता पर काबिज रहने के बावजूद आखिरकार वनाधिकार कानून को क्यूं ठंडे बस्ते में डाला गया है और वनविभाग व सरकारों द्वारा वनाश्रित समाज के बीच फैलाए जा रहे आतंक पर क्यूं कोई रोक नहीं लगाई जा रही है?<br />साथियों! इसी कड़ी में हम दिनांक 28-29 सितम्बर 2013 को देश की आज़ादी व वंचित समाज के लिए मात्र 23 वर्ष की उम्र में शहीद हो जाने वाले जांबाज़ युवा शहीद-ए-आज़म भगत सिंह के 106वें जन्म दिवस के महान अवसर पर कैमूर क्षेत्र स्थित रेणूकूट जनपद सोनभद्र में अपने यूनियन का प्रथम सम्मेलन आयोजित करने जा रहे हैं। इस सम्मेलन में कैमूर क्षेत्र के जनपद सोनभद्र, मिर्जापुर, चन्दौली, बिहार अधौरा, रोहताश, झारखण्ड व अन्य वन क्षेत्रों तराई लखीमपुर खीरी, गौण्डा, बहराईच, पीलीभीत, बुन्देलखण्ड चित्रकूट कर्वी, मानिक पुर, बांदा, मध्यप्रदेश रीवा, पश्चिमांचल सहारनपुर, उत्तराखण्ड राजाजी नेशनल पार्क व इनके अलावा देश के कई हिस्सों से वनाश्रित समाज के लोग व वनाधिकार के मुद्दों पर काम करने वाले जनसंगठनों व मददगार संगठनों के नेतृत्वकारी प्रतिनिधिगण व संवेदनशील नागरिक समाज के अन्य बुद्धिजीवी वर्ग के लोग भी बड़ी संख्या में शामिल होंगे। इनमें प्रमुख रूप से अरुणांचल महिला आयोग की पूर्व अध्यक्ष व अ.भा.व.श्र.यूनियन की अध्यक्ष सुश्री जारजूम ऐटे, कार्यकारी अध्यक्ष व पूर्व राज्यमंत्री श्री संजय गर्ग, पूर्व जज श्री मन्नूलाल मरकाम, महासचिव श्री अशोक चैधरी, केन्द्रीय ग्रामीण विकास मंत्री श्री जयराम रमेश व झारखण्ड से प्रो0रामशरण शामिल होंगे। आपसे अपील है कि बड़ी से बड़ी संख्या में इसमें शामिल होकर अपने आदर्श शहीद-ए-आज़म भगत सिंह का जन्मदिवस मनाते हुए अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन के कैमूरक्षेत्र के इस पहले सम्मेलन को ऐतिहासिक रूप से सफल बनाने में हिस्सेदारी निभाएं। दोनों दिन के कार्यक्रम रेणूकूट स्थित गाॅधी मैदान में आयोजित किए जाएंगे। दिनांक 28 सितम्बर 2013 को दिन में हम गाॅधी मैदान से रेणूकूट की सड़कों पर एक विशाल रैली निकालेंगे व शाम को 4 बजे यूनियन के सम्मेलन की शुरूआत की जाएगी। 29 सितम्बर को सम्मेलन दिन भर चलेगा व शाम 5 बजे तक समापन किया जाएगा। <br />ऐ ख़ाकनशीनों उठ बैठो, वो वक़्त क़रीब आ पहुंचा है<br /> जब तख़्त गिराए जाऐंगे, जब ताज उछाले जाऐंगे - ‘‘फै़ज़’’<br /><br />अखिल भारतीय वन-जन श्रमजीवी यूनियन ;।प्न्थ्ॅच्द्ध<br />कैमूर क्षेत्र महिला-मज़दूर किसान संघर्ष समिति, कैमूर मुक्ति मोर्चा<br /></div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-47690560411800500272013-05-08T21:30:00.000-07:002013-05-08T21:30:22.708-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Constantia; font-size: 14.0pt;">Concept note </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background: #F3F3F3; color: red; font-size: 24.0pt;">Founding Conference of<br />
All India Union of Forest Working People<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(AIUFWP) </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: #F3F3F3; color: red; font-size: 16.0pt;">Town Hall,
Puri, Odisha, India</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: #F3F3F3; color: red; font-size: 16.0pt;">3-4 June
2013</span></b><span style="font-family: Georgia;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">The forests of the
country are inhabited by a sizeable section of forest working people who number
about 15 crores, (150 million) dependent on the forests in some way or the
other for their self-employed livelihood – procurement and sale of Minor Forest
Produce (MFP), agriculture on forest land, plantation work, rearing cattle, extraction
of minor minerals, fishing, making articles from forest produce, construction
work, extinguishing forest fires, etc. A very small section of the forest people
work as wage labourers in various Forest Department work, like plantation, construction
work, putting out fires etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Forest based working
people may be classified into two broad categories – one, who for centuries
have been traditionally deriving livelihood <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>from the forests and who are referred to as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">forest
people</i></b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adivasis or moolnivasis</i>
-original inhabitants) and the other being those, who were settled by the
Forest Department ,since the colonial period ,for plantation and other related
forest work, from outside the traditional forest boundaries, into the forest,
and those who are referred to as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">forest workers(Van Taungyas)</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>About 60 % of forest dependent
communities are adivasis including those who are not Scheduled tribes.
Pastoralist/nomadic tribes have sizeable sections who are muslims. Women
constitute the biggest percentage of the working force in the forests.
Paradoxically, even though constituting such sizeable numbers, the forest
working people lack visibility and are not even considered part of the larger recognized
working class as such. However, from time immemorial, this community has been
engaged in <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primary production </i></b>and has played an important role in creating
and preserving the country’s resources. From the beginning of <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primitive
accumulation of capital</i></b> which started in the colonial era in the
capitalist development process, their labour has been wantonly exploited. This
phase was marked by raw exploitation of a large section of the forest working
people especially those constituting the Taungya community, who were subjected
to primeval slave like treatment with bonded labour/ captive labour status.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">The onset of the
British presence on Indian shores saw the beginning of severe attacks on the
forest based communities in the name of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“development”, unleashed by
the imperialist/capitalists for exploitation and appropriation of the forest
and natural resources of the country. This resulted in the rapid and tragic
displacement of the forest based communities from the very lifeline and
socio-ecological bases of their existence. These attacks on the very
foundations of their existence was opposed and many instances of heroic
uncompromising resistances- sometimes long drawn out, on issues of their self rule
and preservation of forest and natural resources- dot the period of
establishment of colonial ownership of the forests. These struggles were led by
icons like Tilka Majhi, Sidhu Kanu, Birsa Munda, Sitaramaya Raju, Lakhsman
Nayak and leadership of multitudes of adivasis. But all these resistances
remained local or regional at best and were suppressed with ruthless superior
armed power. However the fury of these strong indigenous revolts made it amply
clear to the colonialist rulers that such blatantly oppressive techniques of
governance would not work out too long and that such struggles could take on a
national character in no time. So after one hundred years of blinding loot of
our forests, the British rulers brought in Forest Policies and Rules towards
the later half of the 19<sup>th</sup> century, thereby legalizing the loot
through such oppressive legislations. All forest policies and rules made by the
British had only one underlying objective – loot of forest resources.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">In 1947 India became politically independent and in
1950, with the adoption of a new Constitution, India became a republic. Like the
flood of democratic liberating expectations sweeping the multitudes of the
country, the forest based communities were also hopeful of betterment in their
lives. Nothing actually happened and worst, the Indian forests continued to be
administered in the same colonially exploitative vein by the Indian government
where people continued to be deprived of their basic rights. Article 21 of the
Indian Constitution guaranteed “Right to Life” – implying that all Indian
citizens had the right to live an honorable life by getting full opportunity
for income generation and livelihood options. But the Indian ruling class
through the colonial institution of the Forest Department went on a public land
usurpation spree, and the boundaries of “forest land” expanded with the illegal
occupation of village land and at the same time the rapid destruction of the
forest continued and forest based communities kept getting displaced from
traditional forest based habitats. As the pillars of “development” –
industries, power plants, mines, big dams appeared, the forest cover depleted,
people got displaced, millions of lives were torn asunder, unemployment
grew....and when people opposed, the governments relied and believed only in
increased state violence. The forest regions gradually became a terrain of
violence. Neither people survived nor did the forests or the bio diversity of
the forests. In the name of Wild Life or Environment protection stricter rules
of controlling the forests were passed with more powers to repress any dissent.
In three decades after independence it had become clear to the forest based
communities that they continued to be slaves of the Forest Department and only a
second war of independence could liberate them from this slavery. From the 90s
the “neo-liberal” package of capitalist responses to counter the apparent
deepening structural crisis of Capital, saw multi and translational companies
arriving in hordes in the forests resulting in rampant exploitation of <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>forest, land, water, hills. People had to
organise themselves in to protests against such ruthless exploitation. Post
80s, some sections of social movements and peoples movements started
interacting closely with such movements of forest based communities and
gradually a regional and national coordination began and grew, and within such
co-ordinations and co-operations a process of forming a national platform began
to take shape from 1993-94, resulting in the formation of Nation Forum of
Forest People and Forest Workers (NFFPFW) in 1998.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Some more processes also existed at a
regional level. This proved to be a critical moment in the Forest Rights
movement in the country. An interesting aspect in the very formation of the
Forum was a decision to, in future, transform itself in to a national
federation of forest working people. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">It was clear such a transformation would be
necessary to counter and replace the anti-people forest administration with a
community based self rule of the forest people which would run on democratic
republican principles</i></b>. The forum from its formative days kept in touch
with national, international workers movements with labour rights,
environmental justice and right to livelihood as key common denominators.
Simultaneously two other processes were seen in the forests – (a)the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">environmental process - </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>which questioned the very functioning of the
Forest Department and talked of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>protection of natural resources, but did not give<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>primacy to the<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>question of right to livelihood or the question
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>changing the colonial forest
governance structures. They kept searching for alternatives within the given structure
– joint forest management, eco-development, social forestry etc (b) the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">political process</i> - from the 80s onwards
extreme left political ideologies engendered some political processes in the
forested regions of the country and also established themselves within some
forest based communities, these “processes” are currently broadly termed as “Maoist”.
They also talked about dismantling the colonial governance structure but never
based on the self rule of the communities; the only alternative they envision
is capture and creation of a new state power by the Party. In the midst of the
tussle of these different trends, the Forum concentrated on building a
democratic movement for the creation of a new legislation replacing the
government and the “eminent domain” of the state and their ruling classes over
the forest and replacing current anti-people forest governance with a
democratic community centric governance structure.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">In
formation of Forum women force played a very important role. They also played a
very important role in all the struggles against the colonial legacy of State
inside the forest area and in some key tensed areas such as Kaimur, Bundelkhand
played instrumental role in creating a democratic space. They contributed
immensely in forming, strengthening and widening the local organization. They
could very well imagine that in order to take back their rights they have to
fight the repressive and exploitative state that is present in the form of
police, forest department, contractors, mafias, companies, feudals,
capitalists, dominant sections etc. Simultaneously they launched multilayer
struggles against these forces. The driving force for them was security and
good life for their future generation. They were clear in their mind that they
are fighting for generations to come and not for a short span of life. Hence
they were more vigor, energetic, active to develop the strategy to fight these
forces in a collective manner. In many areas such as MP, Bihar,
UP, Uttarakhand, Jharkhand they were instrumental in implementing the Act in
their own way by reclaiming thousands of hectare of forest land and sustaining
it in a collective manner. It was through these initiatives that they felt very
strongly that they need to unionize in order to sustain these lands and forest
for their future generation, build economic activities based on the natural
resources, build their own infrastructure of development, education , health
etc and form new institution like cooperatives to strengthen these economic
activities. Eventually union will help them to protect their rights and
dignity. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>It is noteworthy that in the all the issues
about environmental crisis and forest governance, the community never
participated and were never in fact included in these debates. These debates
were confined within the “expert” middle class and elites. It may be recalled
that English education system and the professional/expert middle class were
given birth to strengthen the bases of colonial rule, so that colonial
governance could function smoothly. That is why this class has always been
against people’s movements and the reason why the management of forest, land,
water has continued to be dominated by official administrative thoughts,
principles and actions and democratic processes have never been allowed to
surface. This also resulted in the fact that democratic republican content was
mostly absent in legislations on land, water or forests. To keep constricting
the development of democratic spaces, such critical legislations like the Zamindari
Abolition Act were passed with escape routes and loopholes were kept
consciously so that manipulations could be done. The landless and the deprived
thus could not derive any benefit out of such legislations. In this context the
struggle for a democratisation of forest governance, the fight for forest
rights was an important political struggle. Significantly, left political
parties in UPA-1forced the inclusion of this issue in the common minimum
programme and raised their voices in the Parliament. A new political climate
emerged and Forest Rights Act was passed by the Parliament of India in 2006 and
this was a victory of the strength of peoples’ movements across the country.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>This was the beginning of a new phase in the
Forest Rights movement – for the first time the issue of democratic rights of
the forest based communities came up on the national political plane. Almost
simultaneously two other important legislations were passed by Parliament – (i)
National Rural Employment Guarantee Act, 2005 and (ii) Unorganised Workers
Social Security Act,2008. The rural and forest regions of the country are
seeing <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a new dimension being added to the
communities ongoing struggles ,resulting in an unprecedented upsurge in mass peoples
consciousness – which is now in the forefront of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>challenging the neo-liberal policies and
onslaughts. Interestingly, other social and political forces are receding from
the battle grounds. It is now necessary to unite the scattered pockets of
forest based community resistances dotting the forests of the country and to establish
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>it as a national political force. This
was unanimously decided in the 4<sup>th</sup> National Conference of the Forum
in 2012 at Dehra Dun
which felt that to establish a democratic community based governance of the
forests, a national union of the forest based communities needed to be formed
which would be able to establish the community leadership on a national plane.
This national Union would struggle for the implementation of labour laws,
social security laws and forest rights laws in the forest regions and accepting
the many diversities across the forested regions of the country would build up
the Union on federative principles. The Union would rely on militant mass struggles as the means
to achieve its goals where members at all layers and levels would actively
participate in such struggles. The Union would aim to develop and project women
leadership; to assist members to organise cooperatives of the members to
conduct economic activities to generate employment and enhance livelihood; to
establish community control of the primary producers on the forest resources to
ensure protection of forest resources, environment and livelihood of forest
working people; to recognise women’s work, both paid and unpaid in the economy
and the family.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">In this Conference
delegates from different regions would deliberate on various political, legal
and organisational aspects of the Forest
rights movement and arrive at conclusive positions and draw up the future
strategies of struggle. The key issues to be debated would be :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list -.5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Right
to livelihood in the context of environmental justice.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list -.5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">The
relevance of labour rights laws in forest rights movement.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list -.5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Social
and political protection of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>forest
working people.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list -.5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Development
of women community leadership</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Organisational issues
and new organisational structure and forms would be debated and discussed
around the draft constitution.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">Today we see the direct
attack for control on the natural resources of the forested regions of the country
from the capitalist forces. There is today a direct conflict between<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Capital and the Community and progressive
sections. The government is siding unabashedly with the forces of Capital. It
is extremely important for us to understand as to who are on our side and who
are on the Other side – this will help determine our strategy. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">All India Union of
Forest Working People would try to unite as many friendly forces as possible in
this decisive fight against capitalism, feudalism and forest mafia , keeping
its firm belief in collectivity and<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>justice as underlying structures of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a new society it envisions.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">With an outlook of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protracted, long drawn mass peoples movement
as the guiding strategy, the Union formation conference has been convened from 3-5<sup>th</sup>
June 2013, at Town Hall, Puri, Odisha. At this time Odisha is witnessing many
important struggles on issues of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>safeguarding forests and natural resources like anti- POSCO, Niyamagiri,
Kalinga Nagar, Gandhamardan Hills,anti Vedanta University,anti Samuka Beach Tourism
project (Puri) etc and it is important to build up strong co-ordination between
struggling communities of other states and regions. Communities are expected to
send their elected representatives to this inaugural conference, establish a strong
organisation to ensure the protection of livelihood of forest based communities
and forest resources.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;">===============================================================</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: GungsuhChe;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></span></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-57986823466240196152013-01-20T08:15:00.001-08:002013-01-20T08:15:26.934-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;">Convener’s Report</span></h2>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d;">By Ashok Choudhary<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;">4th National Conference of National
Forum of Forest People and <st1:place w:st="on">Forest</st1:place> Workers</span></h2>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;">27<sup>th</sup> May, 2012,<st1:place w:st="on">Dehra Dun</st1:place>, Uttarakhand</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Comrades,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">First
of all I would like to pay our heartfelt homage to comrades Dr. Viniyan, Prem
Khawas, Noor Alam and last but not the least Bharati ji, all of whom we
unfortunately lost during the very important and critical phase of our
struggle. In the space of just five years, between 2006 and 2011, we have lost
four of our leading comrades, whose physical absence in our midst is an
insurmountable loss to the movement for forest rights. Their dedication and
memories will always remain with us as a source of inspiration. I welcome you
all to the 4<sup>th</sup> National Conference in respectful homage to our
departed comrades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">This
conference is being held at a very critical juncture when the issue of forest
rights, whether explicitly or implicitly, is becoming a key national issue and
not just an issue in the forest regions only. A wide spectrum of the political,
social and intelligentsia space is giving due importance to the issue of forest
rights. Comrades, we have got to realise that the forest right movement today
passing through an extremely important historically phase, which will decide the future of the
multitudes of traditional forest dwellers and the survival of the forests
itself. It is in the context of this historical moment that NFFPFW and other organizations
fighting for forest rights have to decide on their respective roles. Today, it
is amply clear that we can play a decisive role in this movement only by making
the right of self governance/rule of the forests (by the traditional forest
dwellers) as our central focus. Though other related issues regarding forests
and environment may influence the nature and context of this central struggle,
but they will not be the deciding factor. It needs to be clearly understood
that even worldwide, the struggles & movements for environmental justice
have to focus on the right to self governance of forests and other natural
resources by the dependent communities as the most critical and the core issue
in this struggle. It should be this understanding which should form the basis
of the political & organizational processes in the future struggle for
forest rights.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">In
this context it becomes necessary that we, look back from the time of NFFPFW’s
formation till today and carry out an objective analysis of this time span so
that we may correctly estimate our strength and also understand the nature and
content of this strength to appropriately face up to the challenges ahead. This
analysis has to be an examination of the history of the organization from its inception
and growth over the years. The movement for rights over forests as such is a
250 year old fight. It needs to be emphasized
here that the fight for the right to forest and other important mass
movements on other critical issues are, in the present situation, an opposition
to the onslaught of capitalism and thus in essence, a struggle towards systemic
change.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Historically
contextualizing all these movements would enable us to locate the essence of
the four major streams of earlier movements which flows through the veins of
our current movement. They are as follows:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list -.75in; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">1.
<!--[endif]-->The heroic <b><i>struggle
of the Adivasis (original inhabitants) against the colonial British Raaj for
their rights to self rule/management of the forests</i></b><i>, </i>where thousands laid down their lives, was the first real fight
for independence from the clutches of British imperialism and laid the
foundation for our national freedom struggle. These movements remained confined
to particular regions and could not take on a national character. To put a
brake on such rebellions /upsurges, the imperialist powers enticed the then
Indian elite into a game of give and take and compromises, thus creating a culture
of compromise as the face of our later nationalist mainstream independence struggles.
And in this scheme of things, the toiling, exploited millions were completely
sidelined and excluded. But still, the battle for control over land, water and
forests remains the core issue of national liberation and nation rebuilding.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list -.75in; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">2.
<!--[endif]-->1920 – 1930 saw a
new beginning of revolutionary struggle/ movement – initiated by the phenomenal
23 year old martyr Bhagat Singh and his party the Hindustan Socialist
Republican Association. The genesis of HSRA was rooted in Gadar Party and its
revolutionary ideology, which had a strong base among the anti feudal peasant
movement and youth movement in undivided <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place>.
It laid out an anti-imperialist, anti-capitalist, anti-feudal alternative for
the national liberation movement and the goal was to create a socialist
socio-political reality for the country. British imperialists and capitalist
forces very carefully but surreptitiously suppressed the heritage/legacy of
such revolutionary thoughts and practices from the people of the nation. But
the ingenuity and commitment of Bhagat Singh and his young revolutionary
brigade kept the embers of such revolutionary thoughts burning and by the 70s,
such revolutionary thoughts had become a national political heritage.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list -.75in; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">3.
<!--[endif]-->The 1920s also
saw the beginning of militant revolutionary peasant uprisings and upsurges
against the tyranny of Zamindari and Jagirdari practices from Champaran. And
this found its full fledged political articulation in the Telengana peasant
movement, which with its call for “land to the tillers”, called for basic land
reforms to usher in a paradigmatic change in the agrarian base of the economy.
Today’s movements against land acquisition, for right to land , carry the
heritage from Champaran through Telengana and later in the Naxalbari peasant
uprising in the 60’s. The governments which have ruled independent India have
always refrained from initiating comprehensive land reforms and have conspired
to hand over land to the capitalist, feudal classes and displace people from
their own lands and habitat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list -.75in; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">4.
<!--[endif]-->Beginning from
our national independence struggles and especially from the 60s, the country
has seen the emergence of strong women’s movements. In the beginning these
women’s movements were oriented towards issues of violence on women and were
led by the middle class but later on labouring women also started participating
in large numbers. Gradually, the texture of the movement changed. In the last
two decades, the struggle of the labouring women has not remained confined to
just issues of violence against women but has evolved into a full fledged fight
against imperialism, capitalism, feudalism and the oppression of paternalistic
domination on the lives of women. Demands for an overhaul of the economic, political
and social structure of society have been coming up very strongly. And this has
had its effect on the social movements and its organizational processes – today
the issue of women’s leadership in all hues of socio-political struggles and in
mass movements has become quite central. This has also effects on the children
and youth who are questioning the entire edifice of injustice woven around
their lives and living.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">The
last fourteen years of our organization’s struggles need to be looked into and analyzed
against the backdrop of these four major trends or streams of movements. Only
then would we be able to form a correct / objective reading and analysis of our
actions/campaigns/movements and its organizational dimensions and processes –
which in turn would help pave the way for the future.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Broadly
speaking, NFFPFW’s life and times so far can be divided into three main phases.
They are:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">i)
<!--[endif]-->1<sup>st</sup>
phase – from 1993 when the formation process began to 1998 when the Forum was
established; to 2002 when the 1<sup>st</sup> National Conference was held<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">ii)
<!--[endif]-->2<sup>nd</sup>
phase – 2002- 2006 i.e. till the passing of the FRA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">iii)
<!--[endif]-->3<sup>rd</sup>
phase – 2007 – onwards i.e. after the passing of FRA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i>1<sup>st</sup>
Phase</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">In
the beginning the process of formation of the forum began with the creation of
NCL – an organization representing unorganized working class segments. It was
then that a very important decision to prepare a report on the conditions of
forest dwellers and push for a comprehensive legislation to protect the economic,
social and constitutional rights of the laboring sections of forest dwellers
was taken up. Further, keeping in mind the varying regional specificities of
the forest dwellers, a powerful all encompassing charter of demands was sought
to be created. In this process the different social/mass organizations working
with various forest dwelling communities were contacted. For the first time
probably, an effort to bring together the different organizations working
amongst the different sections of the forest dwelling communities was taken up
in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">India</st1:place></st1:country-region>.
Independent Trade Unions played a big role in this effort. Three years of
relentless efforts saw the first coming together of many different such organizations
in 1996 (Dehradun). After this , efforts continued at the regional and national
levels to create an organization representing the forest dwellers, culminating
in the formation of the National Forum of Forest People and Forest Workers –
NFFPFW- at Ranchi, Jharkhand, in 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">During
the period from 1993 – 2002 live debates/ discussions on the very definition of
forest workers ensued and an understanding was arrived at that connecting and focusing
on labour related aspects/ issues was central to fighting for forest rights.
However, the Hindi name of the Forum – “van shramjiwi manch” was objected by
many organizations as they felt that it did not reflect the very critical
identity issue of forest dwellers. It is true that the issue of identity of the
adivasis and other traditional forest dwelling communities is an aspect of
great importance. Taking this debate forward saw the unanimous adoption of “Van-Jan
Shramjiwi Manch”as an appropriate representation/naming in Hindi of NFFPFW at
the 1<sup>st</sup> National Conference at <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Nagpur</st1:place></st1:city>
– 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Summing
up, the major realizations of this formative period were:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">i)
<!--[endif]-->A communication
was established amongst the different organizations working across the forest
regions of the country and many of them got involved in a broader organizational
framework to fight for forest rights and the 1<sup>st</sup> National Conference
saw the participation of 90 such organizations.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: blue;">ii)
<!--[endif]-->A charter of
demands for forest rights was adopted with a corresponding concept paper on
devising a comprehensive legislation for the same. A political document of the
Forum was also created from this entire process. Eminent social scientist Dr. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Roy</st1:place></st1:city> Burman contributed
critically by establishing the legal definition of forest workers.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">iii)
The critical challenge in the formative period was in establishing an effective
coordination between different organizations working for forest rights and
secondly to develop a broad collective understanding about the movement.<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">iv)The
kind of activities/campaigns we pursued during this formative period saw the
participation of various kinds of organizations working for forest rights –
from those involved primarily in intellectual pursuits to those directly
involved in protests and struggles. Though all such organizations had a common
purpose of ensuring forest rights to the forest dwellers but an effective framework
to link up and unite these multipronged, multilayered efforts could not be effectively
established. This did result in problems in the coming days. We should have focused
more on creating such a framework from the very beginning but at that period we
were not fully aware about this critical aspect.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i>2<sup>nd</sup>
Phase</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Our
first National Conference was very encouraging wherein we could give final
shape to the organizational framework, unanimously pass the constitution and
form the National Council as per accepted conventions/principles. This
conference also saw the creation of a strong action plan for the realization of
forest rights. Let us recall that from 2002 onwards; the <st1:place w:st="on">Forest</st1:place>
department (FD in short) had issued country wide notices for forcible eviction
of so called “encroachers” from the forests (including orders for destruction
of dwellings/homes/settlements). <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Assam</st1:place></st1:country-region> saw one of the crudest forms
of barbarity unleashed by the FD, when elephants were let loose on the forest
dwellers to destroy their settlements. However, this barbarity was strongly
opposed by the forest people and the Forum unilaterally supported this fight
against the cruelty of the FD. The forest people across many states, buoyed by
the unflinching and active support of the Forum, launched a movement against
this forcible eviction denial of rights to forest land / resources resulting in
spontaneous reclaiming of their dispossessed land in the forest areas. Regions
where such heights of action did not happen, the Forum carried out intense
campaigns against these brutal and illegal steps of the FD. It was during this
phase that the forest based communities increased their demands for enactment
of a law to protect their inalienable right to forest land and resources. The
pressure created by such mass movements and the fact that Assembly elections
were round the corner in many states with large forest tracts in 2003, forced the Central Government to
instruct the FD to withdraw their forcible eviction order. The then NDA
government ran campaigns for the return of rights to forests for the forest
based communities and in many states like Madhya Pradesh, Chattisgarh,
Jharkhand, Orissa success was achieved. The following year, 2004, saw the
Congress party announce its intention to pass forest rights legislation during
the Lok Sabha electioneering process. The 2004 elections saw the defeat of the
NDA and the Congress party with the support of regional parties, in which the
Left parties had a major presence, formed the first United Progressive Alliance
– UPA - government at the Center. A Common Minimum Programme was decided upon
and this included the issue of forest rights. Due to the pressure built by the
ongoing militant mass movements outside Parliament and the Left parties within
Parliament, the UPA government, in 2005, presented a draft bill for giving
forest rights only to Scheduled Tribes. However, Parliament immediately
returned this draft bill and set up a Joint Parliamentary Committee (JPC) to
look into the matter. NFFPFW strongly opposed this draft bill which only talked
of forest rights to just one section of traditional forest dwellers – the
Scheduled Tribes. We argued that the forests have been traditionally home to
many other sections of forest dwellers and also many Adivasis ( Indigenous people) did not have
recognition under the Scheduled Tribes Act. Further, our argument was that
enactment of such lopsided act giving rights to one section amongst the
multitudes of forest dwellers could very well lead to inter community and race
based conflicts ultimately resulting in a stalemate situation denying rights to
any section of the forest dwellers. The Forum strongly put forward its case of
creating a legislation giving rights to all the traditional forest dwellers or
forest based working people. The Forum’s delegation met the JPC and presented
its case/argument. The JPC heeded our views and in its report to Parliament
also called for a comprehensive legislation covering all sections of forest
dwelling communities. This was indeed an important political victory for the
organization.</span><span style="color: blue;"> The
JPC’s report was a reiteration and strengthening of our political views. This
victory gave us the confidence that even Parliament is an important political space
which should be used for ensuring comprehensive forest rights. The Forum
believes that this political space must be fully utilized in our struggles
ahead. Ultimately Parliament did pass this bill. However it put a 75 year
domiciliary proof clause for non Scheduled Tribe dwellers which created
problems in implementation of the Act and engendered an atmosphere of palpable
tension amongst the various other sections of forest dwellers and Adivasis with
ST status. But still the Forum believes that the enactment of this act is a big
step ahead for achieving overall rights for all forest dwellers by opening up a
strong new political space based on which a vibrant political movement may be
launched for the right to forests for forest based working people. And not only
this, the Forum under the relentless pursuit of women members lead by one of
our founding members comrade Bharatiji strongly positioned equal rights to
women to forest and natural resources.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">During
the entire phase there were certain parallel social processes which gave
strength to the movement for forest rights and ensured success in the enactment
of FRA. After 2002, NFFPFW plunged itself wholeheartedly in various national
and international movements and initiatives and established its identity, at
national and international levels. In February 2003 the Forum’s participation in the
national protest demonstration, Labour Rally in Delhi against the anti-labour
policies of the Central Government along with NTUI ( New Trade Union
Initiative); in January 2004 participating actively and jointly with NTUI and
its constituent member organizations with prominent number presence in the WSF in
Mumbai; further participating in December’04 World Dignity Forum in Ramlila
Maidan in Delhi and aligning and coordinating with various other world wide socio-political
struggles of the exploited ; in 2006 participating in NTUI’s inaugural
conference and relating its struggle and establishing a political relationship
with the working class struggles - all these were important milestones in the
Forum’s evolution into a political entity of
repute. It was also during this time span that NFFPFW established its
relations with the ongoing world wide environmental justice movements. All
these political processes enhanced the political awareness of the communities
attached to the Forum and helped create an unprecedented growth in the community
leadership within the organization. The desire to participate in the broader
struggles being waged all around grew noticeably among the community
leadership. Most importantly all these political processes made it very clear
that a collective leadership of community members and field based activists was
developing which could lead this forest rights movement at the national level
in the near future. New challenges came up for the organization very
strongly. This was also true for all
other relevant mass political movement based organizations. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i>3<sup>rd</sup>
phase</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">The
passing of FRA in 2006 was a very encouraging milestone for the forest dwelling
communities which helped to generate a dream of liberating themselves from the
clutches of poverty and lack of dignity. Consequently,a new found political
consciousness began circulating in their veins. At the same time however, the
FD along with other administrative machinery created a ‘front’ amongst
themselves to stall the implementation of the FRA. The FD which, right from its
inception, thinks itself to be the lords of the jungle, just could not digest
the fact that FRA, both implicitly and explicitly , was taking away their
‘birth right’ to lord over the forests and rule and exploit the forest dwellers
for their personal gains. The Act actually kept the FD out of any decisive role
in the implementation of FRA. Thus to keep its ‘lordship’ intact, the FD
incorporated their old ally elites within their fold and in effect created a
situation of direct confrontation between the State and the forest dwelling
communities. The forest regions witnessed a new category of class conflicts.
Further, the lapse of almost one year between the passings of the law in
Parliament in Dec2006 to the framing of actual legal framework in Jan’2008
further complicated the implementation scenario. This situation also had its
effect within the organization. The sizable sections of middle class of our
associates, true to their class instincts, started vacillating and got into a
negative frame of mind. However, the masses from the community of forest
dwellers were on a positive high. The fact of the matter is that the ‘state of
conflict’ prevailing between the community and the state pushed the middle
class associates in to ‘state of indecisiveness and inaction’. This layer of
leadership looked at the government as the prime mover in implementation of FRA
and viewed the communities as mere beneficiaries! The government machinery’s
lack of political will in implementing the FRA in effect created a sense of despondency,
insecurity and vacillation in the middle class segments. It needs to be noted
here that with the onslaught of the neo-liberal policies of floundering global
capital the middle class’s appetite for political confrontation with the state
has evaporated. On the other hand the appetite of the exploited multitudes of
forest dwelling communities to take on the state machinery showed an
exponential increase and it is this new force which is leading this challenge
against the exploitative Indian state. The communities are no longer satisfied
at being mute recipients of crumbs thrown in as relief by the state but are
becoming aware, involved and demanding their rights. This new found positive
and constructive political consciousness of the toiling masses of forest
dwellers is creating a tussle with the vacillations of the middle class. Increasing
active involvement of the women in the movement has also intensified such tussle.In
fact this trend can also be located in numerous socio-political and working
class organizations and movements. It is exactly for this reason that these
intervening five years from the enactment of FRA and now that our organizational
processes and dynamics have faced serious challenges. The whole question boils
down to the fact that either strengthening the organizational functioning and
dynamics to lead the movement towards achieving broader political objectives
should be the challenge or focusing on “other safer issues” to get away from
the ‘state of conflict’ inherent in the movement for Forest Right and thus
reorient the very founding ideological base of the organization itself and
“survive” – these are the two choices before us. The challenge now is to “take
on” this ‘state of conflict’ without the fear of dragons in front or tigers at
the back, rather than become deserters from the flaming battlefields.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">The
aforementioned conflict within the leadership in the 3<sup>rd</sup> phase of
our organization’s journey has led to the development of a strange situation
wherein a huge gap has opened up between the leadership and the regional bases.
Though the fight on the ground has gathered momentum, the leadership has
gradually become ineffective and for all practical purposes rudderless at the
national level. There is also a conflict of interest between practicing and
non-practicing activism. And it is because of this that parochialism and
escapism has clouded the minds of a big section of the national leadership. The
situation calls for a complete restructuring of the national leadership.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><b><span style="color: blue;">2007 onward – an account of the
movement and organizational dynamics<o:p></o:p></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">The
passing of FRA ’06 saw the emergence of a strong desire amongst the forest
dwellers to get their rights and in different areas some solid actions,
programmes were undertaken at their initiative. In March’07 thousands of the
Forum’s members joined other mass movement based organizations under the banner
of Sangharsh – a newly created platform which brought together other mass
movement organizations, organized a three week long sit-in demonstration in
front of the Parliament to successfully get across their stiff opposition to
the land acquisition law. This joint sit-in demonstration by different mass organizations
from different regions created an atmosphere of deeper understanding of each
others issues and most importantly, a sense of co-operation amongst each other.
Participants felt the power of collective strength and its role in helping
attain each others rights. During these demonstrations under the Sangharsh
banner members of different communities met ministers and secretaries from
different ministries by being part of delegations which went for dialogues with
such ministries. This definitely bolstered the morale of the fighting
communities who got an exposure to take the state machinery face to face.
Though people associated with the Forum and other organizations have been
participating in big mass programmes earlier, this new found enthusiasm of
Sangharsh’07 rally in <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Delhi</st1:place></st1:city>,
ensured increased participation and initiative from all sections of the people
for all central programmes henceforth organized under the Sangharsh banner in
the following years. The struggling people could form their own understanding
and assessment of the working ways of the state machinery while participating
in high level dialogues with Central ministries .The people emerged more
positive and went back to their respective regions and areas of struggle with
renewed vigour and an open call to up the ante and establish their control over
land, minerals, water and forests. It was this belief and enthusiasm so
generated by the Sangharsh interactions that in April 2007, people organized
themselves in Rewa district of Madhya Pradesh , reclaimed <i>(dakhal</i>) about 4000 acres of fallow forest land and started
cultivating the same and sowed seeds for regeneration of the forests. Prior to this,
from 2002 onwards, the Sonbhadra region in UP was witness to such reclamation
of forest land and forest regeneration activities. Taking cue from these
successes and emboldened by the Sangharsh experience, people achieved major
successes when they started challenging the very authority and legitimacy of
the Forest Department. The comrades and fellow fighters of the communities were
aware of imminent attacks on their movement by the forest mafia and Forest
Department and so it happened. But the ‘prepared state’ helped people to
counter such attacks strongly and boldly and even helped them repulse armed
police battalions ,who were sent scurrying back to their barracks in the face
of this united and democratic mass resistances. This sent shock waves down the
corridors of administrative channels and they reacted by labeling such mass
resistances as Maoist. False cases were filed which were fought tooth and nail
and reversed; though thousands of such false cases are still hanging on the
shoulders of members from different forest communities across the country and
the government is not taking any meaningful steps to clear the people from
false implications of the legal noose that are always used to drag down such
peoples movements. Women in the movement in Sonbhadra area and kept control
over the several thousand acres of reclaimed forest land. Fellow comrades from
fraternal organizations united on the Sangharsh platform also co-participated
in dialogues and discussions which were forced down the unrelenting threats of
the administration, whereby the administration had to publicly acknowledge that
land issue was a complicated matter and traditional inhabitants of forest areas
should be given back their rights to forest land and resources. Today, in many
of these regions, forest dwelling communities are cultivating the still legally
entangled forest lands on a collective basis and re-nurturing and re-growing
forests and beginning to get back the sense of dignity in their lives. Kaimur
area which is spread across a terrain common to the political spaces of
different states of the Indian polity – Bihar, Uttar Pradesh, Jharkhand, Chattisgarh,
Madhya Pradesh and especially the
Sonbhadra district of the state of Uttar Pradesh has become the lighthouse for
other common sea farers on the rough seas of the overall battles ahead – the
rights to forest lands and its resources could very well be the stepping stone
in the lives of the teeming millions of this part of India to turn the course in the journey of
humanity towards more humane, liberating and ennobling experiences in life and
living. Such battles have won them the possibility of legally getting their
collective rights to forests – which is at the threshold of a new history. Our
departed leader Dr. Viniyan’s silent fight for the right to land for the poor
people of Kaimur region spanning the states of <st1:place w:st="on">Bihar</st1:place>
and Jharkhand was a long battle already being waged on a militant but peaceful
basis, creating ripples in the latent layers of smoldering rage at the
injustices assimilated over ages. Dr. Viniyan led the fight for self rule of
this region under Schedule V status, which raised the political awareness of
the people of this region considerably. Comrade Viniyan, also a cofounder of
NFFPFW, was ultimately snatched away sudden death and the movement suffered a setback.
This was August 2006. But comrades from Sonbhadra joined in their struggle and
helped people of the Kaimur region falling under the state of <st1:place w:st="on">Bihar</st1:place>
to regroup to fight against the illegal landlords to reclaim their lost land
and forest. In the kaimur region different communities under the leadership of
women have collectively reclaimed more than 20,000 acres of forest land. Of
course this did not happen overnight. Strengthening the organizational network,
depending on the political wisdom of the
people, facilitating the process through continuous interactions, protests, collective
negotiations for implementation of
FRA’06, facing and countering administrative and political forces working
against the movement, but always maintaining the Forum’s democratic mass based
intent and practices on ground , a praxis centered around the growth of
political consciousness at the grass roots with leaders, developing from within
the communities, leading movements, of course with the commanding presence of
conscious and capable women leaders – all of this collectively combined to give
strength to the Kaimur area movement.
Very noticeable in this region is the successful operation of collectives run
by women. The movement and new experiments in Kaimur region will be very
crucial for NFFPFW in the near future. Other successes in our mass movements,
like the one in Surma village in the <st1:placename w:st="on">Dudhwa</st1:placename>
<st1:placetype w:st="on">National Park</st1:placetype> area, where villagers
wrested rights to their land in a village within the core zone of a Tiger
Reserve in <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Dudwa</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">National Park</st1:placetype></st1:place> under the FRA’06. This was
an unprecedented event in the country – for the first time, instead of being
evicted as always, a village earned constitutional right to land within a
Protected Area. Further about 28 Tongiya “van-grams”
(forest-villages/settlements) received their ownership rights in U.P. as per
FRA’06.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"> Other states have also seen a
gathering momentum in the struggle for forest rights. Himalaya-Niti-Abhiyan, a
collective forum of 26 local movements taken up in Himachal Pradesh is an organization
which we, as a Forum, have been talking to and interacting with for some time. Since
2008 they have intensified their struggle and have used the FRA’06 as weapon to
save the pristine but severely endangered Himalayan natural resources from the
nakedly irresponsible loot by big corporations. Unfortunately the State Govts
in the Himalayan states of Uttarakhand, Himachal Pradesh, the North- Eastern
states, Sikkim, Arunachal Pradesh, Assam have shown no interest so far in
implementing FRA’06, though of late the Himachal Pradesh government has agreed
to implement the same.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"> The power and strength in the
enactment called Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition
of Forest Rights) Act, 2006, commonly referred to as Forest Rights Act 2006, or
FRA’06 in short, became evident to the nation during the struggles and legal
victory against the opening up of the Niyamagiri mines and the anti-Posco
movement in Odisha. The wanton loot of natural resources of Odisha, Jharkhand,
Chhatisgarh by big transnational corporations bolstered by Global Capital, was
nakedly laid before the eyes of the entire nation and the people of the country
sat up. The power inherent in this piece of legislation became obvious as a
potent weapon in this fight. Activities and campaigns to fight for the
implementation of FRA’06 in southern <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>
has picked up pace with several like minded organizations coming together to
set up the South India Forest Rights Forum in <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Bangalore</st1:place></st1:city>. The situation in <st1:country-region w:st="on">Assam</st1:country-region> is quite volatile with our member organization
Krishak Mukti Sangram Samiti’s rally in Guwahati to press for implementation of
FRA’06 in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Assam</st1:place></st1:country-region>
being fired upon by the state government, leading to the death of seven
community comrades and consequent unleashing of repressive measures by the
administration. Akhil Gogoi and several comrades are behind the bars for
leading anti big dam protests in <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Assam</st1:place></st1:country-region>. <st1:place w:st="on">West
Bengal</st1:place> also represents a dismal scenario as far as getting FRA’06
implemented. The Forest Department there is firing upon and torturing Adivasis
in the Buxa Tiger Reserve. Only under pressure of mass mobilizations has
Sunderban area in <st1:place w:st="on">West Bengal</st1:place> seen some
implementation of FRA’06 rights, but still is desired.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Overall
the persecution of forest dwellers continues unabated. Chattisgarh too has not
seen much progress in the actualization of the legislative rights conferred on
the traditional forest dwellers as per FRA’06; and being also Maoist territory,
has led to a very awkward situation, where the democratic political space has
become constricted because of the armed confrontation between the State and the
Maoists, with people caught in the cross fire. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">For
all practical purposes the states are looking at FRA’06 as some kind of
distribution programme of “pattas” and they are advocating the inclusion or
treatment of the individual rights as enshrined in FRA’06 within the limited
scope of “patta”. Besides this conspiracy by state govts, there is this
unfortunate situation where many of the organizations working for forest rights
also view the rights in a similar light. The West Bengal Government official
website treats the rights as per FRA’06 as “patta” rights, which is illegal. <b><i>At
present no govt. body is really talking about the community right to forest
land and forest resources</i></b> and neither is the government in any way
interested in understanding this aspect of FRA’06 or has the political will and
strength to face up to the implications of accepting community forest rights. Rumors
and confusions are being planted inside the forest dwelling communities e.g.
they are being made to run around within the perimeters of individual rights;
Scheduled Tribes and other traditional forest dwellers are being made to fight
over the 75 year resident clause inserted deliberately in the FRA with the sole
purpose of driving a wedge between the traditional forest dwelling communities.
This deliberate sidelining of the most important right granted under FRA’06 tantamount
to a replication of the already accepted “historic injustice” committed on the
forest dwelling communities. Member organizations of the Forum should deliberate
on this matter with all due seriousness during the Conference and arrive at
unanimous decision to bring this central right back into focus as the central
fulcrum of our struggle. The Forum based on the experience gathered so far is
of the clear opinion that unless the community rights of forest dwellers is
ensured, the individual rights whatsoever granted cannot be sustained on a long
term basis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">During
the course of this struggle for implementation of forest rights, the Forum’s
community leadership has arrived at a clear understanding that people’s power,
the combined strength of communities is the engine to lead this fight for
overall community management and ownership of all traditional forest dwellers.
This realization has augmented the process of being organised amongst the
people of the communities. A strong leadership – with women and youth in the
forefront – is merging from amongst the community members. And they are leading
the struggle on the fields as well as in the corridors of authorities at
regional, state and national levels. Through these activities and dialogues
communities are creating and expanding their democratic political space, which
we may very well term as “advanced consciousness”. This can be visible in
changing the language of the movement, which is more direct and unambiguous
challenging the status quo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Along
with constant struggle these struggling communities are also wringing in
changes in the very relations of production. An effort to bring in the
co-operative/commune type of organization of economic activities is being given
priority. And these practices are convincing people that the best way to win
their rights is on a collective basis, which is quite naturally setting into
their advancing consciousness about the essence of the fight against the state.
In many regions like, Kaimur, Terai etc collective efforts to farm and collect
forest produce on a co-operative basis is being experimented with, though these
quasi co-operatives do not operate currently on any legal or organizationally
sanctioned framework. But for the past one and half years people have been
exchanging opinions and sharing experiences to form Co-operative Societies
within various communities. Com Thankappan and other comrades of New Trade
Union Initiative (NTUI) have participated in various legal ideological issues
of setting up /operating/managing /sharing surpluses etc of Co-operatives. NTUI
is also helping carry out primary surveys of existing modes of functioning of
fledgling co-operatives; various relevant statistics like quantum of land under
their control are being collected. Videographic evidence of the new forest sowed
and lands cultivated by communities are being gathered and it is also being
checked whether appropriate land records, maps etc are available with the
communities. Unfortunately however, in lot of other areas where the struggle is
not so intensified, the consciousness of the people are lagging way behind ;
here people are only interested in getting “pattas” for their individual land
rights.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">It
must be seriously taken unto consideration that today in the forest tracts or
amongst the multitudes of the unorganized sector there is no framework or space
for negotiations and dialogues with the state machinery for an overall solution
to problems plaguing such areas, in a democratic fashion. And this is resulting
in increasing tensions between the state and the working<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> </span>people in some places and in most cases
the state is resorting to violence to “resolve” issues. In such a situation it
becomes imperative for us to force open a democratic space for interactions
between people and administration in the form of Public Hearings/Tribunals
where people express, interact, and reach collectively arrived at decisions in
the presence of top most echelons of state state/administrative machinery
relevant to districts/regions/state levels. In the last couple of years the
initiative of the organization in some regions has seen effective Public
Hearings being organized. These Public Hearings have seen intense and effective
dialogues between the community members and the administration and with the
political class on issues of forest rights and many critical and important
decisions could be arrived at. This initiative of the regional organizations
has seen the Forest Right movement to-day attain a political importance in the
corridors of power and most importantly helped to create a space for democratic
political mass movements, something which till recently was almost non existent.
In future such initiatives should be taken in all states/regions fighting for
their rights to forests.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i>The
Movement and women</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">It
is the Forum’s realization that to strengthen the organization , to bring the
fizz back into the struggle and to expand the organizational reach and areas of
struggle, empowering women into leadership roles is an absolute must. In the
last two decades mass movements and resistance struggles against capitalist and
feudal attacks have undergone an unprecedented growth where working women have
played a very important and decisive role. In a way the women have taken up the
cudgels themselves and have woven a new texture into the entire fabric of mass
struggles. They have challenged the chain of
capitalism-imperialism-feudalism-paternalistic domination end to end, thus
shaking the very foundational shackles of the chains of tyranny. Women leading
such movements have been targeted, attacked, victimized, tortured; but they
have come back stronger and more united and fought back the oppression and
helped achieve major successes. Women are going ahead and imagining and
creating alternative structures of socio-economic functioning, thus challenging
the present day socio-economic framework. The essential orientation in all
these alternatives is collective. Women have through participation in struggles
carved out a niche for themselves within the organization also. Thus, in short,
it is absolutely imperative that we strengthen women leadership at all levels
of the organization and its day to day functioning.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: blue;">Wanton
exploitation of Natural Resources and its unified opposition<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">It
is from the era of the British imperialist rule in India that the capitalist
attacks on natural resources and the race for increased profits has accentuated
the limitless exploitation of land, water, forest and other natural resources.
Capitalists of all hues and geographies – British and Indian – co-operated in
wanton cutting down of forests, using cultivable land for profiteering
activities, the limitless mining of mineral wealth and establishing control
over sea and reverie resources ,thus in the process polluting the same irreversibly.
Independent India, in the name of “development” kept up such ruthlessly
irresponsible exploitative practices. This resulted in lots of the working and
toiling masses being displaced physically from their productive domains and
which in turn engendered a situation of grave environmental catastrophe. The
neo liberal economic practices over the last two decades have multiplied the
loot of natural resources. Profiteering has displaced millions and heightened
the environmental imbalance to dangerous proportions. Observed carefully, it is
evident that it is Natural Resources which are bearing the brunt of this
desperate capitalist attack. Our government not only participates directly but
also acts as a middleman in this rape of natural resources of the country.
Investments made to facilitate this massacre are not easily available or
assessable. One study reveals that 2% of the total investment is made for
equipment/technology, about 5% for overall direct business infrastructure.
Where the rest of the money goes, there is no real clue. Understandably a huge
chunk of it is used to buy political control. Across the country protests have
taken place keep getting organized against such anti-people policies and
practices which the government is trying hard to suppress, pressurize by labeling
them as Maoist with the sole purpose of pushing such mass based democratic out
of the democratic political space. The progressive sections of the middle
class, sympathetic to people’s causes are also being targeted, victimized, to
terrorize them out of any alignments with ongoing mass movements.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">It
may be reiterated here that in many of the important regions / areas of the
Forum’s operation, Maoist organizations are also active. Now the Maoists also
oppose anti-people governmental policies. However, it must also be noted that
in areas where the Forum’s member organizations are leading mass movements,
Maoist activities are not that prominent. In fact Maoists are present only in
some special areas and not across the country. Different organizations in
different areas are leading struggles as per local specificities. On the whole
it may be said that all Maoist and mass movements have similarity in causes,
but there are major differences in ideological and operational practices.
Maoists also raise the issue of alternative systems and are putting into
practice some such alternatives. However, the focus of their practice is not
mass based and whatever mass organizations they are setting up are controlled
by party diktats, which eliminates the possibility of real participation of the
people in ideological and strategically decision making processes. A dialogue
process has not been established between Maoists and various mass movements.
All mass based struggles have democratic processes as key, wherein a sense of
collective leadership is evolving gradually. Many of the mass movements are
influenced by different thought processes which have still not been filtered
down into one common framework and there is lack of concrete co-ordination
between the various streams. Some of these efforts are very individual centric.
Thus it cannot be concluded that all these efforts are similar. On the
contrary, these different strains have ideological, political differences. The
necessity of the hour is to establish a continuous process of dialogues,
debates between these different streams and through the process of sharing of
experiences, through various forms and processes an overall collective
unanimity should be arrived at. Without strengthening democratic practices and
processes, democratic mass movements cannot be sustained on a long term basis,
even though some such mass movements may see some immediate high points.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">In
these movements the role of workers basing their livelihoods on natural
resources have a very important role and which has the potential to influence
all working class movements. The fight for the right to forests is also a part
of this overall battle. Thus it is imperative that forest rights movements
establish a deep political and operational co-ordination with other on going
movements for protecting natural resources like the movement of the fishermen ,
the landless peasants and farm labourers, the anti- illegal and irresponsible
mining struggles, etc. The movement for
forest rights is the oldest of such movements and it is necessary for our sake
to unify all the different mass movements; in fact it is a challenge to find
out the path to bring all these movements under one common platform. In reality
the future sustenance and success of the forest rights movement depends heavily
on forging such a unity. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Based
on this understanding NFFPFW has initiated a process of dialogues with
different movements fighting for safeguarding natural resource based working
community movements with the sole aim of bringing together the different array
of movements under a federative framework i.e. simply to form a Federation. The
planned Federation should be so constituted that it can challenge capitalist
aggression, safeguard natural resources and thus voice strongly the struggle
for protection of livelihood of working people based on natural resources. In
June 2011, Banjar in Himachal Pradesh saw the beginning of this process of
setting up a Federation with the declaration of formation on december16th, 2011,
of Federation of Natural Resource based Workers Organization. NFFPFW has to
play a key role in shaping the structure and establishing federative practices.
Through the formation of this proposed federation the movement for forest
rights has the potential to reinvigorate and reinforce other widespread working
class and social issue based movements. All natural resource based workers
movements are essentially a fight against the onslaught of international
capital’s orchestrated attempts to globalize the rabid exploitation of natural
resources. This fight is a decisive one against world capital and industrial
working class movements, on their own, cannot generate this decisive offensive
against global capital and its cohorts. The working class requires establishing
an ideological and operational unity very urgently and this requires a new
framework. NFFPFW has to play a key role in giving shape and life in this
framework. The struggle to save natural resources is very much a social
struggle for which widespread co-operation needs to be established amongst the
other ongoing social movements especially movements against arbitrary land- acquisitions,
against setting up of SEZs, movements against big dams etc. It is noteworthy
that communities based on natural
resources for their livelihood are essentially from backward, dalit and adivasi communities for
which they have to face an additional tyranny – that of the elites and upper
classes. The fight for social equity is thus also an essential facet in the
forest rights movement. So the Forum has to participate vigorously in all these
fights of the exploited sections. Today the social movements are passing though
a phase of internal frictions. On the one hand we have the middle class
dominance and on the other we have the advancing politico- organizational
consciousness of the exploited sections, which gaining momentum and strength
from the ongoing struggles will definitely challenge the middle class dominance
in social movements.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">All
in all, NFFPFW has to strive to become the effective link between the various
hues/ strains of working class and social movements. And new initiatives and
practices need to be developed to attain this goal of an effective link. A new
challenging phase is in the offing and the challenge is to create the conditions for the emergence of
a new leadership in the movement by uniting the diverse working people with oppressed and deprived
communities. The organizational structure has to undergo far reaching changes.
It is only when these changes are incorporated that the decisive war against
the structural logic of Capital can be led to victory.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">As
stated earlier organizational framework overhaul is a must to face up to the
political challenges of the times. To strengthen collective leadership and to
empower the emerging women leadership, the organization has to undergo an
extensive and intensive restructuring right from bottom to the top (the
approach has to be bottom - to – top). The real strength of the organization
lies in its regional movements; thus it is extremely important to strengthen
the organization at regional levels so that their independent identity is
established and maintained and their effective representation and say is
established at the national level. This will ensure that gaps do not persist
between national and regional leadership. Keeping these challenges in
perspective, the Forum proposes to transform itself into a federative structure
i.e. NFFPFW should begin to function like federation. At the regional level
also regional federations have to be put in place which will carry out the
federative organizational responsibilities at the regional level. Even regional
federations have to ensure appropriate representation of local units. At the
national level, the Federation leadership will be constituted from the regional
federative leadership. In this way we can ensure the desired democratic
practice of paving the way for local unit leaders of today to grow into
national leaders of tomorrow. To achieve this goal we have to first of all
change the current constitution of the Forum through extensive and intensive
discussion and debates. A Committee needs to be set up to oversee this process.
This committee will prepare the draft of the proposed constitution and place it
for discussion across al units and layers of the organization. Of course a time
frame has to be kept in mind for reaching unanimity in the proposed new
constitution which will be finally done by calling a general assembly. Till
then National Committee members will function as earlier. It is also proposed
that in place of Convener, we elect a Chairperson and a General Secretary and
also an Organizing Secretary so that the Forum may transform itself into a full
fledged federative organization.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: double windowtext 2.25pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-60523213087363029572012-09-29T22:35:00.001-07:002012-09-29T22:35:52.944-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
</div>
<h1 class="ha">
<span class="hP" id=":1f4">Shadman Chouck, now formally Baghat Singh Chouck, a small victory in Lahore, Pakistan</span></h1>
<h1 class="ha">
<span class="hP" id=":1f4">28th September, 2012</span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-mKJb7Y7ZL7o/UGfYLlB37MI/AAAAAAAAFwY/l0sxvVnVSTg/s1600/384477_4300164858264_1174215_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-mKJb7Y7ZL7o/UGfYLlB37MI/AAAAAAAAFwY/l0sxvVnVSTg/s320/384477_4300164858264_1174215_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-OIaNSvyTDPU/UGfYGgQfFGI/AAAAAAAAFwI/D41WBzLB3oI/s1600/198765_4300169418378_620146986_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://3.bp.blogspot.com/-OIaNSvyTDPU/UGfYGgQfFGI/AAAAAAAAFwI/D41WBzLB3oI/s400/198765_4300169418378_620146986_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
</div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
Dear all,</div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
One
small victory: Shadman Chouck named formally yesterday by Lahore
administration as Baghat Singh Chouck. This is the place where Baghat
Singh was hanged by British imperialism on 23rd March 1931. </div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<br /></div>
<div style="background-color: transparent;">
<span style="font-size: 19px;">A
decent friendly media coverage yesterday of our Baghat Singh
birthday celebration might have an effect on the mind set of the Lahore
administration. </span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: transparent;">
<span style="font-size: 19px;">This was our demand, that is met, we will celebrate this victory again this week after consultation with the committee. </span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: transparent;">
<span style="font-size: 19px;">The next target is to build a Baghat Singh Azadi museum at his native home in village Bingha in Tehseel Jaranwala. </span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;">Here is the link of Daily dawn news confirming the name change.</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<span style="font-size: 19px;">Farooq Tariq</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LEK6V7CzwiU/UGfYNV-2TCI/AAAAAAAAFwc/ResRdFNlNWc/s1600/427811_4300167458329_1938567958_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-LEK6V7CzwiU/UGfYNV-2TCI/AAAAAAAAFwc/ResRdFNlNWc/s320/427811_4300167458329_1938567958_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 19px; font-style: normal;">
<a href="http://dawn.com/2012/09/30/bhagat-singh-chowk-henceforward/" target="_blank">http://dawn.com/2012/09/30/<wbr></wbr>bhagat-singh-chowk-<wbr></wbr>henceforward/</a><br /></div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
</div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
<div style="border-bottom-color: rgb(235,235,235); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #01568c; font-family: Arial; font-size: 22px; font-weight: bold; min-height: auto; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
Bhagat Singh Chowk henceforward</div>
<div style="color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-style: inherit; min-height: 25px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
From the Newspaper | <a href="http://dawn.com/author/dawnourstaffreporter/" rel="author" style="color: #01568c; font-style: inherit; outline: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Posts by Our Staff Reporter">Our Staff Reporter</a> | 1 hour ago</div>
</div>
<div style="border-bottom-color: rgb(235,235,235); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 12px; min-height: 26px; outline: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<div style="font-family: inherit; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
<div style="font-family: inherit; font-style: inherit; min-height: 25px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit; min-height: 20px; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: text-bottom;"></span><b style="color: #025387; font-size: 16px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">LAHORE,
Sept 29: District Coordination Officer Noorul Amin Mengal on Saturday
directed City District Government of Lahore officials to rename Shadman
Chowk (roundabout) as Bhagat Singh Chowk.</b></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
Mr
Mengal passed this direction to CDGL Chief Publicity Officer Dr Nadeem
after a man requested him at Town Hall to rename the spot as Chaudhry
Rehmat Ali Chowk.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
“You
know who Bhagat Singh was. He was martyred at this place (Shadman
Chowk) after he fought the British army by raising a slogan of
revolution in the subcontinent,” the DCO argued.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
He
said all citizens, including Muslims, Sikhs, Hindus and Christians, had
equal rights under the Constitution of Pakistan and no one
should raise any objection to the decision.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
He
ordered the officials to immediately place a board indicating Bhagat
Singh Chowk besides issuing a public notice in the print media for
seeking public comments.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
The DCO also ordered the officials to rename Jail Road Chowk (near PIC/Services Hospital) as Chaudhry Rehmat Ali Chowk.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
The
DCO told Dawn the decision to rename Shadman Chowk was an
acknowledgement of the revolutionary spirit of Bhagat Singh for the
subcontinent.</div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; font-style: inherit; outline: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: 'Courier New',courier,monaco,monospace,sans-serif; font-size: 14pt;">
<b>Labour Party Pakistan</b></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: arial,helvetica,clean,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal;">
<span style="background-color: transparent;">1/7 Street 7, Mohammed Nagar, Allama Iqbal Road, Lahore, Pakistan</span></div>
tel: 00 92 42
36315162<br />
<a href="http://www.laborpakistan.org/" target="_blank">www.laborpakistan.org</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-3fse5-bNQeY/UGfYJcivWSI/AAAAAAAAFwQ/r8BrtcvJahI/s1600/250061_4300163138221_437911207_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-3fse5-bNQeY/UGfYJcivWSI/AAAAAAAAFwQ/r8BrtcvJahI/s320/250061_4300163138221_437911207_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-11878713301819105492012-09-27T07:37:00.003-07:002012-09-27T08:44:38.106-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="border-bottom: double windowtext 2.25pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">Bhagat Singh and the Anti imperialist Struggle</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: double windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">(On the </span><span style="font-size: 19px;">occasion</span><span style="font-size: medium;"> of 105th Birthday of Bhagat Singh)</span></b></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>Roma and Ashok choudhury<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>Translation by Avijeet chatterjee<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nab27uvmTDA/UGRz6ItuZoI/AAAAAAAAFv0/vH21zCiLVYM/s1600/bhagat+singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-nab27uvmTDA/UGRz6ItuZoI/AAAAAAAAFv0/vH21zCiLVYM/s400/bhagat+singh.jpg" width="336" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
South Asia, which is home to the
maximum number of impoverished people eking out a bare minimum existence, ascendant
capital and its current neo liberal policies of tightening the noose of the
grip of capital on the lives of people, has deepened the crisis of
unemployment, ecological balance and the overall lives of the people of the
subcontinent (as it has all over the globe).Some social movement based mass organizations
and trade unions of Pakistan and India have come together to commemorate the
martyrdom of Bhagat Singh – the still now not fully known or realized icon ,
who was the first person from this part of the sub continent to have endeavored
to understand Capitalism from the sub-continents perspective and challenged
imperialist forces – by naming Shadman Chowk as Bhagat Singh Chowk. This was
the place where he was hanged until dead. This is planned to be done on 28<sup>th</sup>
September – Bhagat Singh’s birthday. These organizations from <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region> and <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region>
clearly refuse to confine Bhagat Singh within the precincts of either <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region> - <st1:place w:st="on">India</st1:place> friendship, Indian nationalism,
or even Sikh nationalism. They see him and his organized political activities
as possibly the only organization from the undivided Indian sub-continent/
south Asia to have really shown the way for the liberation of the impoverished souls
from the choking oppression of deeply entrenched feudalism, Indian
elite/dominant classes and of course British colonial/imperial subjugation.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bhagat Singh was undoubtedly a
revolutionary of Himalayan proportions. By commemorating his martyrdom by
renaming Shadman chowk as Bhagat Singh chowk, these organizations from <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region> and <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region> actually want to unfurl a new
phase in the world wide anti- Capitalist struggle, especially from the South
Asian perspective. It must be realized that Bhagat Singh’s martyrdom was just
not for <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>’s
freedom from the British colonialists; but for the freedom of the entire Indian
subcontinent.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bhagat Singh’s political journey
started at what would be considered as tender young age and didn’t last too
long as he had to walk to the gallows aged 23yrears and some months. But in this
short lived life he struggled very creatively, with boldness, clarity and
ingenuity which opened a new vista in <st1:place w:st="on">India</st1:place>’s struggle for freedom. This
allowed him to open a new space in the political firmament of India’s the then
anti imperialist struggle and secured him a position, which stands very relevant
in today’s India – at danger of being
sold off at the feet of floundering
world Capital.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify;">
<i>Tracing Bhagat Singh’s life and times: <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify;">
To
understand the phenomenal importance of Bhagat Singh, it is extremely important
to be aware of the nature of historical times when he appeared on <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>’s
political horizon. The 1920s was witness to events in the nationalist struggle
and especially some events in <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place>, which
need to be taken prior note of to situate Bhagat Singh better.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The end of the 1<sup>st</sup>
World war saw the imperialist powers aggressively put down any and every
struggle against them, anywhere in the world – whether peaceful, traditional or
breaking new grounds (revolutionary). The Russian revolution of 1917 had
instilled a new vigor amongst the peasants, workers and youth all across the
globe and helped create a new revolutionary consciousness and zeal. This also
impacted / influenced the ongoing independence struggle in <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>. <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place> saw the outbreak of strong peasant and youth
uprisings and movements. During one such movement, during the “baisakhi” day
gathering on April 13<sup>th</sup>, 1919, the peacefully assembled people were
brutally massacred by General Dyer. Bullets flew indiscriminately in a non-stop
ten minute blitz which saw Jallianwalla Bagh littered with dead bodies, while a
nearby well overflowed with dead bodies of women and children. This incident
was like a spark which lit the prairie fire – the flames had the potential to
burn the British Empire in <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>.
Bhagat Singh and the youth, the peasants, the workers smoldered in anger and
looked at avenues to express their latent wrath on the British colonialists. A
few years later, following this gruesome brutality at Jallianwallah Bagh, the
peaceful protest march against Simon Commission, led amongst others by Lala
Lajpat Rai, was cruelly lathi charged and the Lala succumbed to injuries received
during that lathi charge. The youth were boiling with anger and the idea of
taking revenge was nestling in the agitated youthful minds and Bhagat Singh was
no exception. The nation awaited a strong response from the then national
leadership on these incidents. But the Gandhi led Congress Party – amalgam of
various streams of nationalist struggle, sat paralyzed by some inexplicable
indecision. In 1921 Gandhi started the No Cooperation movement which, due to
reasons best left for analysts to analyze, withdrew the movement all of a
sudden and this created a vacuum in the political space in <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>’s ongoing
political tussle with the British colonialists. The level of peoples’
aspirations and the response levels of the Congress Party were quite at
different wavelengths. Naturally , as it has always happened when the
collective consciousness of people races ahead of the organizations/
leaderships consciousness , which often happens during the highs/ peaks of
social movements ( the long ones), the struggling masses of peasants , workers
and youth feel let down , as it happened
in Punjab then. The youth were extremely agitated by what they felt to be a
serious let down. They yearned for a fitting response to the ruling colonial
power’s nonchalant disdain and disregard for the Indian people. It was in this
context that Bhagat Singh emerged on <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>’s political horizon. He and
his mates decided to kill the butcher of Jallianwallah – General Dyer. Dyer
escaped but General Sanders was killed. This action garnered tremendous
acceptance for Bhagat Singh and his comrades amongst the people of <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place> as well as the people across the country. His, was
a direct challenge to British Colonial rule in <st1:place w:st="on">India</st1:place>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The situation suddenly ripened
the opportunity of opening up a truly revolutionary path to the mainstream
political thoroughfare riddled with potholes of indecision and inactivity
emanating from the class proximity of its constituent political alliances. A
new fuel seemed to have energized the engines of the energetic youth of <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>. Bhagat
Singh emerged as the beckon of this emerging revolutionary spirit and became
iconic. The killing of General Sanders was a strategic action, which set into
motion Bhagat Singh’s revolutionary political life, which in a few years time
picked up such momentum that it posed a serious challenge to the mainstream
freedom struggle’s compromising character and also simultaneously became the
seed of the anti-imperialist struggle; the agenda for it was created. The
sterile political space was invaded and assaulted by this fresh spirited, Bolshevism
inspired, socialist ideology inspired offensive of Bhagat Singh.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The “Complete Chronicles of Bhagat
Singh”, a pioneering compilation by Prof. Chamanlal, mentions this facet in his
editorial introduction to the life and times of <st1:place w:st="on">India</st1:place>’s first revolutionary in all
respects of the term. Prof Chamanlal
opines that between 1857 – 1947 , in the 90 years of direct British
Empire rule after the suppression of the country’s first pan Indian anti
colonial mass upsurge in 1857, only 2 movements could claim its political
relevance as truly anti-colonial and ant-feudal in the broad spectrum of
revolutionary struggles and these 2 movements were : (a) the 1914 Gadar Party led movement and (b)
1928 – 1931 period of Hindustan Socialist Republican Association’s movement ,
ideologically lead by Bhagat Singh and organizationally architected by the
extremely skillful Chandrasekhar Azad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The 1914 Gadar movement, for the
first time, brought in a clear ideological revolutionary outline in the ongoing
socio-political space. Essentially this movement was the first truly anti
colonial and anti feudal movement in <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>. Lala Hardayal’s intellectual
prowess coupled with the martyrdom of Bhagat Singh’s inspiration – Kartar Singh
Sarabha (barely 18, when he was martyred) – saw this movement arouse the masses
for decisive revolutionary battles. Sohan Singh Josh, Bhagat Singh’s close
comrade, helped us unravel the times that were 1928-1931;understanding the
times in which “talking about revolution” was the pastime of the youth; they
were already thickly into political action along revolutionary agendas and
readying to martyr themselves in the struggle for emancipation. Sohan Singh
stated clearly that an understanding of
the “political world view” of Bhagat Singh should actually begin beyond
the assassination of General Sanders ,
when his thoughts matured politically and flowered and flourished in a 3 year
eruption of a volcano full of the lava of
political thoughts, actions, practices which should assure him a place
in the history of India’s , South Asia’s and thus of course world revolutionary
socialist movement, a place which has not yet been duly accorded to him. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
During the period 1928-31, Bhagat
Singh spent time on intensive study and self analysis. He believed this to be a
responsibility of all revolutionary worth his salt. He, of course had the
political acumen to give importance to organization building and launching
actions on the ground. Naujawan Sabha was his initiative and he wrote the
manifesto. This document stands out as a
key document in the understanding of <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>’s revolutionary movement. It
is in this document that Bhagat Singh delineates the critical approach of
looking at political freedom and economic emancipation of the vast sections of
the Indian populace holistically and laid down the political/strategic –
tactical outlines to achieve this twin aims. It needs to be recalled that
during the time of Bhagat Singh’s above mentioned revolutionary political
positioning, the Congress had never talked of political freedom; they were only
bargaining for limited economic freedom. The emerging Indian bourgeoisie
supported this demand of the Congress. At this time, the feudal elites, after
so long siding with the colonialists, under pressure from peasant movements /
rebellions, was migrating to the Congress shelter. The public imagination had
been aptly captured by Bhagat Singh and his comrades with their call for full political
and economic freedom. The agenda was set by them. The Congress Party was in
crisis. They had to follow suit. This was the reason why the Congress Party was
forced to pass the demand for political freedom at its Lahore Congress in 1929.
Jawaharlal Nehru, the leader of the progressive section within Congress took
the initiative and saw to it that the resolution was passed and adopted in the Congress.
The selection of the city of <st1:city w:st="on">Lahore</st1:city>
to hold this important Congress conference was understandable. <st1:place w:st="on">Lahore</st1:place> was Bhagat Singh’s
city and the center of the new wave of revolutionary nationalist struggle which
was rocking the Gandhi led Congress boat of compromising, limited bargaining
politics. Evidently the revolutionaries had created the political pressure.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Prof. Chaman Lal in his book has
highlighted this fact. He writes ,”If you look at Bhagat Singh’s revolutionary
life and practices, it is clear that in the last two and half years of his
short life span, all the political steps were very boldly but maturely and
meticulously thought out and thus achieved expected political dividends. All
his actions – assassinating Sanders, exploding a bomb in the Central Assembly
and courting arrest, leading hunger strikes in jails, using the court premises
and the legal-juridical facade of the British colonialists as his medium of
communicating his political ideas – exposed the naked butchery inherent in the
colonialist regime of the British. To engender the growth and development of an
alert, aware revolutionary socialist political movement, Bhagat Singh used his
own death as well thought (and internally i.e. organizationally sanctioned)
strategic action. These actions gave Bhagat Singh more mileage than expected
and the very institutions/ apparatuses set up by the British imperialist/colonial power to keep
India subjugated , was brilliantly used by him. This was probably the first
time ever that some revolutionary mind had succeeded in using the very
machinery of colonialist / imperial power to propagate socialist ideals.
Uniquely brilliant and pregnant with revolutionary potential for all struggling
masses.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Besides concentrating his
energies on core political issues, he also looked into the social issues of the
country and kept his strong views on the same. Aged 18, in 1925, writing under
the pseudo name “vidrohi” (closest English would be “Rebel”), he wrote a very
important piece – “On problems of Untouchability”. In this article he tore
apart the casteist foundation of Indian society and laid out the outlines of a
socialist society. Not only that, he followed it up with advice to his revolutionary
comrades to become active in building political organizations of untouchables
and insisted on pursuing this activity as an important political task for the organization.
With a clear understanding he wrote,” ....it is the responsibility of
revolutionaries to participate in organization building for the underprivileged
and untouchable section of Indian society”. This was a first ever political position
which tantamount to a clear battle cry against the very edifice of casteism and
the Indian feudal elites witnessed a first time political stance threatening
its very foundations. It is noteworthy that in the coming decades, the father of
Dalit/ backward/untouchable sections’ socio-political crusader, Baba Bhimrao
Ambedkar had given a famous slogan – “Get educated, be organized and Keep struggling”,
which is so close in spirit to what Bhagat Singh proposed. Thus, effectively,
Bhagat Singh also raised serious questions on the oppressive feudal and
inherently anti-woman culture of feudalism. The twin aspect of a holistic
achievement of a state of freedom for people – political and economic – was a
constant and strong focus in all his political writings. Achieving such heights
of revolutionary political thought and action in his short life span of 20 odd
years (he was martyred aged 23 years and some months) was indeed quite amazing.
Pregnant in his thoughts are all the possibilities of re-igniting the passion
of and dream of chasing the ever eluding mirage of turning the course of
civilization towards more humane tracks. And as it did then, during the 1920s,
potentially it can again become the rallying point of revolutionary movements.
Due to pressures exerted by the colonial state machinery to counteract the
growing presence, pace and passionate depth of mass articulation by the then
youth of <st1:place w:st="on">Punjab</st1:place> in particular and generally
the youth all over the country, Bhagat Singh had to operate underground. But
instead of adversely affecting his ideological political activism, it actually
saw an exponential increase in his political activism. Study of revolutionary
discourses were intensely taken up and coupled with appropriate organization
building to give effect to their well thought out strategic political action
oriented practice – it proved to be a heady brew for igniting the hurt emotions
of the multitudes. In the process, Bhagat Singh read widely on international
revolutionary movements, especially the socialist ones, but always had his eyes
on the ground realities of the Indian sub-continent and kept expressing his
strong critical views on our society.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Prof. Chamanlal very succinctly
sums up the co-ordinates of Bhagat Singh’s political lineage: “.... he drew the
revolutionary spirit of Indian particularity from Lala Hardayal, Kartar Singh
Sarabha and the Gadar Party and internationally he quenched his thirst in
Marxist literature and the Bolshevik revolution.......”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
It really is unfortunate that
lack of resources and co-ordinated efforts have severely impeded the sufficient
dissemination of Bhagat Singh’s political ideological ideas. <st1:place w:st="on">Lot</st1:place>
of his original writings was discovered long after his martyrdom. Who knows if
his writings had become available then, it may have forced a change in the
compromising essence of the mainstream political parties and turned the course
of societal rebuilding process.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
To build an effective and strong organization
of Indian revolutionaries , despite operating underground, Bhagat Singh travelled
to the different political nerve centers of the country – Kolkata,
Kanpur,Delhi, Lucknow and met and interacted with revolutionaries of these
areas on political matters - prominent among them being Batukeshwar Dutta,
Chandrasekhar Azad, Ajay Ghosh, Ganesh Vidyarthi etc. In this process a
revolutionary organization based on socialist theories emerged – ‘Hindustani
samajwadi prajatantrik sangathan, in english – Indian Socialist Republican Association.
In the history of Indian nationalist struggle, the aim of setting up a
democratic system based on scientific socialism was indeed a hitherto unique
effort from Bhagat Singh and his comrades. Bhagat Singh was undoubtedly the
ideological fountainhead while Chandrasekhar Azad was the organizational master
mind. All the existing mainstream political parties – Congress, Muslim League, and
Hindu Mahasabha felt equally threatened and were hand in glove with the British
colonialists to help stifle the rapid propagation of their ideas. The
mainstream parties completely avoided any reference or mention of such ideas.
However, the only notable exception was Mohammad Ali Jinnah – elite Congress
leader, who made a very important observation on Bhagat Singh wherein he said
that this young lad talks about a democratic republic and thus cannot be
castigated as merely a terrorist. But the Congress party avoided any mention of
his name forget about any discussion on their ideas. The congress did not even
criticize the death penalty awarded to Sukhdev, Rajguru and Bhagat Singh.
Notwithstanding this, the interest of the common people, especially youth, in
Bhagat Singh’s ideas and ideals kept growing and people highly appreciated his
unflinching revolutionary life and practices. History is witness to such
individual protests like the first judge appointed by the British to hear
Bhagat Singh’s case, Justice Aga Haider refusing to take up the case. But one
always had the likes of Sir Shadilal who being pleased with his British
master’s gratifications took up the case and pronounced the death sentence of
Bhagat Singh, Rajguru and Sukhdev. This created a wrath amongst the people of <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region> and people from various corners of Punjab
decided to converge on <st1:city w:st="on">Lahore</st1:city>
to witness the martyrdom of the three gallant warriors of the country on 24<sup>th</sup>
March, 1931. The eminent political scientist Prof Randhir Singh reminisced that
aged eight, he was with his father, part of the teeming thousands who were
converging on <st1:city w:st="on">Lahore</st1:city>
and that was the day he had seen the dream of revolution. Clearly, the martyrdom
of Bhagat Singh had created an unprecedented revolutionary fervor amongst the
people of <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>,
so much so that the till then arrogant and brutal all powerful British rulers
became scared. Infact the British got so scared of the peoples mood and fearful
that the latent wrath of the people may erupt into an uncontrollable upsurge
strong enough to dismantle the British throne from <st1:place w:st="on">India</st1:place>, that they secretly preponed
the execution by a day and they were secretly executed on 23<sup>rd</sup> march,
1931. Such tremors had run down the British spines that they did not even hand
over the dead bodies to their families – fearing some mass upsurge around the
bodies itself. Bhagat Singh and his comrades did send shock waves to make the
once strong knees of colonial/imperialist British rulers totter in fear of
impending mass rebellion. It is a matter of shame that even at this juncture,
the entire leadership of Indian mainstream political movement kept mum. That
his martyrdom would create favorable conditions for a mass political ferment
was a clearly thought out political strategy which worked out as planned.
Bhagat Singh had used his martyrdom as a political weapon. In a way he put his
own life and the very existence of the organization at stake to create the
necessary political consciousness in the masses. This indeed is a uniquely
exemplary aspect of his political heritage. Very few such instances, if any,
dot the lanes of human endeavors for achieving liberation. All his comrades
knew that if captured, Bhagat would be hanged. Knowing this fully well, Bhagat
Singh had debated with his comrades that he would explode the bomb in the
Central Assembly and then use his arrest to take their revolutionary political
ideals to the world at large. None of his comrades agreed; they knew without
Bhagat Singh the party would face an existential crisis because Bhagat Singh was
their ideological fountainhead and their party’s strength was its ideology.
Bhagat Singh’s argument was that people new them but were not aware of their
thoughts and as all routes to propagate their views were closed, there was only
one space left – that of the enemy camp itself ; the court, where he would openly speak about their
thoughts, their ideology. And Bhagat Singh was best equipped to carry out this
task. After three days of intense internal debate, Bhagat Singh got the
sanction of his comrades and it was decided that he and Batukeshwar Dutt would explode
the bomb in the Central Assembly and distribute the pamphlets, which Bhagat
Singh had written, with the headlines reading as – “deaf ears need an explosion
to hear...” To accept ones ideology to be above oneself and exhibit such
steadfast commitment of thought and action was commendable; this ideological
commitment burnt away all personal aspirations and sense of security- even his
life was above the cause, the ideology. And this is exactly why Bhagat Singh
became one of the most original revolutionary of his times and still continues
to be so at present and for coming futures. Articulating ones revolutionary thoughts
from within the very heart of British colonial state apparatus as skillfully as
he did, was in itself unique. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ramprasad Bismill, another martyr
in the tradition of Bhagat Singh, aptly expressed this thought when he wrote
this “sher”:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>“e shahid-e-mulk-o millat mein tere jaan pey nissar,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>teri kurbani ka charcha gairon ki mehfil mein.....”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
It may be recalled that neither
did he defend himself nor did he accept his “crime”. He simply argued that the
British had absolutely no moral, legal authority to put up cases against the
people of this country; they were invaders on a mission of loot and they should
leave our shores at the earliest. Strategically he opened up a political space hitherto
not thought of , to articulate the struggle against the ruling colonialist/imperialists
using their very own legal/juridical apparatus
- their courtrooms became his platform to voice his deep political
comments and arguments ; this practice was later adopted by many revolutionaries.
Even the Telengana peasant revolt leaders used this tactic extensively. T. Nagi
Reddy, the renowned leftist peasant leader, while defending himself in the
ParvatiPuram Conspiracy case, used the courtroom to argue his case and his
recorded statements later came out in published form – India Mortgaged and
became the principal guiding document of the right to land (and livelihood)
movement. So such is Bhagat Singh’s relevance and importance which should now,
better late than never, be accorded the respectful place it deserves as a living
guide to evolving revolutionary social movements. Bhagat Singh’s struggles
within the jail – leading hunger strikes for better living conditions i.e.
human rights even for prisoners were appreciable. The number of days he was on
hunger strike during his 30 moths in jail was more than the total number of
days that India’s famed Hunger Strike man , Gandhi was on hunger strike through
out his life time! (These facts have been checked by eminent historian A.G.
Noorani and were recorded in his fact finding report published in the English
language magazine Frontline.)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bhagat Singh stood up against
colonialism/imperialism. He is not to be limited within the confines of a region,
a religion, a nation. He is not a symbol for any one of them individually but
definitely he symbolizes the trait of a committed revolutionary socialist with focus
on fights for social equity and justice. In today’s era of neo liberal
onslaught of ascendant (but structurally deeply fissuring) Capital, where
national boundaries have in a sense lost all meanings, Bhagat Singh’s relevance
is all the more enhanced. To fight the power of
Capital, a working class alliance across boundaries in Southern Asia,
especially between Pakistan and India to begin with and Bhagat Singh is the
lighthouse to guide the storm tossed ship of working class/ struggling masses
alliance across borders in Pakistan and India as also other South Asian
countries.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Combining all current streams of
anti imperialist struggles being waged valiantly across different terrains of
southern <st1:place w:st="on">Asia</st1:place> with the liberating potential of
Bhagat Singh’s ideas and practices, we could very well possess the potion to
eradicate the roots of the illness of Capitalism afflicting our lives. In the
present socio political scenario Bhagat Singh’s relevance becomes all the more
important than has so far been realized by us. It is precisely with this
possibility in mind that organizations leading the struggling masses of <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region>, with fraternal support of organizations
in <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>, have decided to
celebrate the birthday of this great martyr in <st1:place w:st="on">Lahore</st1:place> on 28<sup>th</sup> September. <st1:city w:st="on">Lahore</st1:city> was his city of
political birth and eventually also the city of his martyrdom. National Forum
of Forest Workers and Forest People – NFFPFW, is associating itself very
strongly with this effort of co fighters in <st1:place w:st="on">Pakistan</st1:place> and it is hoped that other
like minded organizations would extend their support and participation. A
Bhagat Singh Commemoration Committee has been formed for this purpose.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In <st1:place w:st="on">India</st1:place> we pledge to reclaim the
legacy of Bhagat Singh’s thoughts and practices in the context of revolutionary
movements to fight the demon of Capital. Those who try to limit Bhagat Singh’s
political contribution to the killing of Sanders do a great injustice to the
one of the finest soldiers of revolutionary anti colonial/imperialist struggle.
Thus it is all the more necessary that progressive forces across <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region> and <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region> should join hands and
position Bhagat Singh as a world historical persona, an icon, a true vanguard
of the world proletariat in the struggle against the dehumanizing rule of
Capital.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In his last letter to his younger
brother Kultar Singh, written a few days prior to his walk to the gallows, he wrote:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>“....koi dum ka mehmaan hoon e ahley-mehfil<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>charagey – sahar hoon bujha chata hoon<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Hawa mein rahegi mere khayal ki bijli<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>ye mushtey khak hai Phani, rahey
rahey, na rahey.........”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The life time of Bhagat Singh was
a short one but his thoughts have lived long and will live longer. He started
off the ideological struggle through the wars he waged on British
colonial/imperialist powers and he has become more relevant today, especially
for <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region> and <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region>. Bhagat
Singh and his ideas are like the guiding pole star to us. The effort of
fraternal organizations in <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region>
to reintroduce Bhagat Singh’s revolutionary potential into the fabric of our
current ongoing struggles is more than commendable. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>A big delegation from <st1:country-region w:st="on">India</st1:country-region> was all set to participate in the birthday
celebrations in <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Lahore</st1:place></st1:city>.
However due to non clearance of Visa formalities by the <st1:country-region w:st="on">Pakistan</st1:country-region> government, the Indian delegation could
not reach <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Lahore</st1:place></st1:city>.
It seems the Pakistani government is skeptical about the participation of
Indian representatives for political reasons. Bhagat Singh is still a threat
for the mainstream political formations and tendencies in the sub-continent.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">REVOLUTIONARY
REGARDS TO THE REVOLUTIONARY SPIRIT OF BHAGAT SINGH.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify; text-indent: .5in;">
INQUILAB
ZINDABAD (Long live Revolution)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">(
This coinage “inquilab zindabad was Bhagat Singh’s and he used it in his trial
, in the court rooms of the British colonialists and as he had envisaged ,the
entire spectrum of struggling/ fighting masses across India have had this
slogan on their lips ever since..)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-80929646289244090712012-09-27T00:38:00.000-07:002012-09-27T08:43:32.721-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<b>शहीदों के मज़ारों पर लगेंगे हर बरस मेले</b><br />
<b>वतन पर मिटने वालों का यही बाक़ी निशां होगा</b><br />
<b> -श0 रामप्रसाद ‘बिस्मिल’</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>भगतसिंह और साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष </b></span></div>
<br />
<b style="background-color: white;"><span style="color: blue;"> .......रोमा और अशोक चैधरी</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nab27uvmTDA/UGRz6ItuZoI/AAAAAAAAFv0/vH21zCiLVYM/s1600/bhagat+singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-nab27uvmTDA/UGRz6ItuZoI/AAAAAAAAFv0/vH21zCiLVYM/s400/bhagat+singh.jpg" width="336" /></a></div>
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दक्षिण एशिया के पैमाने पर जहां पर दुनिया के सबसे ज्यादा ग़रीब लोग रहते हैं, जिस तरह से पूंजीवाद व नवउदारवादी नीतियों का जाल फैल रहा है उससे इस उपमहाद्वीप पर मानवजाति, पर्यावरण और जीविका का संकट और भी गहराता चला जा रहा है। इसी माहौल में पाकिस्तान व हिन्दुस्तान के कई सामाजिक आंदोलनों व मज़दूर संगठनों ने बीसवीं सदी के महान क्रांतिकारी भगतसिंह जिन्होेंने इस उपमहाद्वीप पर पहली बार विश्व पूंजीवाद को समझा था और साम्राज्यवादी ताकतों को चुनौती दी थी, के जन्मदिन 28 सितम्बर पर मनाए जा रहे समारोह के मौके पर लाहौर, पाकिस्तान में उनके नाम से एक स्मारक शादमान चैक, जहां पर उनकी शहादत हुई थी वहां उनके नाम से एक स्मारक स्थापित करने का फैसला लिया है। इन सभी संगठनों का मानना है कि भगतसिंह को केवल हिन्दुस्तान-पाकिस्तान की दोस्ती, भारतीय राष्ट्रवाद, सिक्ख राष्ट्रवाद के आधार पर नहीं देखा जाना चाहिए। बल्कि दक्षिण एशियाई पैमाने पर वे और उनका संगठन ही एक ऐसा संगठन था जिन्होंने अविभाजित भारत व इस उपमहाद्वीप में शोषित समाज को सामंतवादी व्यवस्था, भारतीय अभिजात वर्ग व ब्रिटिश राज से मुक्ति दिलाने के लिए संघर्ष किया था । बीसवीं सदी के इस महानक्रांतिकारी को याद करते हुए दोनों मुल्कों के सामाजिक व मज़दूर संगठनों ने मिल कर यह तय किया है कि भगतसिंह के जन्मदिवस पर उनके नाम से यह स्मारक स्थापित करने के साथ विश्व पूंजीवाद के खिलाफ लड़ने के लिए राजनैतिक कार्यक्रम लिए जाऐंगे। चूंकि भगतसिहं ने ब्रिटिश राज से केवल एक मुल्क की आज़ादी के लिए नहीं, बल्कि इस पूरे दक्षिण एशियाई उपमहाद्वीप के लिए अपनी शहादत दी थी।<br />
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भगतसिंह का राजनैतिक जीवन बहुत कम उम्र में शुरू हो गया था जो कि बहुत थोड़े समय के लिए ही रहा। क्योंकि मात्र साढ़़े तेईस वर्ष की उम्र में उनकी शहादत हो गई थी। लेकिन उनके इस अल्पकालिक राजनैतिक जीवन में उन्होंने देश की आज़ादी के आंदोलन में परम्परा से हट कर क्रांतिकारी आंदोलन को नया स्वरूप दिया था, जो कि बिल्कुल अनोखा था। । जिसकी वजह से भारत में साम्राज्यवादी विरोधी आंदोलन में उन्होंने अपनी एक खास जगह बनाई थी, जोकि आज भी बेहद प्रासंगिक है। इसलिए यह समझना जरूरी है कि जिस इतिहास काल में उनका आगमन हुआ था, उस की विशेषता क्या थी और इन परिस्थितियों को बदलने में उनकी क्या विशेष भूमिका थी। 1920 के दशक में राष्ट्रीय आंदोलन में और खासतौर में पंजाब में कुछ खास घटनाऐं घटी थी, जिसे समझना जरूरी है। प्रथम विश्व महायुद्ध के बाद सम्राज्यवादी शक्तियों ने बहुत अक्रामक रूप ले लिया था जो कि दुनिया के कोने में होने वाले हर विरोध आंदोलन को कुचल रहे थीं, फिर चाहे वे आंदोलन पारम्परिक हो या क्रांतिकारी। सन् 1917 में रूस की क्रांति के बाद किसानों, मज़दूरों और नौजवानों में दुनिया के पैमाने में दुनिया के पैमाने पर एक नई क्रांतिकारी चेतना का जो विकास हुआ, वह उस समय के हमारे देश में चल रहे आज़ादी आंदोलन को भी प्रभावित कर रहे था। पंजाब में किसान और नौजवानों का एक सशक्त आंदोलन मजबूत होने लगा। इसी एक आंदोलन के तहत अमृतसर में 13 अप्रैल 1919 को जलियांवाला बाग में बैसाखी के त्यौहार के मौके पर एक जलसे में जमा हुए लोगों पर अंग्रेज़ी सरकार के नुर्माइंदे जनरल डायर ने अंधाधुंध गोली चला कर, असंख्य निहत्थे लेागों की निर्मम हत्या की। गोलियां दस मिनट तक लगातार चलती रही और लाशें बिछती चली गई, पास ही में मौजूद एक कुआं महिलाओं और बच्चों की लाशों से भर गया। यह घटना अंग्रेज़ी काल के अंत को अंजाम देने वाली एक महत्वपूर्ण घटना थी, इसी घटना ने भगतसिंह के साथ-साथ कई नौजवानों, किसान और मज़दूरों में अंग्रेज़ो के खिलाफ प्रतिरोध की ज्वाला को भड़का दिया ।<br />
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<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> जलियांवाला बाग गोलीकांड के कुछ ही दिनों बाद जलियां वाला बाग का नरंसहार<br />
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ठीक इसके बाद साईमन कमीशन के खिलाफ अहिंसक विरोध प्रर्दशन में लाला लाजपत राय जैसे दक्षिणपंथी नेताओं को भी अंग्रेज़ों ने निर्मम रूप से लाठीयां बरसाई जिसमें उनकी शहादत हो गई। ज़ाहिर है इससे भगतसिंह जैसे नौजवान का खून खौल उठा और इस निर्मम हत्या का बदला लेने का विचार उनके अंदर बैठ गया। ऐसे वक्त पर आम जनता राष्ट्रीय नेतृत्व से कुछ ठोस प्रतिरोध आंदोलन की अपेक्षा कर रही थी। लेकिन ठीक इसी समय गांधीजी के नेतृत्व में कांग्रेस पार्टी जो कि तमाम राजनैतिक धाराओं का एक सामूहिक मंच थे बिल्कुल चुप्पी साध कर बैठ गई। सन् 1921 में गांधीजी ने जो असहयोग आंदोलन शुरू किया वो भी उन्होंने अचानक वापिस ले लिया, जिससे साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन में एक राजनैतिक शून्यता पैदा हो गई। स्वाभाविक रूप से ही किसान, मज़दूरों और नौजवानों को उससे सरोकार नहीं था, वे अंग्रेज़ों के घमंड़ के खिलाफ कोई ठोस कार्यवाही चाहते थे। ऐसे में उन्होंने अपने साथीयों के साथ जनरल डायर को मारने की योजना बनाई लेकिन डायर को वे लोग नहीं मार पाए बल्कि उसके सहयोगी जर्नल सान्डर्स की उन्होंने हत्या की। इस कार्यवाही से उन्हें जनसमर्थन भी मिला और ऐसी राजनैतिक परिस्थिति में भगतसिंह का उदय हुआ और उन्होंने अंग्रेज़ी हुकुमत को सीधी चुनौती दी।<br />
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इस घटना से न केवल पंजाब बल्कि पूरे देश के नौजवानों में एक नई उर्जा पैदा हुई, जोकि मुख्य धारा की निष्क्रियता को खत्म करके एक क्रांतिकारी आंदोलन को शुरू करना चाहते थे। भगतसिंह इस क्रांतिकारी विचार के एक नए नायक के रूप में उभर कर लोगों के सामने आए। हांलाकि जनरल सांडर्स के शत्रुवद्ध की कार्यवाही एक तात्कालिक कार्यवाही थी, लेकिन इसी के साथ भगतसिंह की क्रांतिकारी राजनैतिक जीवन की शुरूआत हुई, जो कि कुछ ही साल में बहुत तेज़ी से विकसित हो कर समझौतावादी राजनीति को भी गंभीर चुनौती देने में कामयाब हुई और साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन के लिए एक राजनैतिक एजेड़ा भी तैयार होने लगा।<br />
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प्रो0 चमनलाल द्वारा संपादित भगतसिंह के सम्पूर्ण दस्तावेज़ में इस बात को सम्पादकीय में उल्लेख किया गया है, कि वास्तव में 1857 से 1947 तक चले क्रांतिकारी आन्दोलन में उपनिवेशवाद व सामंतवाद विरोधी स्पष्ट इन्कलाब आंदोलन दो ही थे, सन् 1914 का गदर आंदोलन व 1928-31 का भगतसिंह व आज़ाद के नेतृत्व में हिन्दोस्तान सोशिलिस्ट प्रजातांत्रिक संगठन (हिसप्रस) आंदोलन। 1914 का गदर पार्टी आंदोलन पहली बार स्पष्ट वैचारिक क्रांति का स्वरूप साथ लेकर आया। सही मायनों में यह आंदेालन पूरी तरह से उपनिवेशवाद विरोधी व सामंतवाद विराधी था, जिसमे लाला हरदयाल जैसे प्रखर बौद्धिक चिंतन वाले बुंद्धिजीवी भी जुड़े थे और करतारसिंह सराभा जैसे अल्पायु क्रांतिकारी युवा भी।<br />
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करतार सिंह सराभा <br />
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उस समय की परिस्थिति का सही आंकलन बाद में शहीद-ए-आज़म भगतसिंह के वरिष्ठ राजनैतिक साथी का0 सोहन सिहं जोश ने दुनिया के सामने रखा। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया था कि भगतसिंह के राजनैतिक सफ़र के बारे में सही समझदारी केवल जनरल सांडर्स के उपर की गई प्रतिशोधात्मक कार्यवाही से नहंी की जा सकती, बल्कि उसके बाद की प्रक्रीया जिसमें भगतसिंह का अपना राजनैतिक करण बहुत सशक्त हुआ, उसे समझना जरूरी है। उस समय भगतसिंह ने अपने क्रांतिकारी विचारों को मजबूत करने के लिए गंभीर अध्ययन, लेखन का काम शुरू किया और साथ ही साथ सांगठिनक प्रक्रिया को भी मजबूत किया। उसी दरमयान उन्होंने नौजवान सभा का गठन शुरू किया, जिसका घोषणपत्र उन्होंने खुद लिखा था जो कि हमारे राष्ट्रीय आंदोलन का आज भी मुख्य दस्तावेज़ है। इसी दस्तावेज़ में राजनैतिक आज़ादी हासिल करने की घोषणा की और तत्पश्चात राष्ट्रीय आज़ादी आंदोलन का एक राजनैतिक कार्यक्रम भी लिया। ज्ञात रहे कि उस समय तक कांग्रेस ने राजनैतिक आज़ादी की मांग नहीं उठाई थी और उनके द्वारा केवल सीमित आर्थिक आज़ादी का मांग ही प्रमुख रूप से रखी जाती थी। भारतीय पूंजीपति वर्ग जिनका जन्म और विकास अंग्रेज़ी शासनकाल में ही हुआ था, आंर्थिक आज़ादी की मांग को लेकर कांग्रेस का पूरा समर्थन करते थे। उसी तरह सांमती शक्तियां भी लड़ाकू किसान आंदोलन के दबाव से बचने के लिए कांग्रेस के साथ जुड़ रही थी। इससे पहले सामंती तबका खुले रूप से ब्रिटिशराज के साथ था। भगतसिंह और उनके साथीयों की पहल पर राजनैतिक आज़ादी की मांग पहली बार मजबूती से उठी। जिसके कारण कांग्रेस पार्टी को सन् 1929 में राजनैतिक आज़ादी की मांग को लाहौर सम्मेलन में पारित करना पड़ा और यह प्रस्ताव कांग्रेस के प्रगतिशील ग्रुप के नेता जवाहरलाल नेहरू की अध्यक्षता में पंजाब के प्रमुख राजनैतिक केन्द्र लाहौर में लिया गया था। इस बात से यह स्पष्ट था कि कांग्रेस के उपर क्रांतिकारीयों का जबरदस्त राजनैतिक दबाव था।<br />
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जनरल डायर<br />
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इस बात को प्रो0 चमनलाल ने भी वर्णन कि ‘भगतसिंह क्रांतिकारी जीवन व्यवहार को देखे तो स्पष्ट होता है कि जीवन के अंतिम दो अढाई वर्षो में जिनते भी एक्शन उन्होंने किए सोच समझकर किए और उनमें सोची समझी सुनियोजित सफलता भी प्राप्त की। ये एक्शन हैं - सांडर्स की हत्या, केन्द्रीय असेम्बली में बम फैंकना और गिरफ्तारी देना, जेल में भूख हड़ताल का हथियार व आदलतों को राजनैतिक प्रचार का मंच बना कर ब्रिटिश उपनिवेशवाद के क्रूर चेहरे के वास्तविक रूप का उघाड़ना। और इसके साथ ही भगतंिसह ने फांसी के रूप में अपनी मृत्यु को भी सुनियोजित राजनैतिक एक्शन के रूप में चुना था जिससे पूरे देश में एक सजग राजनैतिक आंदेालन विकसित होने की अपेक्षा थी। इन सब एक्शन में उन्होंने अपेक्षाकृत ज्यादा सफलता हासिल की और ब्रिटिश उपनिवेशवाद को अपनी योजना के तहत सफलता पूर्ण इस्तेमाल किया। यह पहली बार था कि किसी क्रांतिकारी मस्तिष्क ने एक उपनिवेशवाद यंत्र को अपनी योजना के तहत चलने पर मजबूर किया।’<br />
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राजगुरू<br />
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राजनैतिक गतिविधियों के साथ साथ भगतसिंह ने सामाजिक गैरबराबरी के मुददों पर भी अपने विचारों को गंभीरता से रखा। 1925 में 18 साल की उम्र में उनका महत्वपूर्ण लेख ‘अछूत समस्या के बारे में’ प्रकाशित हुआ। इस लेख को उन्होंने विद्रोही नाम से लिखा था। इस लेख में उन्होंने जातिवादी समाज की बुनियाद को तोड़ कर एक समतावादी समाज की अवधारणा को लोगों के सामने रखा और अछूत समाज की राजनैतिक संगठन के निर्माण के लिए क्रांतिकारीयों के कार्यक्रम का भी विचार रखा। उन्होंने बहुत स्पष्ट समझ से कहा था कि ‘‘क्रांतिकारीयों का कर्तव्य यह है कि अछूत एवं वंचित समाज की अपने संगठन बनाने में भरपूर मदद करे’’। यह घोषणा जातिवाद के खिलाफ एक जंग का ऐलान थी, जो पहली बार भारत के राजनैतिक आंदोलन के पटल पर आया था। यहां उल्लेखनीय बात यह है कि अगले दशक में पिछड़े और वंचित समाज के आंदोलनों के जनक बाबा भीमराव अम्बेडकर ने यह ऐतिहासिक नारा दिया था कि ‘ शिक्षित बनो, संगठित रहो और संघर्ष करो’ जोकि भगतसिंह के विचारों से बिल्कुल तालमेल खाता है, जो कि उन्होंने तीस के दशक में कहे थे। इसी तरह सांमती संस्कृति और नारी विरोधी मानसिकता के खिलाफ भी उन्होंने गंभीर सवाल उठाए। भगतसिंह के विचारों में राजनैतिक और सामाजिक आज़ादी की दोनों तत्व ही बहुत मजबूत थे, इतनी कम उम्र में सीमित शिक्षा के बावजूद भी उनकी क्रांतिकारी सोच अभूतपूर्व थी। जोकि आने वाले ज़माने में कई पीढि़यों को और विशेषकर नौजवानों को राजनैतिक और सामाजिक बदलाव के आंदोलन के लिए हमेशा प्रेरित करती रही है और करती रहेगी।<br />
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लाला हरदयाल<br />
उस दौर में ब्रिटिश सरकार की दबाव के चलते भगतसिंह को भूमिगत रहना पड़ा था, लेकिन इसके बावजूद भी उनकी राजनैतिक गतिविधियों में सक्रीयता निरन्तर बढ़ती ही गई। क्रांतिकारी राजनैतिक विचारों के अध्ययन और सांगठिनक कार्यवाही लगातार तेज़ होती गई। इस प्रक्रिया में उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय क्रांतिकारी आंदोलन के बारे में गंभीर अध्ययन किया और साथ-साथ भारतीय परिस्थिति के उपर वे लगातार लिखते रहे। प्रो0 चमनलाल के अनुसार भगतसिंह का क्रांतिकारी चिंतन भारतीय परंपरा में लाला हरदयाल, करतार सिहं सराभा और गदर पार्टी से जुड़ा हुआ था और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर माक्र्सवाद और रूस की बोल्शेविक क्रांति से। उनकी जेल डायरी में इस बात की झलक साफ दिखाई देती है। अफसोस की बात यह है कि संसाधन और तालमेल की कमी के कारण उनके विचारों का ज्यादा प्रचार और प्रसार नहीं हो पाया। उनके बहुत सारे मूल लेख उनकी शहादत के लम्बे समय बाद ही प्रकाशित हो पाए। अगर उस वक्त उनके स्पष्ट विचार लोगों के सामने आ जाते तो शायद राष्ट्रीय आंदोलन में मुख्यधारा के राजनैतिक दलों के समझौतावादी रूख को बदलने में कारगर साबित होते।<br />
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उसी दौर में उन्होंने क्रांतिकारीयों की राजनैतिक संगठन बनाने की प्रक्रिया को मजबूत करने के लिए भूमिगत होते हुए भी देश के विभिन्न राजनैतिक केन्द्रों में जैसे कोलकत्ता, कानपुर, लखनऊ, दिल्ली जाकर उस समय के प्रमुख क्रांतिकारीयों के साथ राजनैतिक वार्ता की। जिनमें बटुकेश्वर दत्त, चन्द्रशेखर अज़ाद, गणेश शंकर विद्ययार्थी, अजय घोष आदि प्रमुख व्यक्तिगण थे । इसी प्रक्रिया में समाजवादी विचार के आधार पर क्रांतिकारी पार्टी ‘हिन्दोस्तानी समाजवादी प्रजातांत्रिक संगठन (हिसप्रस) का गठन हुआ। अंग्रेज़ी में इस का नाम ‘इंडियन सोशलिस्ट रिपब्लिकन आगर्नाईज़ेशन’ था। भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के इतिहास में वैज्ञानिक समाजवाद के आधार पर प्रजातांत्रिक व्यवस्था कायम करने के लिए यह पहला संगठन था। यह दोनों गंभीर मुददे भारतीय राजनीति के पटल पर पहली बार आए थे, जिसमें भगतसिंह उस संगठन के राजनैतिक नेता थे और चन्द्रशेखर आज़ाद ने इसको सांगठिनक नेतृत्व दिया था। इस संगठन के क्रांतिकारी विचार से मुख्यधारा की पार्टीयां कांग्रेस, हिन्दुमहासभा व मुस्लिम लीग बहुत आशंकित थे और इन विचारों का प्रचार-प्रसार रोकने के लिए उन्होंने अंग्रेज़ों के साथ मिलकर पूरा ज़ोर लगाया। मुख्य धारा के राजनैतिक मंचों पर इनके विचारों के बारे में कोई चर्चा भी नहीं होती थी। इस दौर की उल्लेखनीय बात यह थी कि मो0 अली जिन्नाह जो कि उस समय कांग्रेस के नेता थे उन्होंने भी भगतसिंह के बारे में महत्वपूर्ण उल्लेख किया था। जिसमें उन्होंने कहा था कि‘ ‘‘यह नौजवान प्रजातांत्रिक व्यवस्था त्मचनइसपब की बात करते हैं इसलिए यह जनवादी भी है, इन्हें आंतकवादी नहीं कहा जा सकता।’ लेकिन कांग्रेस पार्टी अपनी राजनैतिक दस्तावेज़ों में या अपने अधिवेशनों में कभी भी इन क्रांतिकारीयों के बारे में जिक्र तक नहीं करती थी। यहां तक कि जब भगतसिंह और उनके दो साथी सुखदेव, राजगुरू के फांसी का आदेश हुआ तब भी काग्रेंस पार्टी ने इस आदेश के खिलाफ कोई भी प्रस्ताव पारित नहीं किया था। इसके विपरीत आम लोगों में भगतसिंह और उनके विचारों के बारे में लगातार उत्सुकता बढ़ती गई और उनके इंकलाबी स्वरूप को हमेशा लोगों ने सराहना की। इतिहास गवाह है कि लाहौर में जब अदालत में उनकी सुनवाई शुरू हुई तो अंग्रेज़ ने जिस जज को पहले नियुक्त किया जिनका नाम जस्टिस आग़ा हैदर था, उन्होंने इस सुनवाई में बैठने से इंकार कर दिया। उसके बदले में अंग्रेज़ों ने सर शादीलाल को प्रलोभन देकर जज बनाया और उन्होंने भगतसिंह, सुखदेव व राजगुरू को फांसी की सज़ा सुनाई थी। आम लोगों में इस फैसले के खिलाफ एक भंयकर रोष पैदा हुई। इन क्रांतिकारीयों को 24 मार्च 1931 को फांसी के फंदे पर चढ़ाया जाना था, जिसके खिलाफ पूरे पंजाब की अलग अलग जगहो से भारी तादात में लोग लाहौर जेल की तरफ रवाना हो पड़े। प्रसिद्ध राजनैतिकशास्त्र के विद्वान प्रो0 रणधीर सिंह ने कहा था कि उनकी उम्र जब आठ साल की थी, जब उनके पिताजी उन्हे भगतसिंह की शहादत के समय लाहौर जेल की तरफ ले गये थे, जहां पर हजारों लोग इक्क्ठे हो रहे थे। और उस दिन उन्होंने वहां पर एक क्रांति का सपना देखा था। इस से साफ ज़ाहिर है कि पंजाब की आम जनता के अंदर एक अभूतपूर्व राजनैतिक चेतना भगतसिंह की शहादत ने पैदा की थी। अंग्रेज़ी हुकुमत ने भयभीत हो कर उनकी फांसी एक दिन पहले ही करा दी थी। यहां तक कि उन शहीदों की लाशों को परिवारजनों को भी सौंपा नहीं गया, उन्हें डर था कहीं इससे कोई बड़ा आंदोलन खड़ा न हो जाए। ऐसे समय में भी पूरी मुख्यधारा की राष्ट्रीय नेतृत्व खामोश बैठे रहे। दरअसल उनकी शहादत को लेकर आम जनता में जो क्रांतिकारी चेतना पैदा हो रही थी वो भगतसिंह के राजनैतिक रणनीति की एक कामयाबी भी थी। उन्होंने अपनी शहादत को एक राजनैतिक हथियार के रूप से देखा था। एक मायने में उन्होंने अपनी जीवन को और अपनी पार्टी के भविष्य को दाव पर लगाया। शहीद-ए-आज़म भगतसिंह के राजनैतिक जीवन में यह सबसे महत्वपूर्ण और ज़ोरदार पक्ष रहा है। दुनिया के इतिहास में भी ऐसी नज़ीर बहुत कम मिलती है। उनके पार्टी के सभी साथियों और दोस्तों को मालूम था कि अगर भगतसिंह अंग्रेज़ों के हाथ आ गए तो उन्हें जरूर फांसी होगी। इसको जानते हुए भी उन्होंने ख्ुाद अपनी पार्टी की बैठक में यह सुझाव रखा था कि दिल्ली के सेंट्रल असेम्बली हाल में वो जा कर बम द्वारा धमाका करेगें और दुनिया के सामने अपनी राजनैतिक क्रांतिकारी विचारों को रखेगें। पार्टी के सभी साथी इस प्रस्ताव से सहमत नहीं थे और बकौल उनके घनिष्ठ साथी का0 शिववर्मा ने कहा कि ‘‘हम जानते थे कि अगर भगतसिंह चले गए तो शायद हमारी पार्टी खत्म हो जाएगी चूंकि वे हमारे वैचारिक नेता थे और हमारी पार्टी की ताकत इसी विचार से थी’’। लेकिन भगतसिंह का तर्क यह था कि ‘‘लोग हमें जानते हैं, लेकिन हमारे विचारों के बारे में नहीं जानते हैं और हमारे सामने अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के सभी रास्ते बंद हैं, बस एक ही जगह बची है, जोकि दुश्मन के पाले में जाकर और कचहरी में जाकर हम अपनी बात खुल कर कह सकते हैं, जिससे हमारे विचारों के बारे में दुनिया को पता चल सके। इस काम को करने में पार्टी के अंदर भगतसिंह ही सबसे सक्षम थे’’। आखिर तीन दिन बहस के बाद उन्होंने सबकी सहमति ले ली थी और सर्वसम्मति से यह फैसला हुआ कि भगतसिंह और बटुकेश्वर दत्त सेंट्रल असेम्बली में जा कर बम का धमाका करेगें और पर्चे बांटेगे। जिस पर्चे का उन्वान ‘‘बहरे कानों को सुनाने के लिए एक धमाके की जरूरत है’’ था। अपनी विचारधारा को सर्वोपरि मानना और उसके उपर ऐसी गंभीर निष्ठा भारत के राजनैतिक आंदोलन में बहुत कम देखी गई है जहां पर व्यक्तिगत आकांक्षा और सुरक्षा की भावना खत्म हो जाती है। इसलिए हमारे इतिहास में वे एक सबसे महत्वपूर्ण क्रांतिकारी के रूप में बने थे और बने हुए हैं। अपने क्रांतिकारी विचारों को दुश्मन के पाले में जाकर उन्होंने बेहद ही निपुणता के साथ रखा था, जोकि अपने आप में एक मिसाल है। इस विचार को शहीद रामप्रसाद ‘बिस्मिल’ ने भी पूरी निपुणता के साथ अपने इस शेर में व्यक्त किया ‘‘ऐ शहीद-ए-मुल्क़-ओ मिल्लत मैं तेरे दिल पे निसार, तेरी कु़रबानी का चर्चा गैर की महफि़ल में है’’। स्मरण रहे कि कचहरी में उन्होंने अपने आप को बचाने की कोई कोशिश नहीं की और न ही उन्होंने अपने उपर लगाए हुए आरोप को स्वीकार किया था। बल्कि उन्होंने अंग्रेज़ी हुकुमत की राजनैतिक हैसियत को ही चुनौती दी थी। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा था कि अंग्रेज़ी शासकों के पास हमारे ऊपर मुकदमा चलाने की कोई हैसियत ही नहीं है और इसलिये ये तुरन्त हमारा देश छोड़ कर चले जाए। इस तरह से उन्होंने शासक वर्गो के खिलाफ संघर्ष की एक नई परम्परा भी शुरू की। उसमें अदालत की कार्यवाही को राजनैतिक रूप से इस्तेमाल करने की प्रक्रिया को अपनाया था इसके बाद बहुत से क्रांतिकारीयों ने इस तरीके को अपनाया था। तेलंगाना के क्रांतिकारी किसान आंदोलन के तमाम नेतागण द्वारा ऐसी रणनीति को अपनाया गया था। मिसाल के तौर पर पार्वतीपुरम कांसपीरेसी केस में अभियुक्त महान वामपंथी नेता टी नागी रेड्डी ने सांमतवाद के खिलाफ जो बयान दिया था वो बाद में एक अमूल्य दस्तावेज़ ‘इंडिया मोर्टगेजड’ के रूप में प्रकाशित हुआ था। यह दस्तावेज़ भूमि अधिकार आंदोलन का बुनियादी दस्तावेज़ है।<br />
जेल के अंदर भगतसिंह का संघर्ष भी अनोखा था। जहां पर उन्होंने राष्ट्रीय आज़ादी के आंदोलन के साथ-साथ जेल में रह रहे कैदीयों की खस्ताहालीं के बारे में भी आंदोलन किया। वहां पर अपने और अन्य कैदीयों के राजनैतिक अधिकारों के मुददे पर लम्बी संघर्ष की जिसमें भूखहड़ताल भी शामिल थी। अपने ढाई साल के कारावास में उन्होंने जितने दिन अनशन किया, गांधी जी सारे जीवन में उतने दिन अनशन में नहीं रहे होगें। इन तथ्यों के शोध के बाद मशहूर इतिहासकार ए0जी नूरानी ने अपने शोध पत्र में उल्लेख किया है, जिसे अंग्रेज़ी पत्रिका फ्रंटलाईन में प्रकाशित किया गया था।<br />
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सोहनसिंह जोश</div>
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भगतसिंह मूलतः साम्राज्यवाद विरोधी थे, वो सिर्फ किसी एक प्रांत, धर्म और देश का प्रतीक नहीं हैं और दीर्घकालिक संघर्ष के लिए उन्होंने साथ-साथ सामाजिक परिवर्तन के संघर्ष की बात की भी थी। आज विश्व में नवउदारवादी नीति के नाम पर विश्व पूंजीवाद पूरी दुनिया को अपने मकड़जाल में फंसाए रखना चाहता है। शोषण की इस प्रक्रिया में राष्ट्रीय सीमाओं का महत्व नहीं रह गया है। उन्होंने जेल में रहते हुए व्यापक भारत और अन्य देशों के अर्थिक असमानता के बारे में विस्तृत अध्ययन किया, जो कि उनकी जेल डायरी में अंकित हैं। वैश्विक पूंजीवाद के खिलाफ संघर्ष में राष्ट्रीय सीमाओं को पार करके मेहनतकश अवाम और उनके संगठनों के बीच एकता कायम करनी होगी। दक्षिण एशिया में और खासकर के भारत-पाक उपमहाद्वीप में ऐसी एकता कायम करने के लिए भगतसिंह एक शाश्वत प्रतीक हंै। उनकी विचारधाराओं के और तमाम साम्राज्यवादी विरोधी विचारों के आधार पर एक मजबूत आंदोलन खड़ा किया जा सकता है, जो पूंजीवादी शक्तियों को चुनौती दे सकता है और जब तक ऐसा संघर्ष चलता रहेगा भगतसिहं का नाम बार बार आता रहेगा।<br />
<br />
इसी समझ के साथ हमारे पड़ोसी देश पाकिस्तान में मेहनतकश अवाम के साथ काम करने वाले संगठनों के साथीयों ने भगतसिंह के जन्मदिवस को लाहौर में मनाने की पहल की है। इसी लाहौर में भगतसिंह ने अपना राजनैतिक जीवन शुरू किया और शहादत भी यहां दी। इस पहल में राष्ट्रीय वनजन श्रमजीवी मंच भी शामिल है और उम्मीद है कि इस मुहिम में और बहुत सारे संगठन जुड़ेगें। राष्ट्रीय वनजन श्रमजीवी मंच वनाधिकारों पर काम करने वाला मंच है व इस मंच एवं लेबर पार्टी पाकिस्तान द्वारा भगतंिसंह के जन्मदिन पर कार्यक्रम आयोजित करने की पहल की जा रही है। पाकिस्तान के संगठनों ने भगतसिंह के उपर एक स्मारक समिति भी बनाई है। भारत में भी हमें भगतसिंह के बारे में ऐसी दूरगामी समझ बनाने की जरूरत है, क्योंकि आज भी मुख्यधारा की राजनीतिज्ञ उनकी ऐतिहासिक योग्यता को मान्यता नहीं देते। वे उन्हें केवल जनरल सांडर्स के वद्ध की कार्यवाही तक ही उनको दिखाना चाहते हैं। इसलिए यह जरूरी है कि भारत और पाकिस्तान के प्रगतिशील शक्तियों को एकजुट होकर शहीदे-आज़म भगतसिंह को इतिहास व्यक्ति के रूप में स्थापित करे और विश्व पूंजीवाद के खिलाफ संघर्ष में उन्हें एक अगुआ दस्ते के हिसाब से देखें। अपने आखिरी पत्र जो कि उनके छोटे भाई कुलतार सिंह को सम्बोधित किया था और जो कि शहादत के चंद दिनों पहले ही लिखा गया था, उसमें उन्होंने कहा था कि -<br />
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कोई दम का मेहमां हुं ऐ अहले-महफिल<br />
चरागे-सहर हुं बुझा चाहता हुं<br />
हवा में रहेगी मेरे ख्याल की बिजली<br />
ये मुश्ते-खाक है फानी, रहे रहे न रहे..........<br />
<br />
भगतसिंह का जिस्म तो चन्द दिनों का मेहमान रहा, लेकिन उनके विचार आज के दौर में और आगे भी जिन्दा रहेंगे। सम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष के लिये उन्होने अंग्रेजी हकूमत को चुनौती देते हुये जो वैचारिक संघर्ष की शुरूआत की थी, वो आज और भी ज्यादा प्रासंगिक हैं, खासकर भारत-पाकिस्तान के लिए। आज दुनिया भर के सरमायदारों और उनके पिछलग्गू सरकारें इस दक्षिण एशियाई क्षेत्र में अपनी ताकत बढ़ा रही हैं, और यहां के मेहनतकश अवाम इसका मुकाबला कर रहे हैं। ऐसे में भगतसिंह के विचार एक सितारा की तरह हमें राह दिखा रहे हंै। भगतसिंह के क्रांतिकारी विचारों को फिर से जिन्दा करने की पहल पाकिस्तान के कई मुखतलिफ संगठनों ने की है जो कि एक बेहद ही सराहनीय कदम है। भगतसिंह के जन्मदिवस के समारोह में हिन्दुस्तान से भी एक बड़ा प्रतिनिधिमंड़ल भाग लेने लाहौर जा रहा है । हम भगतसिंह और उनकी इन्कलाबी-विचार को इन्कलाबी सलाम करते हैं।<br />
<br />
इन्कलाब जिन्दाबाद!<br />
( ये नारा भगतसिंह ने ही सबसे पहले कचहरी में दिया था जो कि आज पूरे भारतवर्ष में संघर्षशील, मेहतनकश जनता एवं सभी आंदोलन देते हैं)<br />
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नोटः भगतसिंह की इस साझी विरासत को एकसाथ मनाने का सपना पाकिस्तान सरकार ने भारतीय प्रतिनिधि मंड़ल को वीज़ा न देकर चूर कर दिया। भारतीय प्रतिनिधि मंड़ल 27 सितम्बर 2012 तक शाम तक इस उम्मीद में रहे कि उन्हें वीज़ा मिल जाएगा लेकिन पाकिस्तान सरकार के इस रवैये ने यह साबित कर दिया है कि शहीदों को श्रद्धांजलि देना भी अब सरकारों के नियंत्रण में है जो कि बेहद ही दुर्भाग्यपूर्ण है। सबसे बड़ी बात है कि इस प्रतिनिधिमंड़ल में भगतसिंह के भतीजे किरनजीत भी शामिल थे, जिन्हें उनके पैतृक स्थान पर जाने से रोका गया है। कुछ ही दिनों पहले भारत-पाक समझौते के तहत वीज़ा की शर्तो में राहत देने की बातें ढकोसला ही साबित हुई है। </div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-64030698848008270502012-09-24T09:56:00.003-07:002012-09-24T09:56:40.423-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-7FrgOMZk568/UGCM2jxn60I/AAAAAAAAFuA/2AareDhkMi8/s1600/DSC09342.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-7FrgOMZk568/UGCM2jxn60I/AAAAAAAAFuA/2AareDhkMi8/s320/DSC09342.JPG" width="320" /></a></div>
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<span style="color: blue; font-size: large;"><b>----रोमा </b></span><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>भूमि अधिग्रहण कानून और जनआंदोलन</b></span><br />आखिरकार प्रस्तावित भूमि अधिग्रहण कानून को संसद के इस मानसून सत्र में भी टालना ही पड़ा व इस कानून के विवादों में घिरे होने की वजह से सरकार द्वारा मंत्री समूह को सौंप दिया गया है। हालांकि यह खबर सुर्खियों में नहीं हैं, चूंकि इस समय केन्द्र सरकार अपने दामन पर लगी कालिख को पोंछने में लगी हुई है, और संसद में किसी और मुददे पर बात करने की स्थिति में ही नहीं है। इसी विवादास्पद कानून के खिलाफ गत 21-23 अगस्त 2012 को जन्तर-मन्तर पर ‘‘संघर्ष’’ के बैनर तले हजारों लोगों ने धरना दिया। मौजूदा यूपीए सरकार की हालत इतनी नाजुक है कि वह किसी पत्ते की हल्की सरसराहट से भी डोलने लगती है इसलिए यह सरकार जानती है कि इस समय भूमि अधिग्रहण कानून को पारित करना ‘आ बैल मुझे मार’ वाली स्थिति होगी। ‘‘संघर्ष’’ के बैनर तले प्रस्तावित भूमि अधिग्रहण कानून के खिलाफ पिछले पांच साल से देश भर के कई संगठनों द्वारा जंतर मंतर पर संसद के हर सत्र में यह प्रदर्शन किया जा रहा है। हर वर्ष इस प्रदर्शन में देश के सभी प्रमुख आंदोलन जैसे नर्मदा बचाओ आंदोलन, वनाधिकार आंदोलन, पास्को प्रतिरोध आंदोलन, बड़े बांधों के खिलाफ असम, अरूांचल व हिमाचल के आंदोलन, शहरी ग़रीबों के भूमि के सवालों को लेकर चल रहे आंदोलन, सेज़, मछुआरों के संगठन व जैतापुर, कोडनाकुलम परमाणु उर्जा संयत्रों के कारण हुए व हो रहे तमाम विस्थापनों के खिलाफ आंदोलन एक मंच पर इकट्ठा होकर अपना विरोध प्रदर्शन करते आ रहे हैं। धरने के समापन पर वहां मौजूद हज़ारों लोगों ने संसद मार्ग पर ज़ोरदार रैली कर भूमि अधिग्रहण कानून के खिलाफ अपना विरोध प्रदर्शित किया। ‘‘संघर्ष’’ जो कि इतने वर्षों से अपने प्रयासों के बलबूते ही चल रहा है, इसमें इस बार लगभग हर पार्टी के सांसद को धरने पर आने को मज़बूर होना पड़ा, जिसमें बड़ी बात यह रही कि जहां-जहां से संघर्षरत जनता आई थी, उन्होंने अपने सांसदों को खुद फोन कर के धरने पर आने को मजबूर किया। इसमें कई महत्वपूर्ण सांसद आए जिनमें एसयूसीआई के सुन्दरबन प0 बंगाल के सांसद तरूण मंड़ल, सीपीएम के सांसद पी राजीव, सोनभद्र उ0प्र0 के समाजवादी पार्टी के सांसद पकौड़ी लाल कोल, राज्य सभा सांसद बसपा से एसपीएस बाघेल, नवापाढ़ा उड़ीसा के ए स्वामी, कांग्रेस के बम्बई मालाड के सांसद संजय निरूपम, सीपीआई की वरिष्ठ नेता अमरजीत कौर व अतुल अंजान, पूर्व सांसद दिलिप सिंह भूरिया, वरिष्ठ समाजसेवी बी.डी शर्मा व स्वामी अग्निवेश आदि शामिल हुए।<br /><br />इस कानून को लेकर सरकार अतिउत्साहित है, उसका दावा है कि अंग्रेज़ों द्वारा 1894 में बनाए गए भूमि अधिग्रहण कानून को संशोधित करके उसी कानून को बेहतर बनाने व अधिग्रहण के एवज़ में किसानों को उनकी जमीन का बेहतर दाम दिये जाने का ढोल पीटा जा रहा है। दरअसल सरकार को पूंजीपतियों के इशारे पर नवउदार वादी नीतियों के तहत कई उद्योग लगाने के लिए निजि कम्पनियों केे लिए बड़े पैमाने पर कृषि भूमि को अधिग्रहण करने की जरूरत है। जिसके भयंकर दुश्ःपरिणाम नंदीग्राम और सिंगुर में देखने को मिले, जहां सरकारों को समझ में आया कि निजि कम्पनियों के लिए कृषि भूमि को अधिग्रहण करना इतना आसान नहीं है। इसलिए इस प्रक्रिया को तथाकथित पिपुल्स फ्रैंडली बनाने के लिए इस नये संशोधित भूमि अधिग्रहण कानून को पारित करने की बात सरकार द्वारा जोर-ओ-शोर से की जाने लगी। या यूं कहे भूमि की लूट को वैध करार देने के लिए इस कानून को लाने की बात हो रही है चूंकि नंदीग्राम और सिंगूर से सरकारों को अच्छा सबक सिखाया है। <br />सन् 2007 में जब पं0 बंगाल सरकार ने नंदी ग्राम में किसानों का नरसंहार किया था, उसी समय जंतर मंतर पर ‘‘संघर्ष’’ का जन्म हुआ था। जिसमें देश के तमाम हिस्सों से भूमि और जंगल पर अपने हकों के लिए लड़ रहे लोगों ने बेमियादी धरना शुरू किया। यह इन जनसंघर्षो की जीत का ही नतीजा है, कि सरकार द्वारा परोसा जा रहा इस तरह का गैरसंवैधानिक व जनविरोधी कानून अभी तक संसद में पारित नहीं हो सका है। ‘‘संघर्ष’’ की प्रक्रिया देश में चल रहे जल, जंगल, जमीन व कम्पनियों के द्वारा गैरकानूनी ढंग से सरकार, प्रशासन, न्यायिक व्यवस्था व कारपोरेट घरानों की मिली भगत से भूमि अधिग्रहण के खिलाफ काम कर रहे आंदोलनों ने शुरू की। यह अपने आप में एक संगठित प्रयास है, जोकि सही मायने में भ्रष्टाचार के मुद्दे पर बुनियादी बहस को छेड़ने की मांग कर रहा है व सरकार को इन बेशकीमती प्राकृतिक संसाधनों को कोडि़यों के दाम बेचने की इजाज़त नहीं दे रहा है। <br />‘‘संघर्ष’’ से जुड़े तमाम सामाजिक आंदोलन व जनसंगठन इस आवाज़ को बुलंद कर रहे हैं कि आखिर ऐसी कौन सी मजबूरी है कि सरकार इतनी तत्परता से भूमि अधिग्रहण कानून को पास कराने में दिलचस्पी दिखा रही है। जबकि अन्य जनपक्षिय कानूनों के क्रियान्वयन की हालात देश में काफी खराब है, मिसाल के तौर ”जमींदारी विनाश व भूमि सुधार कानून“,”भूमि हदबंदी कानून“,”वनाधिकार कानून 2006“ आदि। साथ ही देश में अभी तक विभिन्न परियोजनाओं और तथाकथित विकास की सूली पर अनुमानतः 10 करोड़ लोगों को चढ़ाया जा चुका है। जिनकी जमीनों को छीन कर किस का विकास किया गया, इस सवाल का कोई जवाब अभी तक सरकार के पास नहीं है, लेकिन मुआवज़े की मोटी रक़म का लालच देकर और भूमि छीनने की कार्यवाही को अंजाम देने पर सरकार आमादा है। संघर्ष का मानना है यह बिल बिल्कुल बेकार है क्योंकि इस में समुदाय के हाथ में कुछ भी नहीं है। आंदोलनकारीयों का कहना है कि जब तक अधिकार की बात नहीं होती तब तक भूमि अधिग्रहण की बात नहीं होनी चाहिए। इस समय देश में ऐसे कानून की जरूरत है जो हमारे संविधान के अनुरूप भूमि पर सार्वभौम अधिकारों को स्थापित करें। सरकार केवल भूमि अधिग्रहण की बात करके असली मुददें को यानि भूमि पर उसका अधिकार जो उसपर आजीविका के लिए निर्भर को पर्दे के पीछे धकेल रही है। जबकि ऐसे कानून की कतई जरूरत नहीं है जो लोगों के जल,जंगल व जमींन उनसे छीन लें। ज्ञातव्य है कि अंग्रेज़ों ने 1894 का भूमि अधिग्रहण कानून तो हमारे जंगल और भूमियों को लूटने के सौ साल बाद बनाया। प्लासी के युद्ध से लेकर, 1765 से आदिवासीयों की भूमियों को 1894 तक बिना किसी कानून के तहत अंग्रेज़ों ने लूटा। 1857 की क्रांति और जंगलों में आदिवासीयों के सामने ब्रिटिश हुकुमत द्वारा अपनी जड़ों को हिलता देख इस तरह का कानून बनाने पर मजबूर हुए ताकि उनकी लूट को वैधता मिल सके। इसी तरह 1865 में ब्रिटिश हुकुमत द्वारा वनविभाग को बना कर वनों को लूटा गया लेकिन इस लूट को वैधता की मोहर 1927 को भारतीय वनकानून बना कर लगाई गई। तब जो पीढ़ीयों से वनों में रहने वाले बाहरी हो गए और बाहरी जो थे उन्होंने लूट के कानून बना कर अपनी वैधता पा ली। देश की राष्ट्रीय संपदा की लूट अभी तक उपनिवेशिक कानूनों के तहत इस देश के नागरिकों को संविधान में प्राप्त उनके अधिकारों को ताक पर रख कर की जा रही है, इन सवालों का जवाब न देकर सरकार नए जनविरोधी कानून में उलझाने की बात कर रही है। इस प्रस्तावित कानून में नए शब्दों को जोड़ कर जैसे सार्वजनिक प्रयोजनों की परिभाषा व मुवाअज़े की राशि आदि बढ़ाने के प्रलोभन पर इस कानून को अंग्रेज़ी कानून की उपेक्षा काफी अच्छा कानून बताया जा रहा है। लेकिन संपदा तो लूटी जा रही है उसे वापिस कैसे लेना है इस पर सोचने की जरूरत है जिसपर आंदोलनकारीयों का विशेष ज़ोर है। <br /><br />“संघर्ष” का मानना है कि चार बुनियादी सवाल है जिसपर सरकार और मेहनतकश जनता की सीधे बात होनी चाहिए। पहला भूमि अधिग्रहण पर तभी बात हो सकती है जब जमींन होगी अगर जमींन नहीं तो सौदा कैसा? गौरतलब बात यह है कि इस भूमिअधिग्रहण कानून में भूमिहीनों का सवाल ही नहीं है बल्कि सार्वजनिक जमींनों को ही बेचा जा रहा है जो कि सांमतों के कब्ज़े में हैं जिन्होंने गैरकानूनी तरीके से आज़ादी के बाद से इन जमींनों पर हड़प कर रखा हुआ है। भूमिहीनों को जमींने आज़ादी के 66 साल बाद भी क्यों नहीं मिली, इसका जवाब सरकार को देना होगा? दूसरा सरकार ने जो जमींने अभी तक ली है उसका क्या किया है? इस पर एक श्वेत पत्र ज़ारी होना चाहिए। चूंकि जो जमींने सार्वजनिक उद्योगों व राष्ट्रहित के लिए अधिग्रहित की गई उसे भी निजि हाथों में बेच दिया गया। तीसरा, राष्ट्रहित के नाम पर देश में बनाए गए विभिन्न बांधों से जो करोड़ों लोग विस्थापित हुए उनकी स्थिति क्या है व सरकार ने उनके विकास के लिए क्या किया? चैथा क्या यह प्रस्तावित भूमि अधिग्रहण कानून हमारे संविधान के अनुरूप जल, जंगल व जमींन के पर्यावरणीय संदर्भ के बारे में ध्यान रखता है? अगर नहीं रखता है तो देश को ऐसा कोई कानून स्वीकार्य नहीं होगा जिसमें पर्यावरणीय न्याय का सवाल अंतनिर्हित नहीं है।<br /><br />सवाल आज काफी गंभीर हैं जिसे सुलझाए बिना किसी भी तरीके से भूमि के सावभौमिक अधिकार को छेड़ा नहीं जा सकता। सरकारों को यह जवाब देना होगा कि आखिर संविधान बने 62 साल हो गए और आज़ादी के आंदोलन को 150 साल हो गए लेकिन आज तक लोगों को जमींने क्यों नहीं मिली। भूमि अधिकार को लेकर देश में काफी बड़े आंदोलन हुए जैसे विनोबा भावे का आंदोलन, तेलेंगाना, वाम दलों के आंदोलन लेकिन फिर भी यह प्राकृतिक संसाधन उनके हाथ में क्यों नहीं है जो इनपर जीविका के लिए निर्भर हैं? इस पर बहस होना निहायत जरूरी है केवल विकास के नाम पर इस बहस को पीछे नहीं हटाया जा सकता। <br /><br />सबसे अचम्भित कर देने वाली बात ये है कि प्रस्तावित भूमि अधिग्रहण कानून की समीक्षा के लिए बनाई गई संसदीय समिति की सिफारिशों को भी मौजूदा सरकार ना मानकर सिरे से नकार रही है। यह तथ्य संसदीय समिति के सदस्य मणि शंकर अय्यर ने 13 अगस्त 2012 को कांस्टीट्यूशन कल्ब में ‘‘संघर्ष’’ द्वारा आयोजित की गई सांसदों के साथ चर्चा में अपने वक्तव्य में रखा और यही बात संसदीय समिति के ही सदस्य पी. राजीव सांसद सीपीएम ने भी अपने वक्तव्य में 23 अगस्त को जंतर मंतर पर धरने में आकर कही। मणिशंकर ने तो यहां तक कहा कि ऐसा कोई भी देश नहीं है, जहंा पर कृषि भूमि का अधिग्रहण निजि प्रयोजनों के लिया किया जा रहा हो। यह केवल भारत देश में ही हो रहा है, जिसका संसदीय समिति ने कड़ा विरोध किया है। वहीं पी राजीव ने भी कहा कि तय यह हुआ था कि इस कानून के तहत कोई बेदखली नहीं की जाएगी और निजि कम्पनियों के लिए भूमि अधिग्रहण भी नहीं किया जाएगा, लेकिन उसके बावजूद सरकार उसे बदलने को तैयार नहीं है। पी.राजीव ने कहा कि वैसे भी सरकार 95 प्रतिशत भूमि अधिग्रहण तो अन्य 16 कानूनों के ज़रिये ही करती है। संसदीय समिति का यह भी सुझाव है कि इन सभी कानूनों को भूमि अधिग्रहण के अंदर ही शामिल करना चाहिए, लेकिन इस पर भी सरकार राजी नहीं हो रही है। जबकि रक्षा मंत्रालय चाहता है कि उन्हें एक ही कानून में शामिल किया जाए, लेकिन सरकार ने उसे भी अस्वीकार कर दिया। इस कानून के सहारे पीपीपी पब्लिक प्राईवेट पार्टनरशिप के जरिये निजि हाथो में देश के बेशकीमती प्राकृतिक संसाधनों को देने की बात का भी संसदीय समिति ने कड़ा विरोध किया है। <br /><br />‘‘संघर्ष’’ के बैनर तले इकट्ठा हुए जनांदोलनों की स्पष्ट समझ है कि वे केवल भूमि अधिग्रहण कानून के विरोध में ही जंतर मंतर पर हर वर्ष नहीं बैठते बल्कि वे भूमि से जुड़े वृहद मामलों खासतौर पर भूमि सुधार और भूमि अधिकार पर संसद और सरकार के साथ संघर्ष की लम्बी तैयारी के साथ हर वर्ष बैठ रहे हैं। चूंकि भूमि से जुड़े ये तमाम आंदोलन यह सवाल मज़बूती के साथ उठा रहे हैं कि सरकार भूमि सुधारों के तहत देश में कितना भूमि वितरण जमीन जोतने वाले और भूमि पर निर्भरशील मेहतनकश जनता को कर पाई है, पहले सरकार इसका ब्यौरा दे। देश भर में जमींदारी विनाश कानून और भूमि सुधार कानूनों के तहत सांमतशाही व भूमि पर उच्च व दबंग जातियों के वर्चस्व को कितना कम कर पाई है इस का जवाब दे? संविधान की अनुच्छेद 21 में दिए गए जीने के अधिकार, अनु0 39 में भूमि एवं प्राकृतिक संसाधनों पर समाज का नियंत्रण एवं सरकार के एकाधिकार को समाप्त करने के अधिकार, अनु0 13 में दिए गए आज़ादी से पूर्व अंग्रेज़ों के बनाये कानूनों को रद्द कर संविधान के अनुरूप नये कानून बनाने के तमाम अधिकारों व प्रावधानों के खिलाफ नए भूमि अधिग्रहण कानून को लाया जाना आखिर कहा तक तर्कसंगत है, सरकार इन सवालों का भी जवाब दे। वहीं एक तरफ भूमि हदबन्दी कानून आदि को तो कमज़ोर कर दिया गया व खेतीहर मज़दूरों के अधिकारों की सुरक्षा का कानून पिछले 40 वर्षो से संसद में लम्बित है, इन कानूनों से खिलवाड़ कर अपने देश की उत्पादक शक्तियों के हक़ों को साम्राज्यवादी व पूंजीवादी ताकतों के आगे गिरवी रखने का अधिकार इस देश की संसद किसी भी सरकार को नहीं देती है, लेकिन फिर भी ऐसा क्यों हो रहा है इस का जवाब भी जनता सरकार से चाहती है। <br /> जब संविधान के अनुरूप इन संवैधानिक अधिकारों को अभी तक देश के मेहनतकश, खेती का काम करने वाले किसानों और मज़दूरों को दिया ही नहीं गया तो कृषि लायक भूमि को निजि हाथों में देने के लिए अधिग्रहित करने की बात ही कहां से आती है? गौर तलब है कि पिछले दस सालों में लगभग 18 लाख है0 कृषि लायक भूमि को गैर कृषि कार्यो में तब्दील किया गया है। इन सब सवालों पर प्राकृतिक संसाधनों पर आजीविका के लिए निर्भरशील समुदायों के लोग जो कि नवउदारवादी नीतियों के खिलाफ सबसे बड़ा संघर्ष लड़ रहे हैं, केन्द्रीय व राज्य सरकारों के लिए आगे आने वाले दिनों में एक बड़ी मुसीबत बन कर खड़े हो सकते है। चूंकि बहाना तो नए भूमि अधिग्रहण कानून का है, लेकिन जब तक यह नया कानून नही बन जाता, तब तक 1894 के कानून के तहत व तमाम अन्य कानूनों के तहत कृषि एवं जंगलों की भूमि का अधिग्रहण होना तो ज़ारी ही रहेगा जोकि आज भी ज़ारी है। और तो और बड़े औद्योगिक घराने जैसे जे0पी, एस्सार, जिंदल, अडानी, अम्बानी आदि द्वारा तो स्थानीय प्रशासन और राज्य सरकारों द्वारा मिलकर भूमि रिर्काड की हेरा फेरी कर, भूमि की किस्मों को बदलने जैसा अपराधिक कार्य किया जा रहा है इसका सबूत वनविभाग की तरफ से सुप्रीम कोर्ट में जे0पी के खिलाफ दायर ऐफिडेविट में स्पष्ट दिखाई पड़ता है। उसी तरह उड़ीसा में पास्को और नियमागिरी परियोजनाओं में भी इसी तरह से किया गया। ये झूठ भी सबके सामने आ चुका है लेकिन अभी तक इन बड़े औद्योगिक घरानों का बाल भी बांका नहीं हो पाया है। <br /><br /><br /> ‘‘संघर्ष’’ का मांग है कि जैसे वनों को बचाने के लिए वनाधिकार कानून 2006 को पारित किया गया उसी प्रकार कृषि को बचाने के लिए व उसके विकास के लिए भी वनाधिकार कानून की तर्ज पर कृषि भूमि और श्रम अधिकारों को बचाने का कानून बनाया जाना चाहिए, व 1894 के अंग्रेज़ों के बनाए भूमि अधिग्रहण कानून को रदद् कर दिया जाना चाहिए। कई राजनैतिक दलों ने भी इस मांग का समर्थन किया है व अपने घोषणा पत्र में इसे शामिल किया है सीपीआई के प्रबोध पांडा ने 13 अगस्त को अपने वक्तवय में पार्टी की नीति को स्पष्ट किया व नये प्रस्तावित भूमि अधिग्रहण कानून का विरोध किया। <br />समय की मांग है कि इन नवउदारवादी नीतियों के खिलाफ आज आम नागरिक समाज, प्रगतिशील ताकतों, वाम दलों, मज़दूर संगठनों आदि को लामबंद हो कर प्राकृतिक संपदा को कारपोरेट लूट से बचाने के लिए एकजुट होकर इस मुहिम को तेज़ करना होगा। पूरी दुनिया में भूमि अधिकार के संघर्ष का इतिहास अगर हम उठा कर देखेंगें तो पाएगें कि भूमि पर अधिकार छीन कर ही हासिल किए गए सरकारों ने यह अधिकार लोगों को नहीं सौपें हैं। भूमि राजसत्ता का केन्द्र है जिसे सरकारें अपनी सत्ता को कायम रखने के लिए ही इस्तेमाल करती है ताकि जनता और सरकार में कभी भी बराबरी का सम्बन्ध न हो सके। भूमि पर जनता का अधिकार व भूमि को जीविका के लिए उपयोग करने के अधिकार ही किसी समाज को उन्नति की और ले जाते हैं। अगर कृषि, प्राकृतिक संसाधनों पर अधिकार बनाम औद्योगिक विकास में संतुलन नहीं बनाया जाएगा तो यह पूंजीवादी व्यवस्था चरमरा जाएगी। जीडीपी व अर्थिक बढ़ोतरी का पैमाना केवल लूट के आधार पर औद्योगिक विकास नहीं हो सकते बल्कि मेहनतकश द्वारा अर्जित संपदा ही जीडीपी व आर्थिक उन्नति का मुख्य पैमाना है। इसे हमारे देश की सरकारों व अर्थशास्त्रीयों को समझना होगा। आज अधिग्रहण की बात जरूर होनी चाहिए पर अधिग्रहण बड़े भूपतियों, औद्योगिक घरानों, काओपरेटिव सोसाइटयों, सांमतों, वनविभाग, रेलवे विभाग, सार्वजनिक इर्कायों के पास जो अवैध भूमि पर कब्ज़ा है उसे अधिग्रहित कर भूमिहीनों में व महिला श्रमिकों के समूह में सामुदायिक खेती व जंगल लगाने के लिए वितरीत की जानी चाहिए। आज देश में कई स्थानों पर समुदायों द्वारा ऐसे सामुदायिक खेती व जंगल लगाने के सैंकड़ों प्रयास किए जा रहे हैं और यही वे समुदाय है जो कि हर वर्ष “संघर्ष” के बैनर तले जंतर मंतर पर एकत्रित होते हैं। इसलिए उन्हें विश्वास है कि भूमि पर सीधी टक्कर सरकार और लेागों के बीच में है जिसे संघर्ष से ही हासिल किया जाएगा। आगामी 2014 के लोकसभा चुनाव का मुददा भी भूमि अधिग्रहण होगा जिसके ऊपर सरकार को करारी मात मिलने वाली है। <br /><br />आज सबसे महत्वपूर्ण सवाल पर्यावरणीय न्याय का है अगर पर्यावरणीय न्याय को सामाजिक समानता का हिस्सा नहीं बनाया जाएगा तो इससे सबसे ज्यादा नुकसान मानवजाति व समाज को होगा। प्रकृति तो वृहद है उसे कोई र्फक नहीं पड़ता वह तो करवट बदलेगी और अपने आप को सैंकड़ों, हज़ारों सालों में समेट लेगी। लेकिन मानव जीवन की जो क्षति होगी वह अपूर्णीय होगी जिसके लिए प्राकृतिक संसाधनों पर निर्भर मेहनतकश जनता के केन्द्र में एक वृहद तालमेल बनाना होगा तभी इन अमूल्य प्राकृतिक संसाधनों को बचाया जा सकता है व मानवजीवन के आस्तित्व की रक्षा हो सकती है। <br /><br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-t7-WSYGlhXg/UGCNly3u2pI/AAAAAAAAFuI/GQ5HrOgGnsU/s1600/DSC09346.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-t7-WSYGlhXg/UGCNly3u2pI/AAAAAAAAFuI/GQ5HrOgGnsU/s640/DSC09346.JPG" width="640" /></a></div>
<b>नोट: इस लेख का एक छोटा अंश 7 सितम्बर 2012 को अमर उजाला के सम्पादकीय पन्ने पर प्रकाशित हो चुका है। </b><br /><br /><br /><br /></div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-79769695232560255342012-07-16T07:29:00.000-07:002012-07-16T09:46:13.899-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b style="color: red;">Report 15th July 2012 </b><br />
<b style="color: red;">जे0पी ऐसोसिएटस के महानिदेशक सन्नी गौड पर दर्ज हुआ हत्या का मुकदमा</b><br />
<br />
जयप्रकाश ऐसोसिएटस देश में आज प्राकृतिक सम्पदा की लूट के मामले में एक सबसे बड़े कारपोरेट घराने के रूप में जाना जाता है। इसी कम्पनी के महानिदेशक सन्नी गौड़ पर रीवा मध्यप्रदेश में आज से पांच साल पहले की गयी राघवेन्द्र सिंह की हत्या करने का मुकदमा धारा 302 के तहत दर्ज होना संघर्षशील जनता की जीत है। भले ही जेपी समूह इस बात को रीवा में स्थानीय व प्रदेश स्तर पर मीडिया में दबाने में कामयाब हो गया हो, लेकिन वहां पर लड़ने वाले नौजवानों के संगठऩ ने न्यायालय के आदेश को इन्टरनेट के माध्यम से काफी लोगों तक पहुंचाने का महत्वपूर्ण कार्य किया है। इससे यह साबित हुआ है कि कोर्ट के आदेश को अपनी पूंजी की ताकत से दबाने की हिम्मत अभी भी जेपी जैसी लूटेरी कम्पनी में नहीं है। यह संघर्ष नौजवानों का है जो पिछले पांच वर्ष से रीवा में ज़ारी है, जहां जेपी ने अपना सीमेंट प्लांट लगाया हुआ है और जहां वो समझते हैं कि उनकी हुक़ूमत चलती हैै। लेकिन आम जनता ने साहिर लुधियानवी की इन पंक्तियों में ज़ाहिर किए गए इस जज़्बे को साकार करते हुए इस कम्पनी की हुक़ूमत को चुनौती दी है - ‘‘ख़ून फि़र ख़ून है टपकेगा तो जम जाएगा, ज़ुल्म फिर ज़ुल्म है बढ़ता है तो मिट जाएगा’’। <br />
रीवा में स्थित नौबस्ता प्लांट को लगाने के लिए बड़े पैमाने पर जे0पी कम्पनी ने किसानों की जमीनों को औने-पौने भावों में तो ले ही लिया गया था, साथ ही प्रत्येक घर में एक व्यक्ति को नौकरी देने का वादा भी किया गया था। लेकिन नौकरी की बात तो दूर इस इलाके में जेपी कम्पनी ने लोगों का सांस लेना तक मुहाल कर दिया। कम्पनी द्वारा की जाने वाली ब्लास्टिंग से फैक्टरी के आस-पास के दस कि0मी के दायरे में सभी मकानों में बड़ी-बड़ी दरारें पड़ चुकी हैं, तमाम फसलें बरबाद हो चुकी हैं, भूमि बंजर हो रही है व लोगों को अपनी आजीविका चलाना तक मुश्किल हो रहा है और फैक्टरी के प्रदूषण से सांस लेना तक भारी हो रहा है। जे0पी कम्पनी द्वारा किए जा रहे जीने के अधिकार का उलंघन, पर्यावरण मानकों का उलंघन व कर्मचारियों द्वारा किए जाने वाले लोगों के उत्पीडन के मामलों को जब मध्य प्रदेश की सरकार पूरी तरह से अनदेखा कर रही थी, तब यहां के नौजवानों ने जेपी समूह के खिलाफ मोर्चा खोल दिया। इस मोर्चे ने अपनी जमीनें व नौकरी के झूठे वादे के खिलाफ 22 सितम्बर 2007 को रीवा में नौबस्ता स्थित सीमेंट कम्पनी के गेट के बाहर ज़बरदस्त प्रर्दशन किया। इस प्रर्दशन को कुचलने के लिए जेपी के कर्मचारी और महानिदेशक सन्नी गौड़ व रजनीश गौड़ ने कोई कोर-ओ-कसर नहीं छोड़ी। पहले इन प्रदर्शनकारी नौजवानों, महिलाओं और बच्चों पर लाठियां बरसाई गईं, फिर एक बस में इन सब को जबरदस्ती ठूसने की योजना बनाई गई व बस में आग लगा कर मारने की कोशिश की गई। जब यह सब न बना तो कम्पनी के महानिदेशक ने खुद सुरक्षा गार्ड की बंदूक लेकर 24 वर्षीय राघवेन्द्र सिंह की गोली चला कर हत्या कर दी। दो अन्य लड़कों को घायल कर दिया, जिसमें दोनों लड़कों की आंख चली गई व अनगिनत लोगों पर जानलेवा हमला किया। इस आंदोलन पर उस वक्त रीवा का पूरा मीडिया जगत जेपी समूह के आगे कठपुतली बन कर यह तमाशा चुपचाप देखता रहा और जेपी समूह द्वारा अंजाम दी गई इतनी बड़ी घटना देश की अखबारों की सुखिऱ्यों से गायब थी। फैक्टरी मालिकों ने जान ली, जानलेवा हमला भी किया और उल्टे उन्हीं लोगों पर झूठे मुकदमे भी किए जो कि इस हमले में घायल हुए थे। तमाम प्रशासन जेपी के तलवे चाट रहा था और प्रर्दशनकारियों पर झूठी कार्यवाही करने में जुटा हुआ था। इस माहौल में जो कि नौजवानों के एकदम खि़लाफ था, तब कुछ मीडियाकर्मियों एवं आन्दोलनकारियेां ने अपनी हिम्मत का परिचय दिया और सन्नी गौड़ के अलावा रजनीश गौड़, के0पी शर्मा, अजय राणा, रमेश गुप्ता, शिव शंकर चैबे व रावत छः अन्य लोगों पर हत्या का मुकदमा दर्ज कराया । <br />
रीवा के सत्र न्यायाधीश सी0के पालो द्वारा दिनांक 3 जुलाई 2012 को राज्य बनाम संजय एवं अन्य, मुकदमा संख्या 135/08 में विस्तृत व्याख्या के बाद सन्नी गौड़ व छः अन्य पर हत्या का मुकदमा दर्ज कर लिया गया। इस मुकदमे को सीआरपीसी की धारा 139 के तहत दर्ज किया गया। <br />
सन् 2007 में अंजाम दी गई गोलीकांड की इस घटना के बाद कई संगठनों राष्ट्रीय वन-जन श्रमजीवी मंच, उ0प्र0 भूमि सुधार एवं श्रम अधिकार अभियान समिति एवं मानवाधिकार कानूनी सलाह केन्द्र का एक संयुक्त जांच दल घायल नौजवान साथियों से मिलने के लिए रीवा अस्तपताल गया था। इस सम्बन्ध में एक शिकायती पत्र भी मानवाधिकार आयोग को भेजा गया था, तब उस वक्त मानवाधिकार आयोग द्वारा भी इस मामले में किसी भी प्रकार का हस्तक्षेप नहीं किया गया। ( इस पत्र की प्रति व फोटो संलग्न हैं ) लेकिन सत्र न्यायालय द्वारा इस हत्या का मुकदमा दर्ज किया जाना इन संगठनों के प्रयासों की ही जीत है। <br />
देश में जे0पी समूह द्वारा जहां-जहां भी परियोजनाएं लागू की गई हैं, वहां-वहां पर सरकार, प्रशासन, मीडिया ने उनके हाथ औने-पौने भावों में बिक कर लोगों के प्रति अपने दायित्वों को भूल इस कम्पनी को उत्पीड़न करने की खुली छूट दी है। जेपी समूह को जिस तरह से सरकारों ने संवैधानिक अधिकारों से खिलावाड़ करने की छूट दे दी है और देश के प्राकृतिक संसाधनों पर एकाधिकार कायम करने की आज़ादी दी है उसके खिलाफ स्थानीय लोग ही कम्पनी के निहित स्वार्थो के साथ टक्कर ले रहे हंै और उसे चित भी कर रहे हंै। इस तमाशे को सरकार गूंगी-बहरी होकर चुपचाप देख रही है व बेशर्मी से इस कम्पनी के साथ खड़ी होकर उसके ही निहित स्वार्थों को सुरक्षा देने में लगी हुई है। लेकिन आम जनता ने हार नहीं मानी है, जोकि सरकारों द्वारा अपनाई गई नवउदारवादी नीतियों के तहत फैल रहे इस कारपोरेटी आतंक के खि़लाफ खुल कर मैदान में आ चुकी है। सन्नी गौड़ के ऊपर हत्या का मुकदमा कायम होना इस बात को साबित करता है। <br />
ऐसे और भी कई मामले देश में मौजूद हैं, जब जेपी समूह को आम गरीब लोगों के हाथों करारी मात का सामना करना पड़ा है। उत्तरप्रदेश के जनपद सोनभद्र में स्थित डाला सीमेंट कम्पनी जिसे जेपी समूह ने कौडि़यों के भाव खरीदा था, के गेट के ठीक सामने स्थित दलितों की एक मलिन बस्ती के सामने यह कम्पनी बौनी साबित हो रही है। इस मलिन बस्ती को हटाने के लिए जाने कितने हथकंडे यह कम्पनी अपना चुकी है, लेकिन दलित महिलाओं के सामने इस कम्पनी के गुंडे व इस कम्पनी की नौकरी कर रहे उपजिलाधिकारी व जिलाधिकारी इस बस्ती को उजाड़ने में नाकाम रहे हैं। हाई कोर्ट का बहाना बना कर कई बार इस बस्ती को उजाड़ने की कोशिश की गई, लेकिन बात नहीं बनी व बस्ती की एकजुटता के आगे पूरे प्रशासन की जो किरकिरी हुई सो अलग । इस वक्त उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश यादव के सचिव मंडल के पद पर नियुक्त विशेष सचिव पनधारी यादव( जो पूर्व सरकार में सोनभद्र के जिलाधिकारी थे) ने तो इस बस्ती में 23 जनवरी 2010 को किसी राजनेता की तरह भाषण देते हुए मलिन बस्ती को अपील करते हुए यह कहा था कि ‘‘अगर मैं आपकी जगह होता तो कम्पनी से एक लाख रूपये लेकर यहां से चला जाता‘‘ जिसपर मलिन बस्ती के साथियों ने एक पर्चा निकालकर इस बात का सख़्त जवाब भी दिया था( पर्चा अंत में संलग्न है ), जिसमें जिलाधिकारी से कहा गया था कि ‘‘जिलाधिकारी महोदय आपके पास तो घर है, इसलिए आप तो अपना मोल लगा कर एक लाख लेकर अपने घर चले जाते हमारा तो कहीं कोई घर ही नहीं है हम कहां जाए? और तब यह प्रकरण जिलाधिकारी की मज़ाक का एक विषय बन गया था। आज आलम यह है कि जेपी समूह की दो फैक्टरी एक चुर्क और दूसरी कोटा गांव में, गैरकानूनी ढंग से वनभूमि पर निर्माणाधीन थर्मल पावर प्लांट्स पर सुप्रीम कोर्ट द्वारा रोक लगा दी गई है और यह दोनो प्लांट कई महीनों से बंद है।<br />
जेपी समूह को एक और जबरदस्त झटका हिमाचल प्रदेश में इसी वर्ष मई में मिला जब हाई कोर्ट ने कम्पनी को पर्यावरण कानून का उलंघन करने के जुर्म में सौ करोड़ रूपये का जुर्माना अदा करने को कहा व नालागढ़ स्थित सीमेंट कम्पनी को अवैध करार देते हुए फैक्टरी को ढहाने के आदेश दिए। हिमाचल प्रदेश में जिसतरह से किन्नौर से लेकर बिलासपुर तक सैकड़ों हाइड्रो प्रोजेक्ट सारे पर्यावरण मानको को ताक पर रख कर हिमाचल सरकार ने जेपी समूह को सौंपा है उससे आने वाले दिनों में किसी बड़ी पर्यावरणीय त्रासदी से इन्कार नहीं किया जा सकता। जो कि दिल्ली जैसे महानगर को भी तबाह कर सकती है। जबकि शिमला हाईकोर्ट ही के द्वारा नियुक्त अवय शुक्ला जांच समिति की रिपोर्ट में समिति ने हिमाचल में लागू व भावी पनबिजली परियोजना को पर्यावरण मानकों के खिलाफ बताया है व यह सिफारिश की है कि इन सब परियोजनाओं का मूल्यांकन किया जाना चाहिए। लेकिन इन सब रिपोर्टो के बावजूद हिमाचल सरकार देश की बेशकीमती सम्पदा का बाज़ारीकरण कर पूरे देश की जनता के साथ धोखाधड़ी कर रही है। इस क्षेत्र में भी एक बड़े आंदोलन की तैयारी है व आने वाले दिनों में जेपी समूह के लिए काफी मुश्किलें बढ़ने वाली हैं। ऐसा दिन भी ज़रूर आएगा कि जनता इन कम्पनी वालों को सरे बाज़ार नंगा कर सज़ा देने से कौताही नहीं बरतेगी। यहां यह बताते चलें कि जेपी समूह ने सीमेंट बनाने के ये सभी उद्योग जनता के साथ धोखाधड़ी करके सरकारी सीमेंट कम्पनी के सीमेंट बेच कर ही खड़े किये हैं। सोनभद्र उत्तरप्रदेश में उत्तरप्रदेश सीमेंट निगम के अंदर एक मामूली इंजिनियर के रूप में नियुक्त थे जिन्हें उनके गैरकानूनी कृत्यों के कारण ही निलंबित कर दिया गया था। उसके बाद जे0पी द्वारा सीमेंट व सीचाई विभाग में ठेकेदारी कर सीमेंट के उद्योग में नवउदारवादी नीतियों का फायदा उठा एक बड़े पूंजीपति के रूप में उभरे। जेपी द्वारा जो लूट की गई, उसमें बेतहाशा काला धन कमाया गया व इसी काले धन से सीमेंट के कारखाने देश के कई हिस्सों में खोले। सोनभद्र की यह सरकारी सींमेंट कम्पनी एशिया की सबसे उच्चतम कम्पनियों में से एक थी, जिसको भ्रष्ट राजनेताओं व नौकरशाहों ने मिल कर खोखला कर दिया। जिसके चलते कम्पनी को 1992 में दिवालिया घोषित किया गया, जिसमें हज़ारों कर्मचारियों द्वारा भुखमरी से तंग आकर आत्महत्या कर ली गई और जो काम किसी ने नहीं किया वह रही सही कसर तत्कालीन समाजवादी सरकार ने 1991 में गोली चला कर कर्मचारीयों को मौत के घाट उतारकर पूरा किया, जिसमें 2 जून 1991 को कई मज़दूरों की हत्या की गई थी। डाला सीमेंट कारखाने के खि़लाफ़ मज़दूरों का यह संघर्ष देश में नवउदारवादी नीतियों के लागू होने के खि़लाफ होने वाला पहला संघर्ष था, जिसे बेरहमी से कुचल कर इस सरकारी कम्पनी का निजिकरण किया गया था। डाला सीमेंट फैक्टरी के ठीक दिवालीया होने से पहिले ही रीवा में नौबस्ता, सतना में जेपी समूह द्वारा इन सीमेंट प्लांटों को लगाया गया जिसे आज एशिया की सबसे बड़ी सीमेंट कम्पनी के नाम से जाना जाता है। जेपी को इस मकाम तक पहुंचने के लिए यह जरूरी था कि डाला सीमेंट कम्पनी दिवालीया हो जाए इसलिए उ0प्र0 हो या मध्यप्रेदश, समाजवादी, भारतीय जनता पार्टी, कांग्रेस हो या फिर बहुजन समाजवादी पार्टी सभी इस उदारवादी नीतियों के तहत प्राकृतिक संपदा की इस लूट में शामिल हैं व जेपी जैसे पूंजीपतियों को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार हैं। <br />
इसलिए कहा जा सकता है कि जेपी सीमेंट से मज़दूरों का खून रिसता है और इस खून की कीमत जेपी सीमंेट के साथ-साथ सभी सरकारों को अदा करने का वक्त भी अब काफी करीब है। विडम्बना यह है कि इस लेख के पूरा होने तक यह खबर मिली कि सन्नी गौंड ने हाई कोर्ट से जमानत ले ली है। यह सन्नी गौंड के लिए कोई बहुत बड़ी जीत नहीं है आज नहीं तो कल मुकदमा तो चलेगा ही और जेल के दरवाज़े भी सन्नी गौंड के लिए जरूर खुलेंगे। इसके लिए आंदोलनकारी नौजवान संगठन एवं अन्य जनसंगठनों ने आंदोलन का आवहान किया है। <br />
मलिन बस्ती के निवासियों द्वारा पर्चे के रूप में जिलाधिकारी को लिखे गए पत्र की प्रति। <br />
<br />
24 जनवरी 2010<br />
जि़लाधिकारी श्री पनधारी यादव के नाम खुला पत्र <br />
<br />
जायें तो जायें कहां?<br />
<br />
आदरणीय जिलाधिकारी महोदय,<br />
<br />
हुजूर 23 जनवरी 2010 आप हमारी बस्ती में हमारी बरबादी का आलम देखने व जायजा लेने आये इसके लिये धन्यवाद । हमने ये भी सुना लखनऊ से सरकार का हुक्म हुआ है कि हमारी समस्या को गौर से सुना जाये इसके लिये भी धन्यवाद। आपकी कही गई बातों पर हम सब आपको ये खुला पत्र भेज रहे है। आशा है आप इसे गौर से पढ़ेंगे। <br />
<br />
आपने हमारी मलिन बस्ती को न छोड़ने की जि़द् पर कहा कि मैं आपकी जगह में होता तो मैं क्या करता? सरकार, पहली बात तो आप हमारी जगह में क्यों होगें, भगवान ऐसी नौबत न लाये आप पर, आप ठहरे हमारे हाकि़म। अभी हमारे देश में ऐसा कहां हुआ है कि अफसर और ग़रीब जनता एक साथ रहेंगे। पर आप चाहंेगे तो ऐसा सपना भी एक दिन पूरा हो ही जायेगा जब कलेक्टर और हम एक ही जगह रहेंगे फिर हमे कोई नहीं उजाड़ेगा। भगवान करे ऐसा ज़माना आये जब अधिकारी और जनता साथ-साथ रहें। आप ने ये भी कहा कि अगर मैं आपकी जगह होता तो एक लाख रूपये लेकर यहां से चला जाता। सरकार ऐसा कह कर तो आपने हमारी ग़रीबी का मज़ाक उड़ाया है। आप तो एक लाख लेकर अपने घर चले जाते पर हम कहां जायें हमारा तो घर-बार सब यहीं है। आपने तो कई घर बना लिये होंगे शहर में और न मालूम कहां-कहां और आपके सगे सम्बन्धियों के पास भी अच्छे-अच्छे घर हांेगे, लेकिन हमारे पास व हमारे रिश्तेदारों के पास तो कुछ भी नहीं है। और होता तो हम 50 साल पहले क्यों उजड़ते, जो था वो जमींदारों ने लूट लिया या फिर कम्पनी वालों ने छीन लिया। अब जो है तो बस यही है, जिसके पीछे हम अपनी जान भी देने को तैयार हैं। आपके पास तो कई जगह सम्पत्ति है इसलिये आपको शायद इस दो बीघा ज़मीन की कीमत नहीं मालूम होगी, पर हमारे लिये तो यही स्वर्ग है, जिसको हम बेच नहीं सकते और न ही हम किसी को यह अधिकार देते हैं कि इसका मूल्य तय करे। <br />
<br />
हुजूर यह सोनभद्र सोने की खान है यहां पिछले 50 वर्षो में जो भी आया उसने चाहे वो जमींदार हों, अधिकारी या फिर कम्पनी वाले हों सबने यहां पर आकर आदिवासियों की भूमि को लूटा और जमीन वाले बन गये। झूठा बेनामा, भूमि रिकार्डो में भारी हेरा-फेरी कर ग्राम सभा की भूमि तक को दबंगों के हवाले कर दिया और जंगल को वनविभाग और बड़ी बड़ी कम्पनियों के हवाले कर दिया। हमें जो विधान के तहत मिलना चाहिये, वो भी आज तक हमें नहीं मिला - यानि हमें रहने के लिये घर, राशन, शिक्षा, स्वास्थ यहां तक की पीने के लिये साफ पानी वगैरह। फिर भी हमने इस देश की सबसे बड़ी सींमेंट फेक्टरी में अपना खून पसीना लगा कर कम्पनी में योगदान दिया। हमारी वजह से कम्पनी घाटे में नहीं गई बल्कि भ्रष्ट अधिकारियों व सरकार की गलत नीतियों के चलते देश की इतनी बड़ी सीमेंट कम्पनी को जबरदस्ती बंद किया गया। हमारी जो अस्थाई नौकरी थी वो भी हमसे छीन ली गई। <br />
<br />
आप कहते हैं कानूनी रूप से ज़मीन जे0पी0 सीमेंट की है । पर हम यह सुनते है कि कानून स्पष्ट रूप से ये भी कहता है कि जब भी कोई कम्पनी या सरकारी सम्पत्ति की खरीद-फरोख़्त होती है, तो उसमें वहां रह रहे लोगों की सहमति भी ली जानी चाहिये। ये सहमति हमसे आज तक नहीं ली गई। और तो और उत्तर प्रदेश में दलितों के निवास के लिये बसपा सरकार ने जमींदारी विनाश कानून 1950 की धारा-122-ख की उपधारा (4-च) तथा धारा 123(1) का संशोधन करते हुये इन उप धाराओं में उल्लिखित संगत तिथि 1 मई, 2002 को बढ़ाकर 13 मई, 2007 कर दिया गया है। इस प्रकार इस धारा/उपधारा में उल्लिखित ग्राम पंचायत की भूमि पर अनुसूचित जाति एवं अनुसूचित जनजाति के जो 13 मई, 2007 के पूर्व से काबिज हैं उन्हें अब बेदखल नही किया जाएगा एवं धारा 122-ख (4-च) के अन्तर्गत उन्हें असंक्रमणीय अधिकारो वाले भूमिधर मान लिया जाएगा तथा धारा 123(1) में उल्लिखित प्राविधान के अन्तर्गत ऐसे गृह का स्थल गृह के स्वामी द्वारा ऐसे प्रतिबन्धों और शर्तों जो उत्तर प्रदेश जमींदारी विनाश एवं भूमि व्यवस्था नियमावली-1952 में नियत है के अन्तर्गत धृत किया जाएगा एवं ऐसे कब्जेदारों के विरूद्ध बेदख़ली की कार्यवाही नहीं की जाएगी।<br />
जब हम यहां आये थे तब जे0पी0 कम्पनी यहां नहीं थी, यह सरकारी भूमि यानि वनविभाग की भूमि थी जो कि अभी भी 1960 की खतौनी में वनभूमि में दर्ज है। इस भूमि पर तो हमारा दावा वनाधिकार कानून 2006 के तहत भी बनता है। जिसके तहत अब आपको हमारे दावे स्वीकार कर हमें बसाने की प्रक्रिया शुरू करनी चाहिये। इस ज़मीन पर हमारा न्यायपूर्ण अधिकार है, तभी आप हमें एक लाख रूपये देकर हमें खरीदने की कोशिश कर रहे हैं। इस ज़मीन पर रहना हमारा न्यायपूर्ण अधिकार है, हमे शांति से यहां रहने दें व हमें अपने अधिकार पाने में हमारी मदद करें। जिससे कि बराबरी का वो समय आ पायेगा जैसा कि आप चाह रहे हैं। अपनी ज़मीन पा जाने से हम भी अपने बच्चों को पढ़ा कर आप जैसा अफसर बनायेंगे और तब हम सब लोग एक साथ बराबरी से रह सकेंगे। इसलिये सरकार हमें चैन से रहने दंे व हमें अपने बच्चों की परवरिश करने दें आपकी काफी कृपा होगी। <br />
<br />
लोग टूट जाते हैं, एक घर बनाने में।<br />
तुम तरस नहीं खाते बस्तियां जलाने में।।<br />
<br />
समस्त नागरिकगण मलिन बस्ती,डाला, सोनभद्र, उ0प्र0<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 12.6pt; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Bodoni MT Black"; font-size: 18pt;">National Forum of Forest
People and Forest Workers </span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<b>B-137, Dayanand Colony, Lajpat Nagar Ph – IV, New Delhi – 110024</b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<b>Ph no. 011-26214538,
9868217276
e – mail: <a href="mailto:romasnb@gmail.com" target="_blank">romasnb@gmail.com </a></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Date: 28<sup>th</sup>
Sept'2007</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
To,</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
The Director,</div>
<div class="MsoNormal">
National Human Rights commission,</div>
<div class="MsoNormal">
Faridkot House, Copernicus Marg,</div>
<div class="MsoNormal">
New Delhi
– 110001</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i>Reg : The firing on unemployed youths, peasants,
farmers, children and women by JP Group of Cement Industries in District Rewa,
Madhya Pradesh. </i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Respected Sir,</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kindly find the enclosed report
of the team that visited District Rewa on 28<sup>th</sup> Sept 2007 for
investigating the firing incident that left one young boy Raghwendra Singh
killed and seriously injured two youths who lost their eyes and injured many
peasants, farmers while they were peacefully protesting outside the Naubasta
factory of JP Cement demanding jobs and their livelihood. It is a very shocking
incident where the protestors ranging from 2500 to 3000 young boys and their
guardians were demanding the jobs that were promised to them many years ago in
lieu of land given to the Cement Factory. The factory owners seriously violated
the fundamental human rights of the protestors who were protesting peacefully
and hence they violated their right to livelihood as granted in our
Constitution in Article no. 21. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
We request you to take serious
cognizance in this matter and direct the appropriate authorities to immediately
provide relief to those who have been brutally killed and injured and arrest
the owners of the factory that have been charged under murder. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Thanking You,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Your's Sincerely'</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Subrat Kisan/Roma/ Shanta
Bhattacharya</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<b><span style="font-size: 14pt;"></span></b><b><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Date: 28<sup>th</sup>
Sept'2007</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Baskerville Old Face"; font-size: 16pt;">Report on the
Firing Incident that took Place in District Rewa, Madhya Pradesh by JP Cement
Group on Innocent Protestors</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">
</span>A team of five people from National forum of forest people and forest
worker, U.P. Bhumi Sudhar Awam Shram Adhikar Abhiyan Samiti and Human Rights
Law Centre visited the area where J.P. opened fired at peaceful demonstration
by unemployed youths and women on 22<sup>nd</sup> Sept., 2007. In this
indiscriminate firing one youth Raghvendra Singh (23 yr.) was killed on spot,
three boys seriously injured of who two have lost their eyes and 60 left
injured whom we met at Sanjay Gandhi hospital today </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The team consisted of:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Roma - Activist</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Shanta Bhattacharya - Activist</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Ramesh Shukla - Advocate</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Matadayal - Activist</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Dadulal – Activist</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Subrat Kisan – Leader of the movement in Rewa</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
On a fateful day 22/09/07 the
movement led by 2000-3000 unemployed youths, women, children and peasants was
brutally crushed early in the morning by the J.P. Cement factory owners at its
Naubasta factory unit, police and their security guards. The team visited the
hospital where 45 youths and other people were taking treatment for the
injuries they received and interviewed them. The victims revealed horrifying
stories of how they were attacked mercilessly without any intimation by the
authorities and the security guards. Apart from these victims two of them
Prahalad Singh and Ramnarayanh had gone to Delhi AIIMS for treatment of their
eyes. One reporter of electronic media Ashok Maurya who was brutally attacked
by the security guards and his camera broken has been referred to Jabalpur where he
received 15 stitches on the head and his hand operated for treatment. More than
50 who were injured and still charras inside their body have not taken the
treatment because of the fear that they might be implicated in the false cases
by the district authorities if they go to the hospital. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The team interviewed all the
injured who are taking the treatment in the district hospital of Rewa Sanjay
Gandhi Hospital
. Many of them have sustained very serious injuries even than the hospital
authorities issued them discharge slip forcefully and asked them to leave. Most
of the patients have not recovered and charras not removed from their body,
they have not been given medicines also properly. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The following statement was given
by the victims that were horrifying of how the democratic movement of peasants,
farmers, workers, women and youth was brutally crushed by the factory owners
with complete protection of State. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Anandsingh ( 25yrs) of
Kachur village</i></b> said that all of the residents of Kachur, Sumeda,
Bihara, Kawadangh and others had gathered to demand for the jobs in the factory
as promised by the factory owner in the morning around 9.00AM. By that time CSP
Mr. Jharia, SDM Shivpal singh,Tehsildar Shivani Pandey were already present with
police force along with hundreds of security guards of JP Cement company. We
all said that they can arrest them but without any warning they started firing
at us and stones were also thrown at us from inside the gate. All of us were
unarmed and we were with children and women, had we prepared for the attack we
would not have taken our children and women with us. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Rishikesh Nat (29ys) of Tewani Village</i>
</b>said Sunny Godh alias Manoj Godh MD of JP industries was himself present
with the gun and he shot at Raghwendra Singh who died at the spot. Sunny Godh
told us that if we do not leave the gate of the factory he will start firing at
them. Almost all the victims said that they are witness of how Sunny Godh and
his brother Rajnish Godh killed Raghvendra Singh. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Ramanuj Singh ( 60yrs) of
Kachur Village</i> </b>said in that we were the labourers of the local
zamindars. They had huge amount of land for which they got huge compensation
form the factory. We use to earn our livelihood from those lands our landlords
got everything compensation, jobs and what we got… we got bullets. How should I
look after my children there is no alternative left for me? The government does
not want us to survive they should kill us than administration and sunny Godh
will be there to survive they will get rid of us. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Shivraj Singh (21yrs) of
Kachur village</i> </b>said that we were demonstrating peacefully and told the
authorities to arrest us but without warning they started firing and throwing
stones at us. The police and security guards both are involved in this action.
They also threw tear shells at us so that we disperse form there. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Anjani Tiwari (23yrs) of
Kachur village </i></b>who was injured badly in chest, head and other places
said that he was witness of how Raghvendra was killed, Sunny Godh called all of
us for dialogue when we moved forward in which Raghvendra was in the front,
Sunny fired at him and Raghvendra died on the spot. He fired at him with his
pistol, six bullets were fired at him of them two bullets crossed Raghvendra's
body. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Chandramani Singh (50yrs)
of Kachur Village </i></b>said that all the
villagers have been protesting since last few years for the jobs and livelihood
from JP as he has destroyed the livelihood of thousands of people. Villagers
were demonstrating peacefully and had no intention to attack as we were with
our children. My ten year old daughter gave a speech also, the speech is
written with me and lying at my house. I lost my two and half acre of land,
very less compensation was given to me I have still not taken the compensation.
Many influential people got around 17 lakh per acre and even more but our lands
were taken at throw away prices. All the jobs are being filled from outside we
don't have land neither jobs how are we going to survive. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Meera Singh (35 yrs) from Kachur Village</i>
</b>was also injured badly while saving her children. She reported that there
was no ladies police on the spot even though there was presence of all
officials of administration and women Tehsildar Shivani Pandey. But none of
women were spared they were brutally attacked and mercilessly beaten. She
showed the injuries in her chest, underarms and arms. She said she lost her 10
acre of land that was taken some 20yrs before for a throw away price and now
they don't have anything for livelihood. Her two children were in the
demonstration she said if they don't get jobs how are they going to eat. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Ramadhar Singh (27yrs) from
Kachur village </i></b>said that he was attacked mercilessly by the security
guards by the gun but in his chest, legs and head. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Lakshman Sing ex Sarpanch
(45yrs) from village Kawadhang </i></b>was also protesting peacefully with the
other protestor he was too beaten up so badly that he became unconscious and
was thrown in the fields. Where he was found by Subrat Kisan leader of the
movement who brought him to the hospital. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Pradeep (24yrs) from
village Kachur</i></b> said that in the hospital also they are not being
treated properly and said that today they have given us the discharge slip and
asked us to go. He was worried that how will be the treatment done. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Many of the victims were passer
by or persons who were not the part of the protest yet they were also caught in
the crowd and landed up in the hospital e.g Bhailal Patel, Anil kr. Saket,
Avdesh chaturvedi, Shiv kr Singh, Sanjeev who was a contract labour, Chotelal
Rajak the details of their injury is given below in the table. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
It was very clear from the
investigation that people were peacefully demonstrating outside the Naubasta JP
Cement Factory and there was indiscriminate firing by police, security guards
and the owners themselves on the innocent protestors who were demanding jobs
and livelihood as was promised to them at the time of taking of their land. It
was also told by almost all of the victims that Sunny Godh and Rajnish Godh
fired directly at the protestors in which one youth Raghvendra Singh lost his
life. In this firing two of young boys Prahalad Singh and Ramnarayan lost their
eyes and have been admitted to AIIMS Delhi for treatment. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The FIR against Sunny Godh and
Rajnish Godh has been lodged but the administration has not taken any strong
step in arresting the two for murdering young boy and shooting with their
security guards with guns. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
In a fresh incident it has been
reported by Subrat Kisan from Rewa that 150 people have been picked up by
police from various villages in order to sabotage the dharna and rally
organized by CPM in front of the gates of JP Cement Factory on 1 <sup>st</sup>
oct 2007. More than 17,000 police personnel have been deployed around the
factory to confront the rally.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The investigation team urges
that: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">NHRC should direct the District Commissioner of the
Rewa District to arrest Sunny Godh, Rajnish Godh and others who have been
named in FIR. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">The jobs should be given to the peasants, farmers and
workers who lost their land to JP Cement Factory without any further
delay. They should be identified and rehabilitated properly. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">All innocent youth, children, women and men who have
been injured in this peaceful agitation should be compensated for their
body injuries and damage to their body according to the recent judgement
given in Narmada Case by the H'ble High Court Chief Justice A. K. Patnaik
and Justice Ajit Singh of <br />
the Jabalpur High Court on 25<sup>th</sup> July on PIL filed by Medha
Patekar from Badwani Jail. The order has asked the State government to pay
a substantial amount for the satyagrahis for arresting them and illegally
detaining them in jail. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">A high level enquiry should be held in the matter of
violation of environmental standard in the mining operation by JP Cement
Group and accordingly all the mining leases granted to JP group should be
cancelled for all over the Country. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">An enquiry should also be conducted in the matter of
the mining operation that is resulting into damaging the houses situated
in the range of 10Km of the area around the factory. </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>List of injured</u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-align: center;">
<b> </b>
</div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>S. No.</b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Name</b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Age</b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Village</b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Body injured</b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Acchelal Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
35yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra injured at arms, Head,
Chest and swollen leg</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anil Kumar Saket (S.C.)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
13yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra injured chest, under arm</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Manmohan Dwivedi</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
4.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anup Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
18yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra injured at 18 places</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
5.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Krishna
Kumar</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
23yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra injured at 6 places</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
6.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kaushal Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
30yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Leg fracture, charra injured 50<sup>th</sup>
hands shill wide</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
7.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tarun Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
21yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra in both hands & back</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
8.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Satyaman Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
24yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra injured hands &
chest still inside</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
9.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Umakant Sondhiya</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
11yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra in underarms</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
10.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ajay Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra in chest and stone
injured in foot</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
11.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vinod Mishra</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
40yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kewadang</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rubber bullet injured at 32
places in body and legs swollen due to lathi charge, buttoches, back, chest,
head, arms all with rubber bullets </div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
12.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sanjay Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dermau</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injured in head & back
swollen</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
13.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rajmani</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
19yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3 place rubber bullets head,
chest & arms.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
14.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Avadhesh Chaturvedi</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
25yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gangawah</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He was a hotel worker was
attaced by lathi & </div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
15.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anand Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
22yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Legs, arms and chest swollen
due to lathi charge</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 16;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
16.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ramkalash</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
25yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charras in chet, arms, head</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 17;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
17.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Raviraj Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
21yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charras in chest & back,
head injured due to stiring by J.P. security guards</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 18;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
18.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rishilesh Nut</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
29yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tewari</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charras in arms, underarms and
eye irritation due to tear gas</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 19;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
19.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ramanuj Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
60yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Head & chest injured</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 20;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Shivkumar Dingh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
25yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He is watch guard, charras
injury all over the body</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 21;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
21.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Shivraj Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
60yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury all over the body</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 22; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
22.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Shankar Dayal Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
35tr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bakhari</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in body due to </div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0in 0in 0in 0in;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
23.</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rajesh Singh</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
40yr.</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury to whole body due to charra
and lathi charge</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
24.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ajit Kumar Sahu</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Barwah</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in chest and by lathi
charge</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
25.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mithilesh Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
22yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sumeda</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Head injury, 9 stiches in head
charra in arms & back and attached by lathi</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
26.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rajbabu Singh </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sumeda</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury due to lathi charge in
arms, whole body swollen, nerve injured as shown in X-ray</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
27.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rajan Kol (S.T.)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
20yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in whole body</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
28.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lakshman (Ex )</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
40yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kawa Dhang</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Serious, injury all over the
body he was lying unconscious in</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Was piched by activists </div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
29.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anjani Tiwari</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
23yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in head and chest,
attacked by lathi on back</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
30.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Chandraman Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
50yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in whole of the body</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
31.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ramadhar Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
27yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in head, chest &
fingers was attacked by security guard by gun but.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
32.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Meera Singh</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
35yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Injury in head, chest &
arms. She was attacked while saring her </div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
33.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pradeep</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
24yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charras in leg, arms, hands,
neck</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
34.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sukhinand</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
18yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Attacked by stone in hands,
arms, legs and foot by security guards</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
35.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sanjeev (Satna Dist.)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
18yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Devmau</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra in underarms, hands and
legs swollen due to lathi charge.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
36.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tejbhan (S.T.)</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
24yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kachur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Charra in back and buttocks
swollen due to lathi charge.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
37.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bhailal Patel</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
28yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sidhi</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Attacked by boots on back,
chest and foot. Body swollen.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
38.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Chotelal Rajat</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 41.15pt;" valign="top" width="55"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
50yr.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 75.85pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kechur</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 2.75in;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Head injury, mentally disturbed
due to attack</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 16; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 33.95pt;" valign="top" width="45"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
39.</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 153.0pt;" valign="top" width="204"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kripashanker Dwivedi</div>
</td>
<td style="border-bottom: inset 1.0pt; border-left: none; border-right: inset 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: inset windowtext .75pt; mso-border-left-alt: inset windowtext .75pt; mso-border-top-alt: inset windowtext .75pt; padding: 0in 0in 0in 0in;"><div class="MsoNormal">
<</div>
</td><td style="padding: 0in 0in 0in 0in;"><br /></td><td style="padding: 0in 0in 0in 0in;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-36562804338966365792012-07-02T21:49:00.003-07:002012-07-02T21:50:56.469-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div>
<div class="h5">
<div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px #ccc solid; margin: 0 0 0 .8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="gmail_quote">
<div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><b><span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">Yeh khoo ki mahak hai ke labb-e yaar ki khusboo</span></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><b><span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;">kis raah ki janib se sada aati hai dekho</span></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><b>
<span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;"> Gulshan mein bahar aayi ke zinda hua aabad</span></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><b>
<span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman";"><span style="color: red;"> Kis simt se nagmo ki sada aati hai dekho</span></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in; text-align: center;">
<i><b>
</b></i><span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt;"><span style="color: red;"><span style="font-size: xx-small;"><i><b> <wbr></wbr> "Faiz Ahmed Faiz"</b></i><br />
</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-top: 0in;">
<span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-family: comic sans ms,sans-serif; font-size: medium;"><b><span style="color: #006600;">National
Forum of Forest People and Forest workers </span></b></span><br />
<b style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="color: #006600; font-size: 16pt;"></span></b><b style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="color: #006600; font-size: 16pt;">
</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt;"><br />
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #663366; font-family: times new roman,serif; line-height: normal;">
<span style="font-size: medium;"><b>cordially invites you to</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: medium;"><b style="color: #663366;"><span style="font-family: times new roman,serif;">A beautiful Musical Evening</span></b></span><br />
<b><span style="color: #333399; font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt;"></span></b><span style="color: #333399; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b style="font-family: comic sans ms,sans-serif;"><span style="color: red; font-size: 28pt;">Khawab-e-sahar</span></b></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</div>
<div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b><span style="background-color: #ffcc33;">(</span><span style="background-color: #ff9900;"><span style="background-color: #ffcc33;"> </span><span style="background-color: #ffcc33; font-family: garamond,serif;"><i>Dream of a</i></span><span style="background-color: #ffcc33; font-family: garamond,serif;"><i> morning</i></span><span style="background-color: #ffcc33; font-family: garamond,serif;"> )</span></span></b></span></div>
<span style="background-color: #ff9900;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><span style="background-color: #ffcc33; font-family: garamond,serif;"></span></span></b></span></div>
<span style="background-color: #ff9900;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><span style="background-color: #ffcc33; font-family: garamond,serif;"><br />
</span><span style="font-family: garamond,serif;"></span></span></b></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div class="h5">
<div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px #ccc solid; margin: 0 0 0 .8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="gmail_quote">
<div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: garamond,serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><b><span style="color: #0000cc; font-size: 13.5pt;">Cultural space in people's resistance
again</span></b></i><i><b><span style="color: #0000cc; font-size: 13.5pt;">st hierarchy and elitism</span></b></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: garamond,serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #339966; font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.5pt;"><br /></span></b><b><span style="color: #339966; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="color: #339966; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #000099; font-family: georgia,serif; font-size: 13.5pt;">Performance by eminent performing Classical and folk artist</span></b><b style="font-family: georgia,serif;"><span style="color: #0000cc; font-size: 10pt;"></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #990033; font-family: "Courier New"; font-size: 18pt;"><br />
</span><b style="font-family: arial black,sans-serif;"><span style="color: red; font-size: 20pt;">Dr.Subhendu Ghosh</span></b><b style="font-family: arial black,sans-serif;"><span style="color: red; font-size: 13.5pt;">, </span></b><b style="color: red; font-family: arial black,sans-serif;"><span style="font-size: 13.5pt;">Pratidhwani</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: navy; font-family: "Courier New"; font-size: 10pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #000066; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: garamond,serif;">on 22nd July 2012,</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: garamond,serif;"> 5.00 -7.00 PM </span></span><br />
</b>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
</div>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204,204,204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="gmail_quote">
<div>
<div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: #000066; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b>
<span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10pt;">
</span><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 10pt;"></span><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 13.5pt;"><span style="font-family: garamond,serif;">Indian Social Institute, Lodhi Institutional Area, New
Delhi </span></span></b><b><span style="font-family: "Courier New"; font-size: 13.5pt;"> </span></b></div>
</div>
</div>
<span style="background-color: #ffcc33;"><span style="color: #888888;"></span></span><br />
<div>
<span style="background-color: #ffcc33;"><span style="color: #888888;"> <u style="background-color: #993399;">------------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>---------------</u></span></span></div>
<span style="background-color: #ffcc33;"><span style="color: #888888;">
</span></span><br />
<div>
<span style="color: #888888;"></span><br />
<div>
<span style="color: #888888;"><br /></span></div>
<span style="color: #888888;">
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red;"><span style="font-size: medium;">आमंत्रण</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<b><span style="color: #990000;">ये खूं की महक है कि लब-ए-यार की ख़ुश्बू<span style="line-height: 1.8;"> </span></span></b></div>
<div>
<span style="line-height: 1.8;"><b><span style="color: #990000;"> किस राह की जानिब से सदा आती है देखो</span></b></span></div>
<div>
<b><span style="color: #990000;">गुलशन में बहार आई के ज़िन्दां हुआ आबाद</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #990000;">किस सिम्त से नग़मों की सदा आती है देखो</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #990000;"> -"फ़ैज़"<span style="white-space: pre-wrap;"> </span></span></b></div>
<div style="font-family: comic sans ms,sans-serif;">
<i><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></i><span style="font-size: medium;"><b>एक शाम सांस्कृतिक आंदोलन के नाम</b></span><br />
<i><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ख़्वाब-ए-सहर</b></span></i></div>
<div style="color: #000099;">
<span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="color: #000099;">
<span style="font-size: medium;"><b>प्रसिद्ध शास्त्रीय व लोक गायक कलाकार</b></span></div>
<div style="color: #993399;">
<span style="font-size: x-large;"><b>डा0 शुभेंदु घोष </b></span></div>
<div>
<span style="color: #663366; font-size: medium;"><b>(प्रतिध्वनि)</b></span></div>
<div>
<b><span style="color: #000066; font-size: medium;">द्वारा</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #000066; font-size: medium;"><br /></span></b></div>
<div style="color: #006600;">
<b><span style="font-size: medium;">सामाजिक व राजनैतिक आंदोलनों में सांस्कृतिक आंदोलन की भूमिका के संदर्भ में</span></b></div>
<div style="color: #006600;">
<b><span style="font-size: medium;">क्रांतिकारी गीतों की प्रस्तुति</span></b></div>
<div>
<span style="color: #000066; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div>
<b><span style="color: #000066; font-size: medium;">दिनांकः 22 जुलाई 2012 सांय 5.00 से 7.00 बजे तक</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #000066; font-size: medium;">स्थानः- आई.एस.आई, इन्स्टीट्यूषनल एरिया</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #000066; font-size: medium;">लोधी रोड- नई दिल्ली</span></b></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div>
<u>-<span style="background-color: #3366ff;">----------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>------------------</span></u></div>
</div>
</div>
<div class="gmail_quote">
<div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<b><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000066;">आयोजकः- </span><span style="color: red;">राष्ट्रीय वन-जन श्रमजीवी मंच ( NFFPFW)</span></span></b></div>
<span style="color: #888888;">
</span></div>
</div>
<span style="background-color: #3366ff;"><span style="color: #888888;"><span style="color: #888888;"><u>------------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>------------------------------<wbr></wbr>-----------------</u><br />
</span></span></span></div>
<span style="color: #888888;"><br /></span></div>Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-8494467034873328142012-06-22T05:08:00.000-07:002012-06-22T05:08:21.664-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-JJgdGRazfZA/T-Ra87rL3dI/AAAAAAAAFpk/G7jLCyAWck8/s1600/DSC08289.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-JJgdGRazfZA/T-Ra87rL3dI/AAAAAAAAFpk/G7jLCyAWck8/s640/DSC08289.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-a8NUapBQLzM/T-RY5Ek_hMI/AAAAAAAAFpU/PjitFs4tunA/s1600/IMG_5402.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://1.bp.blogspot.com/-a8NUapBQLzM/T-RY5Ek_hMI/AAAAAAAAFpU/PjitFs4tunA/s400/IMG_5402.JPG" width="400" /></a></div>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Constantia;">Summary Report </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Constantia;">4th NATIONAL CONFERENCE</span></b><span style="font-family: Constantia;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Constantia;">26-28, MAY 2012</span></b><span style="font-family: Constantia;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Constantia;">NATIONAL FORUM OF FOREST PEOPLE AND FOREST WORKERS, (N.F.F.P.F.W.)</span></b><span style="font-family: Constantia;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Constantia;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">NOORALAM NAGAR<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">DEHRADUN,
UTTARAKHAND</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The 4<sup>th</sup> national conference of NFFPFW was organized with lot
of enthusiasm and expectation. The spontaneous participation of member and
fraternal delegates was very encouraging. Around 500 delegates representing 200
thousand forest dependent people across the country from around 19 states and
three neighboring countries Pakistan,
Bangladesh and Nepal participated
in this conference. More than 80% delegates were from the forest communities. The
participation of the South Asian fraternal delegates in this conference made
this conference very significant. With their participation many important issues
regarding the natural resources could be discussed at the South Asian level. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Most significant feature of this conference was that the women from
diverse communities came together in large numbers to assert their position on
crucial issues and set the agenda for the future struggle against the
neo-liberal capitalist onslaught on the natural resources. The assertions of
women groups came up very strongly who said that they are the real custodian of
the natural resources and not the Forest Department (FD). They raised important
political questions on community governance and also suggested strategies to deal
with such issues at social and political levels. With their forceful and
forthright expression against the eminent domain the entire conference atmosphere
was charged with the women strength. Resolutions were adopted at the end of the
conference.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The main theme of the conference was around five issues – </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Setting the
people’s agenda for struggle against neo-liberal regime: collective
struggle by the natural resource based traditional working people for
protection of livelihood and resources. </i></b></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>Strengthening
the collective process of production and reproduction of natural resources
i.e. forestry, agriculture, fisheries and mining</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></b></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Strategic alliance building with other
natural resource based working people’s organizations focusing on
vulnerable areas with workers’ movements<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></b></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Self<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> strengthening process of community leadership in the forest
rights movement to create an alternative forest governance system under
the community leadership.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></b></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Women and Forest
Governance, Strengthening of women leadership at all levels in the
movement and in the organization from local to national level.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Public
Hearing-26<sup>th</sup> May 2012</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">On the first day morning, 26<sup>th</sup> May 2012, Public Hearing was
organized in Com. Bharati Sabhagar, on the issue of “National Parks/ Sanctuaries
(NP’s/S) and implementation of FRA” in which around 1200 people participated
from different NP’s/Sanctuaries of 12 regions. This public hearing was
organized to address the difficult areas in the implementation of FRA and the
challenges ahead for the national level organization NFFPFW to adopt various
strategies to deal with such issues. The public hearing set the momentum for
the national conference of NFFPFW in a very high pitch. The depositions made
were mostly from the Tiger project and elephant project such as Dudhwa Tiger
project ( UP), Corbett Tiger Project (Uttarakhand), Buxa Tiger Reserve ( North
Bengal), Sundarban Tiger Reserve ( West Bengal), Kumbhal garh wild life
sanctuary ( Rajasthan), Rajaji National Park (UK), Great Himalayan NP (
Himachal Pradesh), Achanakmar (Chattisgarh), Van Santuary ( Bihar), Kaimur,
Ranipur, Sohagibarua, Katarniaghat ( UP). The deposition of village Jayanti,
Buxa Tiger reserve was given in written as they reached late. These depositions
revealed the status of implementation of FRA in the country, where no stone is
unturned to evict people brutally by the F.D. with the support of the local
administration. The forest people narrated their tales and woes and the extent
of human rights violation that is taking place inside the park areas so much so
that even after the enforcement of FRA the basic Constitutional rights are
still denied to the residents of the NP’s. The residents are being forced to
take the package of Rs. 10L or move out without compensation by applying repressive
methods for eviction. The stories from Dudwa, Sundarban, Rajaji, Katarniaghat,
Kumbhalgarh were horrifying and it depicted how the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">civil and state administrations</i> are still surrendering before the
hegemony of the Forest Department (FD) and is not showing any political will to
implement the Special Act that has been passed by the Parliament to protect the
forest rights of the forest people. However, few success stories were also
narrated where in NP’s some major achievements have been attained after coming
of FRA. These were the cases from Dudhwa NP where village Soorma, a forest
village was granted the rights and in now in the process of conversion into
revenue village. Second was Granting of titles in Tongia forest village around
the Sohagibarua Sanctuary in Mahrajganj, UP to OTFD. And the other achievement
was High Court judgment from Nanitital HC regarding settling the vangujjar
nomadic tribes in the Rajaji NP according to FRA. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The public hearing set the political agenda for the conference and the
depositions clearly said that “Now the forest should be handed over to the
forest people and FD is not capable of protection of the forest resources, it
hails the colonial legacy, there should be change in the overall structure of
FD and they should be moved out of the forest.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Many delegates from important forest areas of Tamilnadu, Karnataka, A.P.,
and Kerala could not reach Dehradun due to problem in getting train reservations.
They sent their written reports later.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The
important delegation from Assam
could not reach because of arrest of KMSS leader Akhil Gogoi during anti big
dam agitation.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The organizers of the conference invited the officials and the Minister
Social Welfare that is the nodal agency for implementing FRA. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The official from Uttarakhand Govt and
Ministers did not attend the proceeding even after their confirmations. The
F.D. created a fear among the govt officials and the ministries that the
programme was organized to capture the Rajaji N.P., where struggle has been carried
on against the attempt to evict Vangujjars for last 5 years. It is to be noted
that the F.D. has been functioning more as a political group working against
the Law and Constitution and not as a govt department obliged to follow the
rule of law. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">The Inaugural session</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UWOh4HuZAjc/T-RZw4DITvI/AAAAAAAAFpc/js4Qlni0M_A/s1600/IMG_5409.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-UWOh4HuZAjc/T-RZw4DITvI/AAAAAAAAFpc/js4Qlni0M_A/s320/IMG_5409.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Abhay Sahoo - Posco Pratirodh Sangram Samiti </td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The Inaugural session was started in the evening of 26<sup>th</sup> May
2012 at 6.PM at <b>NoorAlam</b> <b>Nagar</b> in Geetanjali Gardens.
At the beginning, all the delegates paid tribute to the departed leaders of the
forest movement that included – <b>Goura Devi, Dr. Viniyan, Bharati Roy Chowdhury,
Dr. Ramdayal Munda, NoorAlam, Prem Khawas, Vallsamma, Mahendra Bhalla.</b>
Slogans were raised and songs were sung to mark tribute to the departed
leaders. </span>The women walked into the Prem Khawas Gate and Dr. Vinayan Square with
the flag pole and red flag of NFFPFW in their hands. For some moments they
stood still in front of the stage, in memory of their beloved comrades. Then in
a scoop of emotions, they posted the flag in front of <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dr. Vinayan Square and Revolutionary poet Girda manch -</b> amidst raising
of slogans ‘Long Live <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Martyrs’ and the
singing of International in Hindi and Urdu. The Pakistani, Bangladeshi and
Nepali women stood shoulder to shoulder with Indian forest working women in an
amazing moment of South Asian working class unity. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">This whole moment charged the delegates and the guests who had
participated in the conference. The flag was held by the women and they raised
slogans while posting the flag collectively on the ground. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-UelaTd7BHr8/T-RdQyG275I/AAAAAAAAFp0/Qgk2iZ0Pavc/s1600/DSC08277.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-UelaTd7BHr8/T-RdQyG275I/AAAAAAAAFp0/Qgk2iZ0Pavc/s320/DSC08277.JPG" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The inaugural session was conducted in Dr. Viniyan Square. Before formally
beginning the inaugural address a cultural evening was performed in Girda
culture square by Dr. Subhendu Ghosh who is a renowned Hindustani Classical
singer and also founder member of the cultural organization <b>Pratidhwani.</b>
He was introduced by <b>Vijayan MJ from ‘Sangharsh’</b> to the delegates with
the thematic issues of the cultural struggles. He sang beautiful songs that
represented the four streams of the social and political movement since
independence struggle. These four streams were also the theme of the conference.
<b>The four themes that was sung by Dr. Subhendu Ghosh was the revolutionary
spirit of Shaheed-e-Azam Bhagat Singh “ Uru-ze kamyabi par kabhi hindostan
hoga”, the radical peasant movement spirit by Maqdoom Mohiudeen “ yeh jung hai
jung-e azadi, azadi ke parcham ke tale”, the contribution of Birsa Munda and
Adivasi struggles in independence movement “ Chal khandh hature janam lenam Birsa”
and the vision and strength of women movement, a poetry of Gorakh Pandey on a
dream of a dalit women “ sutal rehli sapan ek dekhli” was sung. Along with this
poetry of “Faiz Ahmed Faiz” was also sung</b>. This presentation colored the
entire atmosphere with a revolutionary spirit and set the momentum of the
conference. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">The inaugural session was conducted by Roma. The theme of the inaugural
session was on “<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">setting the people’s
agenda against the neo-liberal regime – collective struggle by natural resource
based traditional working people for protection of livelihood and resources</i></b>.”
The <b>Chief Guest of the inaugural session was Mr. Abhay Sahoo, POSCO partirodh
sangram samiti, Guest of Honour Sh S.P. Baghel ( MP, Rajya Sabha); other
distinguished guest who were invited on the dias were Co-Chairpersons Ms.
Jarjum ete ( Ex member, Jt review committee GOI on FRA) and Com.D Thankappan(
President, NTUI);other leaders of fraternal organizations Fraoorq Tariq, Azra
Shad(Pakistan), Bhola Bhattaria, Babita Chowdhury(Nepal), Manjurani
Pramanik(Bangladesh), Guman singh (Himalayan Niti Abhiyan), Gautam Bandopadhaya(Nadi
Ghati Morcha), Anil chaudhary ( PEACE), Vijayan MJ ( PSA), Madhuresh (NAPM),
Ashim Roy (NTUI). The welcome address was given by the Chairperson of the
Reception Committee Shri Sanjay Garg (EX State Minister, UP Govt)</b> . He
welcomed all the delegates of NFFPFW and fraternal delegates. Sh. Sanjay Garg
introduced the subject and theme of the inaugural session too. The programme of
the conference was discussed by him narrating the important sessions that will
take place in coming two days. He strongly said that the main onslaught on the
natural resources is from the neo-liberal regime and that needs to be fought. Rajya
Sabha MP Sh. SPS Baghel declared the opening of the 4<sup>th</sup> conference
and said that he was very happy to address the meet on forest and natural
resources that turned to be an international meeting. He made very significant
points on the relation of forest people with forest and how strategy needs to
be built to integrate both and work on this aspect. Chief Guest Abhay Sahoo
made a very heartening speech in context of the </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">POSCO struggle and protection of the natural resources from the loot of
the corporate and the government. He emphasized the role of women and children
in the resistance movement against the biggest FDI project by a giant
international corporation. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He extended
full support to the movements for protection of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>natural resources and said that all the movements taking place on the
natural resources needs to be united and needs to be federated. The session was
adjourned at 9.30 pm and reconvened on the second day morning when the guest
speakers from Pakistan, Nepal and
Bangla Desh spoke eloquently and with the previous day’s enthusiasm about the
commonness of the problems and struggles of South Asian Nations. The session
was concluded with the speeches of Chairpersons <b>Ms Jarjum and D.Thankappan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
On the second day, NTUI Gen Sect
Ashim Roy introduced the organizational issues in the forest rights movement
and emphasized building of leadership and the organization from the forest
range level to the national level. He also stressed the need for building up
effective alliances with other movements. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Then convener’s
report was placed by Sh. Ashok Chowdhury, Convener, NFFPFW. He explained the
details of the report focusing on</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Genesis of forest rights movements in India during
and after colonial period. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>The history of NFFPFW from 1992-1998, the formation of
NFFPFW in 1998 in Ranchi
and the period from then to present situation. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Political situation in the context of NFFPFW movement
focusing community leadership and its relations with other sections of the
society. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Alliance
building with other natural resource based working people’s movements. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Organizational questions: the role of community
leadership, role of middle class activists, strengthening of women and youth
leadership.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 21.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Proposed organizational structural changes. Need to
create a federation structure from the Forum structure. Formation of
secretariat in place of steering committee, with President, General Sect. and
Secretaries. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 3.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Discussion on the report followed after that. Delegates
from each constituent, distinguished guest and fraternal delegates made their interventions
on the convener report. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Later during the next sessions
till the last day the decisions to work towards alternate institutions and
create collectives to protect land from alienation by demanding community
rights instead of individual rights came up very strongly especially from the
women delegates. On the third day, in the Women and Forest Governance session the
articulation of their demands and determination with which women delegates
raised their strong view points on their issues indicated that the tribal belts
in various regions are poised for a strong movement to regain their rights. Women
community leaders strongly resolved to take leadership in establishing
Community Forest Governance in all the forest regions and would drive out F.D.
from the forest area if it continues to oppose the community rights which are
already ensured in F.R.A. So, the movement for reclaiming the lost space(land
and forest) will continue. In the concluding note of this session Roma,
Shantaji, all the women delegates and also <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>men recalled the contribution of departed
comrade Bharati Roy chowdhury in building <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>women’s land right movement. Every member became
emotionally charged in raising slogans and singing song in her memory. It was
felt she is very much present there.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The conference expressed that it
is important that the continued opposition of the Forest Department and state
administrations against the land claims and other rights including the right to
collect forest produce is a matter in which Forest Authorities and
State Administrations cannot hold on for long. In fact their credibility
is getting eroded and they are losing their moral right to control and manage
forests in the wake of continued destruction of the forests under their
management. On the contrary the forest dwellers claim that they are
legitimately working towards protection of forests. Their claim is getting
popular support and in the official corridors this claim is becoming a
legitimate claim of the struggling millions of forest dwellers. Simultaneously,
this is an opportune time to launch a strong national movement. A movement that
can catch the attention of the nation and create conducive environment for the
movement to sustain.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The conference took note of the
fact that Govt is currently finalizing certain amendments in the FRA Rules to
remove certain anomalies and ambiguities in the Act and the Tribal Welfare
Ministry of GOI is moving towards announcing a minimum support price for 13
items to tribals for forest produce <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">like
tendu, bamboo,</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resin,</b> etc, to
provide direct income to the tribal and other forest dweller rather than to the
middlemen who control the <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rs. 50,000 cr</b>
annual trades today. It has been said that “the intention of the ministry is to
see that the forest communities get better price and with the MSP, the
middlemen can be eliminated”. If the intention of the ministry is to be made
really beneficial, the government must create a conducive atmosphere for the
communities to collect the forest produce and create alternate collective
institutions to replace middlemen. The need for creation of cooperatives
in forest communities needs to be argued very strongly now. Such initiative of
the communities must necessarily be supported by the government action.
Otherwise mafia rooted in the trade along with all others with vested interests
will sabotage the entire effort.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
The above two announcements at
this juncture will have to be properly utilized by appropriate memorandum to
government for amendment in the FRA Rules for promoting community rights and
collective management through alternate institutions. In order to really give benefits
to tribal and other forest dweller communities, alternate management system for
forests is a necessity and creation of cooperatives of the forest communities to
procure forest produce and market it to secure better price and eliminate
middlemen is important. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Organizational Decisions:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Amendments in Constitution were proposed – </b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Forming a Federation structure to strengthen the
regional bodies. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Establishing a Secretariat in place of Steering
Committee by electing Secretaries from movement groups; <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l5 level1 lfo6; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Election of Chairperson and General Secretary.<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></b></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in left 1.25in; text-align: justify;">In
order to form the federation structure a new Constitution has to be
drafted. Three member committee on constitution drafting for the proposed
Federation <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>will be set up in
consultation with leading activists and with all the constituents as well.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">The
decision to elect the National Committee with two representatives from
each constituent or around 30 regions was taken. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">The
decision to elect minimum 16 secretaries to carry on various organizational
responsibilities through consultations with the constituents and finalize
formalities in respect of finalization of Interim Secretariat of the
Federation.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">The draft
constitution will be placed before the Interim Secretariat for finalization.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Finally
the approved draft constitution should be placed for adoption in a
formally constituted delegate session.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">In order
to consolidate the organization and its functions all the above will be
done within the next 3-4 months to provide a structure of the proposed federation.
</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Regional
level meetings will be convened to discuss the new structure of the
organization across the country. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">To draft
the memorandum based on the discussions emerged out of the three day conference
and be submitted by a delegation to the Tribal Affair Minister as soon as
possible.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
conference has elected Ms. Jarjum Ete as President and. Sh. Ashok Choudhury
as Gen. Secretary of NFFPFW</i></b>. The rest of the organizational decisions
will be taken in the national committee meeting in July 2012 in Delhi. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Decision
to form National Advisory Committee was also taken. The NAC will provide guidance
to the organization on political, legal matters and on conducting research
studies. Sh. Sanjay Garg will be co-coordinating the committee. This
committee will be constituted by the National Committee. </li>
</ol>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
The valedictory session was addressed by M. Aslam Khan (Ex.
Forest Minister, UP Govt) and Sh. Suresh Prabhu (Ex. Environment Minister,
GOI). They both emphasized that the implementation of FRA and protection of the
forest resources now depends of the community who is custodian of these
resources. They said the F.D has a colonial legacy and they have failed to
protect this vital resource that is why FRA has come. They both said that the
village level organization needs to be strengthened in the leadership of the
women than only the forest resources could be protected. They also said that it
is up to the community to take a lead role in climate justice issues also. </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Resolutions</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">This
conference resolves to undertake a comprehensive programme to rejuvenate
forests through collective efforts at village level in the coming five years.
We the community will do a mapping of the natural resources available or local
to our habitats and develop a plan to cultivate welfare of the community. This
conference resolves to work for women’s equal right in forest and land and unequal
structures prevalent in our patriarchal society. We assert the equal rights to
property and community resources and their decision- making institutions at all
levels and recognize that women’s knowledge and experiences which have been
ignored and undermined, this needs to be acknowledged as fundamental in
creating a new social and economic order. The conference resolves that mass
organization will be strengthened by developing mass leadership of women and men.
Extra efforts will be made to make the women leadership and organization
strong. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>The
views of the conference that the hitherto experiences indicate clearly that the
Forest Department can no longer protect the forests. Their involvement in
destruction of the forests in the past is also a matter to be viewed seriously
by the government to create </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
alternate institutions to manage the
forests by withdrawing the forest dept from its current role.
Our federation and the forest communities are prepared to propose an
alternate arrangement with the involvement of forest communities and respective
gram Sabha. We can work out a credible alternative of community Forest
governance involving forest communities. An innovative system of governance
that will have the involvement and commitment of forest communities to protect
the forest. Our Federation must work towards such an arrangement with the
concurrence of the Govt. and commitment and involvement from the forest
communities.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>The
existing provision of the community right must be amended appropriately so as
to grant community entitlement of land that will enable them to engage in
collective/ cooperative farming and forestry. We may also argue that such a
conceptual move on the part of the communities will ensure the prevention of
land alienation in the future. Such an arrangement will also ensure a
collective responsibility of the communities to protect the forest and other
natural resources.</div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">This
conference extends its solidarity to:</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">The
struggle of fish workers, agricultural workers and others against<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the proposed destructive nuclear power plants
at koodam kulam(Tamil Nadu) and Jaitapur (Maharashtra).We<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>understand and join these struggles with the
conviction that these two struggles will be subjected to the worst forms of authoritarianism
that the Indian state will unleash.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">We
support and join the very important battle being fought by the agricultural workers,
farmers, and fish workers of Jagatsinghpur (Orissa) against the POSCO steel
plant and port. We salute revolutionary struggle being led by POSCO Pratisodh
Sangram Samiti. We share the understanding that the struggle against POSCO by
the people of Orissa is an iconic battle against global capitalism and Foreign
Direct Investment.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">NFFPFW
endorses the struggles of our constituent organization against the Forest
Department Police and other repressive institutions of the Indian state. Governance
of natural resources must be through a process of decentralization of governing
structure as against the present form of highly centralized structure. We
unilaterally extend solidarity to the constituent members in Chhattisgarh,
Orissa, Jharkhand, Madhya Pradesh, Himachal Pradesh, Uttarakhand, Uttar
Pradesh, Bihar , West Bengal, Gorkhaland, Andra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka,
Rajasthan, Assam, Arunanchal Pradesh, entire
North East, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>etc. against national and
multinational corporations through their destructive </span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">projects. We condemn the brutal police, FD’s and
feudal mafia attack on movements in Khiri UP, Rewa MP, and other forest areas.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">NFFPFW
extends solidarity to the people’s struggles against mega dams in North East
India, led by people of Assam (KMSS), Arunachal Pradesh and Manipur (Mapithel
and Tipamukh movements)</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">NFFPFW
extends solidarity to the North East and Jammu & Kashmir people’s struggles
against AFSPA and demands the withdrawal of the colonial, draconian Act.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 1.25in; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">We
resolve to ensure the constitution of Forest Rights committees in all the
villages where the organization is active as per the procedures specified in
the FRA, 2006. We resolve to get the committees reconstituted if they do not
adhere to the ACT or now been constituted without the consent and full
participation of people in the gram sabha. Our work will involve activating
these committees so that they can undertake the filling and processing of
claims forms under FRA.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">We
recognize that we need to strengthen our organization at the level of the
village. We resolve to undertake programmes and activities which can ensure
effective village governance through the instrument of the gram sabha.
It is through a strong village level organization that we can ensure that
welfare schemes can be implemented to the benefit of the working people. We
will ensure that all the village resources will be protected and used to
provide sustainable livelihoods to the people.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">We
reject the model of development pursued by the Indian State
which is neo-liberal and based on the logic of supremacy of the market forces. We
have taken on the challenge to evolve alternative development model. Our
alternatives will be based on the rights of the people to natural resources and
we will evolve forms of co-operative systems to produce, manage, market and
distribute the minor forest produce from each region. In addition, we resolve
to undertake co-operative farming. Our alternative models will address both the
economic and social issues confronting the people through knowledge sharing of
legal provisions and co-operative management.</span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;">We
understand that peace can be ensured only when there is equality and justice. We
resolve that this will aim at greater co-ordination between various working
people organizations across South Asian countries. This conference also demands
that the visa regimes be abandoned between south Asian countries.</span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; margin-left: .25in; margin-right: 0in; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 1.0pt 0in;">
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="border: none; line-height: normal; margin-left: .25in; mso-add-space: auto; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-padding-alt: 0in 0in 1.0pt 0in; padding: 0in; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman";">We
assert that the current ecological crisis can be resolved not through technical
development but only by rejecting the current world order which is based on
unequal distributions of resource between and within countries. Only a civilization
opposed to the imperialistic and capitalist global system can resolve the
climate crisis and protect the environment. The perspectives of the natural
resource based communities and indigenous communities have to play an important
role in ensuring climate justice. </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-C9rxw-aW8uQ/T-RcB40gPtI/AAAAAAAAFps/5UC_oT_Oqjg/s1600/DSC08310.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://2.bp.blogspot.com/-C9rxw-aW8uQ/T-RcB40gPtI/AAAAAAAAFps/5UC_oT_Oqjg/s640/DSC08310.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;"></span></i></b><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></b>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;">The list of distinguished delegates and fraternal delegates given below:
</span></b></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: Arial;">Note : The main sessions took place
in Com. Bharati Hall,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dinner and lunch
served to our foreign delegates was in “Sahadat Hasan Manto South Asian Mandup”,
the small group discussion were organized in “ Gaura devi Mandup” and “
Mahendra Bhalla Mandup</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Names of the Pakistani delegates</b>:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Farooq<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tariq</b>, Spokesperson , Pakistan Labour
Party, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Azra Shad</b>, chairperson Women
Workers Help Line (WWHL), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Riffet Maqsood</b>
general secretary WWHL, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Yousaf Baluch</b>,
chairman National Trade Union Federation,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
Mehmood Butt,</b> general secretary Pakistan Bhatta Mazdoor Union, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ashfaq Ali</b> president Labour Qaumi
Movement Faisalabad division, , <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bilal Gauri</b>
Jounalist Daily Express Lahore, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mazhar
Iqbal</b> Chief Reporter ARY TV Channel, Salma Yasmin, Asif Toor, coordination
secretary of National Trade Union Federation Punjab.<span style="font-family: Arial; font-size: 13.5pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Name of the Nepalese delegates</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">: Mr. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bhola
Bhattarai</b> he is<br />
facilitating/advising to forestry federations and trade union movement<br />
in Nepal, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bachu Shah Kanu</b>, Member,
National Executive committee, Federation<br />
of Community Forestry Users, Nepal (FECOFUN), Kathmandu Nepal, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Satya Narayan Tharu</b>, Member, Center
committee, Association Of Collaborative Forest Users, Nepal (ACOFUN), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Babita Chaudhary</b>, Member Center
commiittee, ACOFUN, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Menaka Raigai</b>,Member,
CC, ACOFUN, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hari Maharjan</b>, General
Secretary, Construction and Allied Workers<br />
Union, Nepal CAWUN), Kathmandu Nepal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Name of delegate from Bangladesh</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manjurani Pramanik</b>, Ex
Director, Shoroney, Dhaka, Bangladesh, working with Tribal
people. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Speakers Name in delegate sessions</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">: Various distinguished guests and community leaders
addressed the sessions and were made a very strong presence in the conference.
They included Tapan Bose (PIPFPD)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Prafulla
Samantra(Samajbadi Jan Parishad, Odisha), Prashant Paikray , D. Thankappan,
Ashim Roy ( President and Gen. Sect. NTUI), Ditthi Bhattacharya ( NTUI), Tarun
Joshi ( Van Panchaya manch Uttarakhand), Munnilal, KN Tiwari, Kamala Pant,
Ganga Arya, Parvati devi Jahanvi,(Uttarakhand) Gautam Bandopadhaya, Rashmi(Chhatisgadh),
Guman Singh, D.Dukhia, Puran Chand, Nandlal, Akshay ( Himalaya Niti Abhiyan,Himachal),
Jarjum Ete, Ojingtasing, (Arunanchal Pradesh), Prabhat Sinha ( Rajasthan
Mazdoor Kisan Union), Debashish (NFF, WB), Gilbirt (NFF, TN) Madhuresh ( NAPM),
Harsh Dhobal (HRLN), Vijayan M.J, Anil Vergese ( PSA),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sushovan Dhar, Pratip Nag, Angul Das,(
Sundarban Banadhikar Samiti), Jahoor Hasan, Noorjamal(Rajaji N.P. Uttarakhand),
Ramchander Rana, Rajnish, Sokalo devi, Lalti Devi, Shanta Bhattacharjee, ,
Kaushalrani, Behna devi, Nabada devi, Rukma devi, Kamla rani, Prema, Kadma
devi, Fatima, Shakuntala, Kismata devi, Amar singh, Hari singh, Jung Bahadur,
Phulmati, Ramesh Shukla, Ravi Srivastava,Ramdas(U.P.),Rani,Matadyal(M.P.)ArjunBhai,BijoyJena(Odisha)Balkeshwar,Shanker(Bihar),
Gourango(N.Bengal), Prabhat Sinha (Rajasthan)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Documentation</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Janaki
Srinivasan </b>( Punjab
University), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Anil, Ashima</b>( P.S.A. New
Delhi<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">), Bhargavi</b> (Delhi Fourm), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roma </b>(NFFPFW)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Documentation Hindi</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Rajnish</b> (NFFPFW)
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Praduman Kumar</b> (Vikalp)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Video Documentation</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Girish Pant</b>
(PMARC) and <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Anand</b> (IBN7 Hindi)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Important political speakers in
innaguaral & valedictory sessions were: Abhay Sahoo</span></b><span style="font-size: 11.0pt;"> (National Council Member,C.P.I.) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Prashant Paikarey</b> (Posco Pratirodh Sangram Samiti) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SPS Baghel </b>(MP, Rajya Sabha), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sh. Aslam Khan</b> (Ex. Forest
Minister, UP Govt, Gen Secy, Samajvadi Party), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sh. Sanjay Garg</b> ( Ex. Minister UP Govt, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sh. Suresh Prabhu</b> ( Ex. Environ Minister, GOI) P.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. Tiwary ( </b>Advocate Uttarakhand High
Court,Nainital<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5589019452569029057.post-83730837771086952832012-05-10T09:32:00.002-07:002012-05-10T09:32:40.919-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 id="post-4988">
see link http://sanhati.com/excerpted/4988/</h2>
<h2 id="post-4988">
<a href="http://sanhati.com/excerpted/4988/" rel="bookmark" title="Permanent Link: Women’s Control of Forests Through Community Forest Rights">Women’s Control of Forests Through Community Forest Rights</a></h2>
<b>April 26, 2012</b><br />
<img alt="romapic.jpg" src="http://sanhati.com/wp-content/uploads/2012/04/romapic.jpg" /><br />
By Roma<br />
Today natural resources – land, forests, air, mineral and water –
are under major attack from neo-liberalism, wherein a few are usurping
the rights and access of a significant proportion of the disempowered.
Unsustainable economic development and inequitable growth based on an
economy dependent on the use of fossil-fuels and extractive industries —
which intensified in the last 60 years — have led to a sharp rise in
carbon emissions, way beyond what the Earth can absorb. Climate change
has become a serious threat to the poor. In India, widespread and
significant impacts of climate change have been noticed in many regions.
These impacts adversely affect the urban working poor, the lives and
livelihoods of the Himalayan and other hill people, fishing communities
and other coastal and island communities, small and marginal farmers and
agricultural workers, dalits, women, adivasis, forest dwellers, and
other disadvantaged and marginalized communities in different regions.
Large-scale displacement is taking place in these regions as agriculture
is no longer fully viable but no alternative livelihood opportunities
are given to people. Elites are also influencing environmental policies
further alienating people from their resource base. Their struggle is
not only against poverty; it is also a struggle for dignity, identity
and culture. It is also the basis for women’s struggle – the struggle
for livelihood rights.<br />
However, as the thirst of capital for minerals and fossil fuels
intensifies, so has the resistance to protect these vast tracts of land
that are under forest cover and inhabited traditionally by adivasis, and
other forest dwellers. The opposition against neoliberal policies
adopted by the government is led by tribal, dalit, poor and working
class women who are the most dependent on forest resources. Now it is
clear that the next war against neo-colonial powers will by fought to
gain control over natural resources to end the loot that started some
250 years ago.<br />
When there was no concept of the nation state, society was the owner
of vast natural resources; at the time women were more free. With the
creation of the myth of the nation-state by the British, tribals and
other forest dwellers were alienated from the forest. The British
created the Forest Department (FD) thus making it the biggest “landlord”
of forestland similar to the “landlord system” in agriculture, which
passed control and powers to absentee landlords. Community control of
forests was replaced with state and individual control that was
concentrated in the hands of men only. Thus womenfolk were alienated
from the resource base making communities more vulnerable. Powerful
sections of society, with the support from the state, then appropriated
these resources and poor were forced to sell their labour in the market.
The process of marketisation and commodification of forest output was
set in motion and livelihood resources were traded to fulfil the demands
of industries. Stringent laws like the Indian Forest Act (1927) further
maintained people’s alienation from their forests. Women were the
ultimate losers in this process; they lost control over forest resources
to the market forces once these resources were traded.<br />
The tribal society was based on barter system with a strong virtue of <em>madad</em>
(help in local language). The strength of the barter system was
reciprocity and replenishment of the natural livelihood resources by the
communities but this reciprocity was eroded and destroyed by the
British and post-Independence Indian governments.<br />
The present market system forces some people to be exploited as wage
labour but it also benefits some others. For example, FD’s monopoly on
forest resources created losers out of those most forest-dependent but
benefited those who could take advantage of conditions created for
higher profits. Women were the biggest losers. According to senior
bureaucrat Shri K.B. Saxena, former Rural Development Secy., GoI, “if
market comes between the use of natural resource then women will not be
able to defeat the heavy nexus of market that is based on exploitation.
Women do not have the capacity to deal and fight with these giant market
forces.” Based on his experiences from posting in Bihar (not in Santhal
Pargana of Jharkhand), “a tribal is exploited eight times in the market
– dealings that starts with moneylenders, bankers, brokers, Forest
Department, Railways, Police, buyer in the city.” Women living in forest
villages previously had access to forest resources and assets and hence
were more empowered within the household and society. This power has
been weakened by the market. The neoliberal policy agenda has thrown
tribals and forest dwellers, especially women in the jaws of a dangerous
market economy thus limiting their rights or making them non-existent.<br />
If women get independent rights to forests, it will lead to
development and prosperity and the resources and assets will be utilized
in a better way. There are two schools of thought in terms of women’s
rights on natural resources. One is focused on efficiency and welfare
and the other focuses on women’s struggle for equality and social
justice. The former attempts to spread a neoliberal agenda whereas the
latter is a struggle for equality and social justice, which should be
the prime agenda for women’s struggle for right to natural resources.
However, the context of women living in forest and agrarian areas is
very different. In forest communities, women are independent, possess a
fairly high degree of mobility, community linkages are much stronger and
there is less male domination. Also, social and community control can
be exercised over vast resources.<br />
Women in struggle, especially those dependent on natural resources,
are also simultaneously working on alternatives against a profit
oriented market economy to advocate the community governance of these
natural resources. This even though the fight ahead is tough and
involves not only international capital but also patriarchy entrenched
in an age-old feudal structure. The conflict in the forested and coastal
landscape of the country is of property vs. livelihood rights, private
vs. community rights, state governance vs. community forest/natural
resource governance. These struggles are democratic in nature, and
militant with a collective political consciousness and a clear
understanding of the conflict between people and the state. Through
their collective struggles, poor women living in forested regions of the
state are challenging and putting in jeopardy a greedy and anti-people
state that has sold out to imperialist interests. New forms of labour
and community organisations are being born of these resistance
movements. This is the context in which the present write-up is based.
It will discuss the emerging political consciousness of tribal, dalit
and other forest dwelling women and bring new debates to the forefront.<br />
Ever since the time that women have been considered “property” and
valued merely for their reproductive role in the households, they have
been denied access to resources and property both by the state and
family. Though our Constitution promulgates “Equality before law” in
Article no 14 and “Prohibition of discrimination on ground of religion,
race, caste, sex and place of birth” in Article 15, women have been
denied an equal share in natural resources and property including land.
While land reform policies were undertaken after Independence,
nationalized forests were excluded from reform. Further, due to lack of
adequate political will, landlords were the major beneficiaries.
Nevertheless, land reform policies, revenue laws and personal laws
adopted by the Indian State are based on discrimination against women
who cultivate agricultural land, collect NTFPs and are landless. Women
are neither recognised as “cultivators” nor “gatherers” of food. Hence
there are no provisions in land reform or other laws of the forest [1]
to protect their social-political-economic rights over livelihood
resources. The State has failed to provide equal rights to women in
ownership of all resources and therefore poor women in the unorganized
sectors are mobilizing and organizing themselves to secure rights that
have been denied to them thus far, take back their livelihoods, and
resist the takeover and degradation of forests, land, water and
minerals. They are thus more successful than the elite-led environmental
lobby in the fight to save ecology, environment and life systems. These
struggles are highly visible in Kaimur region of U.P., Bihar, Chengera
region of Kerala, Jharkhand, Himachal Pradesh, Assam, West Bengal, Rewa
(MP) and the Shivalik regions of Uttarakhand.<br />
The struggle inside the forest area has been led by forest people,
essentially by tribals; it has been essentially democratic and women
have played important leadership roles. The enactment of the Forest
Rights Act, 2006 (FRA) is the result of this historic struggle. The FRA
has created a democratic and political space for challenging forest
policies – a space that was denied to people ever since British rule in
India. While it is still unclear whether people will get their titles or
not, it is quite evident that their political assertion will lead them
to attain more than mere titles. This political assertion can also be
seen in women living in forested areas in the country. For the first
time, an Act talks about the rights of forest people and women, both
individual and community rights. Though this legislation spells very
little for women’s control over forest resources, the inclusion of joint
rights to men and women clearly recognizes the dependence of women on
forest products for their livelihoods and the women’s role in conserving
natural resources. The challenge now lies in using these provisions to
the benefit of women forest dwellers so that they may increase their
control over forest resources.<br />
The use of “women” and “forests” as synonyms has a material basis.
Women spend almost 80 percent of their time in collecting fuel wood,
fodder, grass, NTFP (Non Timber Forest Produce) etc from the forest and
the sex ratio is higher in forested areas. Women living in forests are
not dependent on their families for their survival, instead forests
provide food security to them and thus they are more independent.
Ramshakal, a tribal from village Manbasa, sonbhadra, UP says, “earlier
when we use to feel hungry our parents use to send us to forest but now
when a tribal child feels hungry he runs towards house”. This simple
statement is very good analysis of how the tribal economy was based on
forest and the shift in food security due to lack of control and forest
depletion. State-promoted commercial forestry (typically of
monocultures) in the last six decades has completely changed the ecology
of forests; prevented the growth of grass, shrubs, and herbs; and
destroyed the biodiversity, flora and fauna of various regions. This has
also rendered traditional knowledge useless.<br />
The FRA has the potential to give an altogether new dimension to
conservation, management and governance of forests. Section 3 of the FRA
clearly discusses individual and community rights. However, if
implemented properly it can potentially increase women’s bargaining
power and increase their security. Individual titles issued in the names
of both the husband and wife, as mandated in the FRA, have boosted
women’s confidence in our experience. While the Act does not
discriminate between single and married women, procuring titles for
single women in many parts of the country requires a strong movement.
However, once achieved, it will strengthen the position of women in
households as titles obtained through the FRA are neither inheritable
nor transferable. This will allow women to exercise control over land
and forest resources.<br />
Women can exercise the highest degree of control through community
rights. But due to the connivance of the Forest Department along with
feudal powers, corporates, mafias, and bureaucracy this aspect is not
being adequately implemented. The Forest Department and the State fear
the loss of control of important resources coveted by private interests.
The FD, for instance, holds 23 % of the total land mass in India of
which only less 9 % of the area is actually forested. Women living in
forested areas have realised that they can remedy the lack of
implementation by taking control over and organising for their rights.
In various forest regions women have banded together and formed
associations and organisations in order to challenge the motive for
commercial forestry usually in conjunction with international
development agencies. They are opposing joint forest management (JFM)
programmes that are being imposed on forest people to subvert the FRA.
According to Shri S.B. Saxena, women’s struggle is aimed at three
levels:<br />
1. Against the government<br />
2. Against the male domination in the society<br />
3. Against the feudal, capitalist and ruling classes.<br />
The struggle of resources is both local and national and therefore
all three levels should be targeted and we must prepare strategies
accordingly to stake women’s control over natural resources. The
conflict is intensifying as they pose a challenge to eminent domain of
the State and are reclaiming lost political space by taking <em>dakhal</em>
(possession) of land appropriated by the State. The Women’s Forest
Rights Action Committee (WFRAC) was formed for the purpose of asserting
community rights. In various areas such as Sonbhadra, Khiri in UP,
Chattisgarh, Odissa many such community initiatives have opposed
commercial planting and instead women are engaging in plantations that
are useful to the community. In these areas there is intense ongoing
discussion on how to safeguard these initiatives, build up the
institutions and influence policies to strengthen community institutions
such as cooperatives.<br />
The WFRAC was aided by the National Forum of Forest People and Forest
Workers and NTUI but has established its own independent identity. The
organisation has inspired women from other forest areas to actively
participate in forest struggles. Our agenda therefore needs to be
focused on the following:<br />
• Equal rights to natural resources should be provided to women in
all revenue and forest laws. In this context amendments to existing laws
or new legislations are required.<br />
• The amendments in the Hindu Succession Act, 2005 that have allowed
daughters an equal share in ancestral property have not been reflected
in the laws of individual states as land is a state subject. State land
laws should thus be suitably amended.<br />
• Women should be recognised as collectors, gatherers, peasants and
producers. This should reflect in development schemes implemented to
benefit them and their children. An important component includes that of
education. Women’s traditional knowledge should be recognised and
enhanced.<br />
• Land reform legislations and forest laws should be linked with
traditional health systems. Women should receive encouragement and
training for para-health medical practitioners.<br />
• Women should be encouraged to play leadership roles in new
institutional forms that protect livelihoods and natural resources, and
ensure economic and environmental justice.<br />
<strong>Case study: Reclaimation of land and plantation of forest by women in Kaimur</strong><br />
Hundreds of traditional trees useful for people like neem, lemon,
sehjan, amla, jamun, mango, chironji, and mahua were planted
symbolically in subdivision and District Court premises on 4th July 2011
by thousands of tribal women and men to protest against the plantation
drive by Forest Department funded by Japan International Cooperation
Agency (JICA). This plantation programme by tribal was taken in massive
scale under the banner of National Forum of Forest People and Forest
Worker and locally-based Kaimur Kshetra Mahila Mazdoor Sangarsh Samiti
in all the lands that were reclaimed by tribal in Kaimur region of
Sonbhadra, UP, Jharkhand and Bihar in last few years. This Rs. 500 crore
JICA project contravenes the provisions of the FRA and is viewed as an
attempt by the Forest Department to retain control over forestland.<br />
The movement to reclaim forestland in the entire Kaimur region was
undertaken by tribal and other forest dwellers even before the FRA was
passed. After five successful years of this movement, forest people have
been growing crops, and extracting forest produce even in drought
years. This has brought food and livelihood security and they have given
up working in the fields of feudal lords who were using them as bonded
labourers. They have thus been able to fight the exclusion by the Forest
Department and the exploitation of landlords; this has had an impact in
reducing poverty and increasing their assets. Women played an important
leadership role in fighting the repressive state machinery and feudal
forces to assert their constitutional rights.<br />
After achieving a stable production of food grains, forest dwellers
of the region have pledged to plant trees to protect livelihoods and the
environment. In as many as 20 clusters where forestland has been
reclaimed, women have planted more than 10,000 trees this year to
protest the JICA plantation drive overseen by the Forest Department. The
JICA programme involves the formation of JFM committees consisting of
feudal and upper caste households in the village thus working against
the FRA. The JFM committees are engaging in plantation work in the same
lands for which forest people are filing and/or have received claims
under the FRA. Forest people have openly challenged these FRA committee.
This class war is being instigated in every village in forest region by
FD in order to protect its landlordism. The FD does want to loose its
landlordism therefore it is leaving no stone unturned to defeat the
Forest Rights Act.<br />
A massive rally was taken out by tribal women on 4th July 2011 to
assert their community rights over forests. Dressed in red and green
saris, each woman brought a sapling as they traversed the entire
township of Robertsganj, the headquarter of district Sonbhadra. The
women assembled in the premises of the District Court, which is also the
office of the Deputy Collector. The sapling were planted in a big park
inside the premises. The mood of the women was very festive and they
sang beautiful songs. The action spread the message in the entire region
that forest people will assert their rights over their community
forests and will not allow any company, Forest department or others to
take control of their forests. The women also challenged the State that
if their community rights were not recognized then they will themselves
draw maps, identify the boundaries of forestland and takeover possession
from the Forest Department. According to Sokalo Panika, a tribal women
who was present at the gathering, “the plantation done by FD is total
failure. The plantation is being done on papers and JFM is money making
committee”. Rajkumari Bhuiya another tribal women said, “the plantation
done by the JFM committees are of no use to the community. They plant
commercial varieties that are not good for the environment also”.<br />
The tribal and dalit communities have started serving notices on
behalf of FRA to these JFM committees to stop such plantation otherwise
action will be taken against sec 7 of the Act, which notes that anyone
working against the Act shall be punished. The women served these
notices in a ceremonial way that shocked the Forest Department and the
administration that are not serious about FRA implementation. Notices
were pasted outside every government office starting from JFM committee
to Forest Range office, to police station, the offices of the Collector
and Deputy Collector. Copies were also sent to State Principal
Secretaries of Forest, Revenue and Tribal Department; Chef Secretary,
Chief Minister, Environment Minister and Tribal Affairs Minister. They
have also sent notices to newspapers to stop writing in favour of the
Forest Department. As Mithailal Gond, a tribal leader said, “earlier we
were being served noticed by the Forest Department to vacate our land.
Now we have got the right and power under the FRA. Hence we will now
serve notices to these departments for illegal activities.”<br />
<em>Roma is affiliated to the National Forum of Forest People and Forest Workers</em><br />
<strong>Notes</strong><br />
1. There is no law basically to protect the rights of people whose
livelihood are based on natural resources. The law in forest, fisheries,
and mining are geared against people and extracting revenue from these
natural resources.<br />
<div class="postspace">
</div>
</div>Romahttp://www.blogger.com/profile/15578193466904429505noreply@blogger.com0